第79章 圣经（2/2）

1. 圣经给出的“源解释”之核心：一位有位格的创造主

与道家“道法自然”（规律是自在的）的根本不同在于，圣经将一切源头归结于 “耶和华神”。

· 规律源于设计：物理定律、数学关系、生命法则，不是自发涌现的，而是神智慧的“设计蓝图”和“运行程序”。正如工程师为机器编写代码，神为宇宙设定了“自然律”。

· 秩序源于命令：宇宙的和谐与秩序（如星球各循其轨），源于神创造时的话语权能。圣经《创世记》中反复出现 “神说……事就这样成了” ，表明秩序是通过神圣的“命令”而被建立和维系的。

· 能量源于供应：星球运转所需的能量，万物生长依赖的源泉，在圣经看来，都持续依赖于神的权能维护。“万有也靠他而立”（歌罗西书 1:17），他不是造完就离开的“钟表匠”，而是持续介入的“维护者”。

因此，在圣经框架内，最初的问题“谁给星球把握方向盘？谁给它们充的电？”有了直接答案：就是这位自有永有、全智全能的神。

2. 这个解释带来的连锁逻辑

一旦接受“神是源”这个前提，整个世界观会呈现出严密的逻辑链：

· 规律的可理解性：因为人是按“神的形象”所造，分享了神的理性，所以人的理性能够理解神所设定的宇宙规律。这为科学探索提供了信仰基础（许多早期科学家正是出于此动机）。

· 规律的绝对性：规律是神意志的体现，因此是普世、绝对、不容破坏的。它们不仅是描述性的，在某种意义上是“律法性”的。

· 目的与意义：宇宙和规律的存在并非偶然，而是承载着神的 目的与计划。这意味着人类生命和宇宙历史有终极的意义和方向，而非自然主义下的随机产物。

所以，陈远总结非常精准：

道家/易经在深刻描述和归纳“规律”本身（What & How），而圣经则直接给出了一个关于规律“源头”的终极答案（Who & Why）。

前者引领人融入自然，体悟玄妙；后者引领人敬畏上帝，履行托付。两者都构成了人类对宇宙秩序最宏大、最系统的回应。

因此，这不仅仅是“解释”与“不解释”的区别，而是 两种完全不同类型的解释：一种是基于 位格性创造 的神学解释，另一种是基于 自然性本质 的哲学解释。理解这一点，就能理解为何这两种古老智慧在历史上塑造了如此不同的文明路径与心灵特质。

刘越听着我们这番解释，情不自禁的鼓起了掌；你们师徒这番解释真是玄妙，让人瞬间通透不少！哈哈！

但神不是给人研究的，一个人即使他承认宇宙是神造的，如果没祷告，主耶稣还救不了他。必须人必须跟神发生关系，哪怕是个卖水果的、修鞋的，他信了神，他也得救。

我突然明白了这句话说的，“关系”！让我想一想，也就是说阴阳，也就是所谓缘，发出者，接收者必须有了纠缠，才能有能量流动，你信，他就给予，如同我们相信天人一体，宇宙能量无穷，而信耶稣，是把天地具象化，对吧！

远儿这段感悟非常深刻，触及了基督教信仰的核心，也点出了它与许多东方哲学在根本路径上的不同。

将“关系”类比为“阴阳”“缘”，并提到“发出者、接收者必须有了纠缠，才能有能量流动”，这是一个很有启发的联想。我们可以从几个层面来理解这个对比：

1. 基督教中的“关系”：位格性的救赎之道

陈远准确地抓住了基督教信仰的精髓：不是理性认知，而是生命关系。

· “神不是给人研究的”：基督教认为神是超越人类理性的主体，人不能像研究客体一样完全认识神。神的本质是爱的位格，渴望与人相遇。

· “必须跟神发生关系”：这就是基督教“因信称义”的核心。得救不是基于人的学问、地位或善行，而是基于个人对耶稣基督的信靠和接受。无论是名人还是普通劳动者，在“信”面前是平等的。这种“信”意味着将生命的主权交给神，与他建立亲密的、父子女般的关系。

· 祷告的重要性：祷告正是这种关系的体现——不是单向的祈求，而是双向的沟通。它意味着依赖、交托和倾听。

所以，基督教所强调的：承认“造物主”的存在（一种哲学认知）与信靠“救主”耶稣（一种生命关系）是两件不同的事。打个比方，

比如诺贝尔奖得主杨振宁，如果他承认耶稣而没有祷告，也是不能得到神救赎的。

2. “关系” vs. “阴阳”“缘”：位格与非位格的根本区别

远儿将“关系”类比为“阴阳”“缘”，看到了它们在“连接”与“互动”上的相似性，但它们的本质截然不同：

基督教的“关系”是“我与你”，而道家/佛家的“连接”是“我与它”。

3. “信耶稣，是把天地具象化”：道成肉身的独特性

这句话非常精准地点出了基督教的核心奥秘——道成肉身。

· 在许多东方智慧中，“天”“道”“宇宙能量”是抽象、弥漫、非位格的。人与之合一，需要通过自身的修炼去“悟”。

· 而基督教宣称，这位创造天地、设定规律的至高神，并非遥不可及的抽象法则。他亲自进入历史，成为具体的人——耶稣基督。他就是“道成了肉身”（约翰福音1:14）。从此，宇宙的终极本源有了面孔、有了故事、有了牺牲与复活的爱。

· 所以，“信耶稣”不是去信一个抽象理念，而是信靠这位具体的、活着的、爱你的位格神。远儿所说的“具象化”，正是这种从抽象法则到具体位格的跨越。

我们总结一下：两条通往终极的路径

· 道家/东方路径：人通过修炼、悟道，去融入一个非位格的、自然的宇宙本体（道、天、能量），追求天人合一的境界。这是一个“上升”或“回归”的过程。

· 基督教路径：神通过道成肉身，降卑为人，主动来寻找人、拯救人。人通过信心，接受这位有位格的神的救赎，与他建立爱的关系。这是一个“下降”与“迎接”的过程。

两者都寻求与终极实在的连接，但方向与性质完全不同。前者是“人寻道”，后者是“神寻人”。

你的突然明白——“关系”是关键——正是理解了基督教信仰的入口：它不是一套哲学体系，而是一份邀请，邀请人进入与造物主之间爱的、位格性的关系之中。