第143章 沂蒙的“红嫂”（2/2）

车子拐入一条相对安静的林荫道，远处，一座白墙灰瓦、风格朴素的建筑出现在视野中，门口悬挂着“沂蒙红嫂纪念馆”的匾额。

“我们馆规模不大，但每一件展品，每一个故事，都力求真实、感人。”王秀兰介绍道，“李秀莲的事迹是核心展陈之一。除了您刚才看到的，她还留下了许多感人的细节。比如，为了给伤员补充营养，她把家里仅有的几个鸡蛋都省下来，捣碎了混在稀粥里喂给伤员，自己和家人常年以野菜、地瓜干果腹；为赶制军鞋棉衣，她带领妇女们点着豆大的油灯，常常熬到后半夜，手指被针扎破、被麻绳勒出血口是家常便饭；敌人来搜山时，她多次冒着生命危险，将伤员转移到更隐蔽的山洞，自己则留下应付盘查……”

陈砚静静地听着，窗外的青山似乎也变成了沉默的见证者。他忽然想起了清苑。李桂兰在地道中吹响军号，组织民兵灵活打击敌人；燕嘎子在山野田间奔跑，以生命传递情报。而在这里，在沂蒙的群山之中，英雄以另一种形式存在——她们用乳汁滋养生命，用针线编织温暖，用最原始的母爱和坚韧，在后方构筑起另一条“生命线”和“补给线”。地域不同，形式各异，但那份对家国的赤诚、对战士的深情、对胜利的渴望，以及在那至暗时刻迸发出的人性光辉与超凡勇气，却是如此相通，如此共振。

“当年的红嫂，大多就是生活在这些山坳坳里的普通妇女。”王秀兰指着车窗外掠过的村庄，“很多故居都还保留着，有的成了纪念点，有的由后人居住。她们就是在这样的环境中，用自己瘦弱的肩膀，扛起了半边天，为抗战胜利做出了不可磨灭的贡献。有人说，沂蒙山区的胜利，是人民群众用小车推出来、用担架抬出来、用红嫂的针线和乳汁‘喂’出来的。这话，一点也不夸张。”

车子在纪念馆前的空地停稳。就在陈砚准备下车时，王秀兰像是忽然想起了什么，补充道：“对了，陈老师。有个情况可能对您接下来的寻访有帮助。李秀莲同志有一位孙女，叫李红，现在还生活在沂蒙本地。她手里保存着奶奶留下的几件珍贵遗物，其中有一件打了补丁的旧棉袄，是李秀莲当年穿着护理伤员、熬夜做军衣时常穿的。还有……”

她略作停顿，扶了扶眼镜，语气变得更加认真：“据李红说，她奶奶还留下了一本很薄的、用土纸订成的小本子，类似日记或随手记，里面除了记录一些支前的工作，还提到了……‘一把军号’。说是有一年，一位伤势很重、即将转移的八路军干部，在临走前，将一把旧军号郑重地送给了李秀莲，说是‘留给红嫂做个念想，也留给咱沂蒙的乡亲，听个响，知道咱的队伍永远在’。”

军号！

陈砚的心猛地一跳，像是平静湖面被投入一颗石子，涟漪瞬间荡开。他下意识地摸了摸随身旅行袋，里面那个深蓝色的粗布包安静地躺着，装着李桂兰的地道图和燕嘎子的鸡毛信复印件。

难道……这把在滇缅丛林由陈铭守护、经伊万之手流转、最终由北上归队的战士赠予冀中李桂兰的军号，它的旅程并未在清苑的地道中终结？在某个时空的交汇点，它又曾出现在沂蒙的群山之间，被另一位英雄——一位用乳汁拯救生命的红嫂——所珍藏？

线索的丝线，仿佛在这一刻，穿过时间和山河的阻隔，隐隐地、却又无比真实地，再次颤动起来。

“王老师，”陈砚的声音因为期待而略显急促，“我们什么时候可以拜访李红同志？”

王秀兰理解地笑了笑：“别急，陈老师。我们先参观纪念馆，对李秀莲同志和红嫂群体有个全面的了解。我已经和李红约好了，明天上午，她在家等我们。那把军号具体什么样，日记里还写了什么，到时候，我们可以当面问，当面看。”

她推开车门，山间清冽的空气涌入车内。“现在，请跟我来。让我们一起走近李秀莲，走近千千万万的沂蒙红嫂，听听她们的故事。”

陈砚深吸一口气，将翻涌的心绪暂且压下，拿起背包和那本《沂蒙红嫂史料汇编》，跟着王秀兰下了车。

阳光正好，洒在纪念馆朴素的门楣上，洒在远处苍茫的沂蒙群山上。新的探寻，已然在这片英雄的土地上，悄然开始。