第259章 寿春文气（2/2）
陈登亦起身笑道：“君侯好气度，登随时恭候。”
说罢，但见王豹与众人是携手共赴讲经堂，少顷便传出琅琅书声，如清溪流涧，与檐角铜铃叮咚相和。几只麻雀落在瓦当上，歪头听书，竟也忘了啄食。
细听之下，众人所读正是《春秋》，此所谓前事不忘，后事之师也。
只听众人读到“郑伯克段于鄢”时，蔡邕端坐于上，忽而叫停，目光扫过堂下诸生，微微一笑，道：“汝等观此事，何所悟？”
旁听的王豹一扫诸生，饶有兴致，这短短六字，孔子连用三个春秋笔法，倒是个趣事儿。
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事说，郑国国君郑武公娶申国武姜，生下长子郑庄公和次子共叔段，武姜生郑庄公时难产，故厌恶他，偏爱次子共叔段。
郑庄公继位后，武姜为共叔段索取封地，先要险地，被庄公拒绝；后改要“京”城，庄公同意。
共叔段到京后，不断扩建城邑、囤积粮草、招揽民众，甚至要求西部和北部边境地区同时听命于自己。
郑国大夫祭仲警告庄公：“都城墙超规格，国之害也。”庄公却回应：“多行不义必自毙，子姑待之。”
共叔段进一步吞并周边城邑，准备偷袭郑国都城，其母武姜计划作为内应开门。而实际上庄公表面放任弟弟的行为，却暗中监视。
当共叔段起兵时，庄公立即派军攻打京邑，共叔段溃败，逃至鄢城，庄公追击至鄢。
故春秋有载：郑伯克段于鄢，而根据史笔行文，应该写‘兄伐弟于鄢’，但孔子大笔一挥，改‘兄’为‘郑伯’，改‘伐’为‘克’，改‘弟’为‘段’。
这其中的春秋笔法，就是不称“兄”，暗责庄公未尽兄长之责；“克”本用于敌国之战，暗示兄弟如仇敌，不称“弟”，贬共叔段不守弟道。
短短六字，嘲讽郑庄公纵容弟为恶以诛之，是谓：君不君，臣不臣，父不父，子不子。
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但见，陈登不假思索，避伦理而不谈，起身朗声道：“学生以为郑庄公不早制共叔段，纵其骄横，使天下知其罪而后诛之，乃为‘师出有名’，故能克之。”
王豹闻言心中暗笑：史料虽记载陈登忠亮高爽，深有大略，勤政爱民，不过就凭他家父子设计奉先之事，这厮就不是会跟对手讲道德的人。跳过道德，直切“师出有名”的权谋本质，不愧是顶级谋士之一，惜大耳贼和阿瞒得之，而不用之。
旁坐麋竺当即拱手起身：“学生以为元龙此论，虽合权变，然失《春秋》大义。庄公既为兄长，当以德化弟，而非设局相害。若早加规劝，何至于骨肉相残？治国齐家，当以仁恕为先。”
王豹暗忖，史载麋竺为人宽厚，虽说散家财资助刘备，未尝不是投资，但足见其人重信义。
一旁顾雍起身拱手道：“子仲兄之言虽仁厚，然共叔段自幼受其母偏爱，本性难易，德化未必尽如人意。学生以为庄公之失，在于法度不明。若初即明法度，使段知进退，何至于此？故治国者，当先立典刑，后施恩威。”
王豹暗自颔首：史实载顾雍在吴国为相时，以沉稳持法着称，今虽少年，却已显端倪。
这时，数日前从会稽而来的虞翻，振袖而道：“阿雍以法制弟之论，亦为权术，有失孝悌之道，《尚书》云‘克明俊德’，为君者当导民向善，况兄弟乎？庄公既早见段之逆萌，当善诱规劝，故圣人之意，庄公之罪，在养奸。”
王豹在旁暗自摇头：史载虞翻性格刚直，精通《易》理，妥妥的书生气，想来他和管宁应该能唠到一起去。
虞翻话音刚落，与他结伴而来的同乡，阚泽微微一笑，起身拱手道：“学生以为，仲翔所言甚是，《春秋》笔法，微言大义。‘克’之一字，已见褒贬。庄公虽胜，然失教化之责，兄不教则弟不学，故使兄弟阋墙之祸。”
王豹一扬嘴角，心说：史载阚泽博学多才，尤擅经学，果然不虚，得，咱幼安兄又多一个处得拢的朋友。
自徐州彭城而来的严畯，起身拱手，温和一笑道：“学生以为，二君所言略失偏颇，此事当观其本心。二君责庄公不全兄弟之情，岂不知段若敬兄长，何至于谋逆？故圣人所书，共责兄弟二人，乃示为政者，当以教化为本，使民知礼义。”
但见来自吴郡的陆骏，略一沉吟，起身道：“学生以为，此非二人之失，乃嫡庶不明也，实郑武公之过，若严礼以正名位，何至于此？故治国齐家，当先定名分，使上下有序。”
王豹一听，当即暗赞，不愧是陆逊的老爹，眼光果然独到，老袁家若知道这个道理，早夺了这天下，何至于一个在北，一个在南，被阿瞒逐个击破。
张允则起身言道：“学生以为，庄公之谋，虽得一时之利，然失信于天下。兄弟相残，终为后世所讥。故为君者，不可重权术，当以信义立身，不可因小利而失大节。”
周晖轻笑起身，道：“非也，术分阴阳，昔日齐桓公以德服人，九合诸侯，此非权术乎？故为君者用权，当光明正大，依阳者，遵崇高，避阴者，弃卑小。”
王豹心中暗笑：此话该和你家堂弟说去，岂不闻周郎妙计安天下，赔了夫人又折兵？
这时，汝南来的袁氏子弟袁涣缓缓道：“学生以为，庄公之过，在于不能容人。段虽有罪，然骨肉至亲，何至于必欲除之而后快？若宽厚待之，或可化干戈为玉帛。故为政者，当以宽仁为本。”
王豹又暗自蛐蛐：老袁家安插来的这袁涣，倒是与袁氏其他人不同，为人仁爱宽厚，这不阴沟里蹦出个棉花球来么？造反之家，出了个大圣人。
堂中若市，众人各抒己见，但见蔡邕端坐讲席，手指轻叩案几三下，堂内争论声戛然而止。
白发大儒扶须，缓声道：“善哉，今观诸君之论：元龙见庙堂机变，子仲怀仁者之忧，阿雍持法家之度，仲翔秉圣贤之教，德润得经义三昧，季才明长幼有序，曼才存宽厚本心，可谓各有所得。”
他略顿片刻，神色转肃：“然《春秋》大义，不仅在于辨是非，更在于正人心。郑伯不兄，段不弟，子不孝，母不慈，君臣上下皆失其道。圣人书‘克’不书‘伐’，意在示人：纵有胜算，失德者终不得善名。”
随后他看向王豹语重心长：“为政者当先正己身，后正他人。若只论权谋而不察德义，则与郑伯何异？”
王豹一愣，好家伙，兜这么大个圈，点我呢？岂不知郑庄公在位时，郑国强势崛起，司马迁称其“庄公小霸”！
算了算了，咱现在也是有头有脸的人物了，不跟您老人家争。
于是他起身拱手：“多谢先生点拨，晚生受教。”
但见蔡邕颔首，示意诸生接着往下读，凡有春秋笔法之处，皆会照此叫停，让诸生一论。
故数日来，讲经堂中是八仙过海，各显神通。
咱豹虽每日混迹于学宫跟着听课，但主要是去笼络人才的。
当然，他最在意的还是陈登和麋竺，虽说这两人都是徐州望族，不一定会留在扬州，但咱豹在徐州已有诸多布置，况且徐州又在青、扬两州之间，自然是要先夺徐州的！
交好此二人，对夺下徐州是大有裨益。
何况这个二人本就是不可多得的人才，陈登妥妥的顶级军师，麋兰那也是大耳贼的提款机，家中更是万余宾客，还和王豹早有生意往来。
于是，咱豹整日与二人，携手出入学宫，是乐在其中。
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