第74章 去掉光环的三代之治是怎么样的（1/2）

【“典型的刻舟求剑，拿近现代眼光去看远古社会。西周是个奴隶制向封建制过渡的社会，等级观念非常严格，就像明朝商人巨贾再有钱也不配穿丝绸一样，有一定的身份等级才配享有一定的资源。东周开始秩序逐渐崩塌，各国为了争霸充实自身实力，向平民阶层开放上升通道，不再将受教育资格限制在贵族圈内。“有教无类”就是在这样的环境下诞生的。”】

【“因为对于人来说活着才是第一要素，而不是学习。如果一个人连十条腊肉都拿不出来，那说明他应该先想办法解决生存的问题。”】

【“十条腊肉的价值不算太高，但确实不低，这个点定的非常好，不管你用什么手段搞来十条腊肉。你踏马要是连十条腊肉都搞不到，那你的首要目标应该是怎么让自己和家人活下去，而不是去学习。”

“自家拿得出十条腊肉，说明这家人有盈余，有多余的劳动力，不会因为年轻男人出门求学而饿死人。自家拿不出来，但是可以借到十条腊肉，说明这家人信誉很好，有人接济，说明这家人平时里与人为善，是个好人。”

“如果这个人自己上山打猎搞到了十条腊肉，那说明此人有勇力以及足以谋生的技能，所以可以投入学习来提升自己。”

“就算这人自己吃饱全家不饿，去偷去抢了十条腊肉，也说明这人求学意志坚定，只是要对他的品行做一些调整，如果自己拿不出来，又借不到，家里还有人需要照顾，意志又不坚定，教他作甚？让他全家饿死吗？”】

【“十条肉干就能够让孔子亲自教导你，这难道还不值？这样宝贵的机会可是黄金万两都买不来的。”】

【“孔子在当时就被誉为“天纵之圣”，你居然和我说在当时人眼里只是个普通的士人？孔子曾经仕于鲁国，齐国人听闻无不畏惧，害怕鲁国会因此强盛。后来孔子又受到过楚昭王的亲自聘用，楚昭王死后，卫国很快招揽了孔子，虽然卫国没有使用孔子的治国理念，但也以极高的礼遇招待孔子。”】

看到这里，孔老二欣慰的点了点头，虽然他对有些弹幕称呼自己为圣人很不满，但是他也很高兴几千年后的后人也能通晓自己的意图。

家里连饭都吃不饱就别想着学习这些无法直接谋生的知识了。

……

“在当时，除了食材很野，商周时期的厨具也很硬核，要知道当时的商周贵族吃饭都是用青铜器的，这些青铜器放现在都是国宝，敢卖出去一件直接下半辈子吃国家饭的那种，重金属含量超标这是肯定的，并且限于工艺水平和抗腐蚀能力，说不定吃饭的时候还能吃到掉下来的青铜渣子。”

“剃走牙缝里的青铜粒，吃一口带石子（天子的应该不带）的小米饭，蘸一下无法想象味道的蚂蚁卵酱，就着狼油烤狗肝，商周贵族快乐的一餐就这么结束了。”

【“这个还是贵族才能吃的东西。”】

【“就这，多少人想吃还没门子呢。”】

【“所以说周天子赐天子胙其实就是给诸侯发腌肉干。”】

【“其实古代吃猪肉是很少的，起码到唐朝以后吃的人才开始多，因为唐朝之前的猪没阉割过，没有骟过的猪肉的味道特重，吃过的都知道，现在的猪肉是经过优选由于，并且在幼猪时就骟了，并且在宰杀的时候注意把血放干，这样的猪肉才好吃。”】

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