第2章 明贤？程氏（2/2）

女卫九支，一支归程氏，六支归六家贤女。

然六家之女卫，程氏女不独调，只于战时，六家自将女卫交还程雁，程雁合七卫为一，化为凤翔卫，护卫中宫，战罢，卫散，女归各家。

故程氏虽有之号，实乃世家之贤母，母在，则程氏在；母慈，则八家安。

然程氏之慈，非柔弱之慈，乃明察之慈——

程雁曾言：程氏若要长传，须先学会做，贤于内，明于外，内不妒，外不媚，唯不贤于私心。

程姝践之，一生未立皇夫，唯爱江山，帝女治国，天下称颂。

程槿汐继之，终身未嫁，未从，以处子身掌共儒院，满院儒生，无一异议，因七家贤女共推之。

程氏因此成千古佳话——

一门三女主，非母女之传，乃之传。

雁之贤，在；姝之明，在；槿汐之贤，在。

三心合一，方成明贤程氏之实。

帝京有谚云：程氏三女主，胜却男儿十万兵。

然程氏之兵，非在女卫，而在——

名贤，则七家安定；名明，则天下归心。

程氏府邸之终，非毁于外敌，非败于内乱，乃——

程槿汐晚年，于槿汐阁文心屏前，以指触屏，屏显九字，一字归程氏，八字各归七家贤女与其自身。

她笑曰：程氏始于雁归，成于姝月，贤于我手，今当散于七家。

七家之女德，本就是我程氏之女德。

我之贤德，当归于天下之女。

言罢，她身形化光，没入文心屏，屏碎，光散，九缕贤德，各归其主。

自此，凤城无后，七家无主，然神川王朝之女德，却因此更盛——

因贤后之气，散于世家；世家之气，散于万女。

程氏从此隐于史，然七家每有女眷及笄，必聚于凤城旧址，三拜九叩，拜的不是程氏，是那块雁姝槿三字印。

印悬空中，无体无形，然七家共视之，如见三代女主。

故有史家评曰：

程氏世家，以女德始，以贤明盛，以德化终。

其兴也，因七家共仰；其隐也，为七家共传。

真可谓：明贤之家，天下之母。

后世若有世家欲效程氏，当先自问——

可有雁之容，姝之断，槿汐之正？

若无，则程氏之途，不可复制，只可瞻仰。

太史阁中，有史官曾问：为何程氏能成明贤世家，余者不能？

阁中长史答：因程氏从未将自己当作世家。

那当作什么？

当作天下之女师。

师者，为众人传道，不为一族谋私。

程氏三女主，皆如此。

故天下敬之，七家仰之，史笔载之，万古传之。

此即明贤程氏之真谛——

非以贤压众家，以德联众家；非以女控七家，以师育七家。

程氏世家，实乃天下第一家，然此，不在高，不在尊，不在权，而在。

贤者，天下共仰也。

“史臣曰”

《明贤程氏歌》

雁归巷内凤城立，三女主政七贤齐。

雁容姝断槿汐正，八家女德共一核。

不求专宠求共明，不恋权位恋史笔。

明贤之家天下母，万古千秋此一格。

注曰：

此篇以四韵凝程氏世家全盛之景。

首联状其势：凤城独立于雁归巷，三女主政，鳞色三变。

颔联叙其传：雁传姝，姝传槿汐，三代贤心，气运归核。

颈联明其志：不专宠于七家之上，而求七家女共明；不恋权位于一姓，而留青史于笔端。

尾联道其真：明贤之家，实为天下之母，此格局，万古唯一。

程氏世家之，实非封号，乃天下共予之尊。

其世家之女体，贤明之用，实乃神川王朝之奇景。

万鱼帝晚年，曾至凤城旧址，观雁姝槿印。

有臣子请曰：陛下何不重建程氏女德？

万鱼帝默然良久，以指触印，印中传来三代女主心音——

雁曰：容此道，可贤？

姝曰：断此道，可明？

槿汐曰：正此道，可传？

万鱼帝收手，印自隐，笑而不答。

臣子不解，再问。

帝曰：

程氏，已成德，非成家。

德可传，家不可建。

朕若强建，便是毁德。

不如任其隐于史，藏于气，散于七家，归于万女。

如此，程氏世家，虽无实体，却永存。

此存，方为真存。

------明贤?程氏录终------

（注：本卷以世家之女体写贤明之德，去个人而存母仪，突显程氏世家天下之母之真意，为八大世家之辅，实至名归。）