第218章 卡利布篇（七）（2/2）

咀嚼的动作一开始很慢，随后越来越快，几乎噎住。

她又抓起一把鱼干，胡乱塞着。

有了第一个，就有第二个，第三个……

动作依旧缓慢、笨拙、充满警惕，但越来越多的人开始爬向那片代表着“生”与“人”的区域。

穿衣，进食。

整个过程寂静无声，只有布料摩擦的窸窣、牙齿咀嚼的细微声响，以及……极力压抑的、终于忍不住的、低低的啜泣。

那不是悲伤的哭泣，而是一种紧绷到极致的神经突然松弛后，生理性的宣泄。

晏安静静看着，直到所有人都穿上了衣服，吃下了一些食物。

虽然不多，但胃里有了东西，眼神里那死寂的麻木，似乎被注入了一丝极其微弱的活气。

登记开始，战俘们被逐一引导到桌前。

过程很慢。

很多人忘了自己的名字，或者不敢说。

需要反复耐心地询问、提示，或者通过他们身上残留的、原部落的纹身或饰物痕迹来推断。

“名字？”

“木木。”

“原部落？”

女孩茫然地想了很久，才吐出几个音节：

“……西山……林鸟部。”

那是一个三年前被卡利布灭掉的小部落。

“被俘时间？”

女孩摇摇头，她只记得是“很多个雨季之前”。

晏安一一记录。

没有名字的，就用特征或编号暂代。

原部落不明的，就标注“待查”。

被俘时间模糊的，就写“长期”。

登记完毕之后，晏安取出预先准备好的小木牌。

木牌用轻质木头削成，半个巴掌大小，边缘打磨光滑，避免划伤。

正面用炭笔写上编号和简单的识别信息，如“女-林鸟部-木木”。

背面刻着简单的、代表“庇护”的符号，是樊星澜随手画的，一个圆圈里套着波浪线，象征“在规则之内的安全”。

每个登记完的战俘脖子上都被挂上这样一块木牌，木牌用柔韧的树皮松松系着，确保舒适。

当冰凉的木牌贴上皮肤时，许多战俘浑身一颤，下意识地想要躲开或扯掉，眼里有茫然，有不解，还有……一丝微弱到几乎不存在的希冀，以及更深的、对未知未来的恐惧。

“此牌乃神明亲授，佩此牌者受神律庇护。”

“无人可再将尔等视为食物，或随意屠戮。”

“尔等之身，如今归属劳作与秩序。”

“以力换食，以劳存身。”

这番话语对于这些思维可能已经部分退化、长期处于极端应激状态的人来说，未必能立刻完全理解。

但“神谕”、“庇护”、“不可为食”这几个核心词，配合着木牌实实在在的触感，以及食物和衣物的给予，一点点渗入他们干涸的意识。

日头偏西，卡利布人在泰诺女武士们的武力监督下，在营地相对通风、干燥的另一侧，用现成的木材和棕榈叶，快速搭建了两个简陋但结实的茅草棚，比他们自己住的棚屋更为宽敞，地面铺上干燥的棕榈叶和细沙。

一个棚子安置十八名男性战俘，另一个安置十二名女性。

中间用一道结实的木栅栏隔开，留出足够的通风口和光照。

晏安向被聚集过来的卡利布人朗声宣布：

“需要两人，负责每日给他们送食物和清水。”

“自愿者可得神佑印记，日后论功行赏。”

人群一片死寂。

给昔日的“食物”送饭？

这彻底颠覆了他们的认知秩序。

不知过了多久，昨日那个儿子死于与泰诺的战斗的老妇人颤巍巍地举起了手，她自己在部落里本身就属于边缘人。

随后，一个左腿有些瘸、显然无法参与劫掠的年轻男子，也犹豫着举起了手。

晏安看了他们一眼，微微颔首，让莉娜在他们手背上，用特殊的、短期内不会褪色的植物汁液，画上一个与木牌背面相同的“庇护”符号。

“每日三餐，清水足量。

若有克扣虐待，视为违逆神谕，严惩不贷。”

老妇人和瘸腿青年连连点头，眼神里除了畏惧，似乎也有一丝……被赋予任务的、微弱的光亮。

哪怕这个任务是照顾曾经的“食物”。

夜幕降临，三十余名战俘住进了新的茅草棚。

虽然依旧拥挤，虽然眼神依旧惊惶不安，虽然夜晚可能依然会被噩梦惊醒，但至少，他们睡在了有屋顶、相对干燥的地面上，脖子上挂着的不是锁链而是木牌，明日清晨，会有食物和水送来。

他们不再是“它”了。

至少在形式上，他们重新被纳入了“人”的范畴，哪怕是在最底层、最受监视的“待改造者”范畴。

夜风吹过茅草棚的缝隙，带着海的味道，也带着一丝极其微弱的、属于“人”的、活着的温度。