第512章 拉帝奥当配享文庙（2/2）

于是，便有了如下记录：

某某年某某月某某日，一位以史笔严谨着称的老学士，摒退仆从，焚香净手后，于雪白的宣纸上以遒劲楷书提笔录下：

“星海有奇士，自号拉帝奥氏。其形峻洁，其思邃密，言若寒冰而心藏大燠。”

“尝云：‘智识无轨，庸者自渡。跌扑乃天赋之权，无人扶起方是真悟。’

“又云：‘以疑为舟，可达真岸；以庸自居，反近大道。’观其行，救危难而不居德，纵风波而启群蒙，诚以‘医愚’为志，以‘破信’为方。”

“彼谓‘庸人自扰’，非贬词也，实指众生皆需历经之磨镜过程，刮垢磨光，方显本明。”

“其呵斥愚钝，非绝人情，乃如良医灸刺，痛其肤而醒其神。尤可贵者，彼身负回天之力，而甘以‘庸才’自况，亲践其道，此乃‘知行合一’之极致。”

“拉帝奥公之风采理念，实补我儒学教化之未备。”

“公之所重，非成毁之果，乃觉迷之程；”

“非天赋之高下，乃自为之勇怯。此理通于释氏之‘自力解脱’，亦合于‘天行健，君子以自强不息’之古训，然其践履之直截、态度之峻烈，旷古未有。”

“窃以为，可尊为‘觉世真君’，配享文庙，使天下学子知，求道非仅诵经，贵在‘自跌倒处爬起’。”

“虽言行异于中土圣贤，然其砥柱人心、激扬独思之功，或有过之。呜呼，此非经师，乃觉世之巨匠也！当以‘自立先师’礼之，其言宜勒金石，传诸百代。”

…………

许多这种被精心撰写、反复誊抄的文字，迅速在学者圈层中流传。

更有人开始汇集、编纂《拉帝奥先生语录》、《觉世箴言》、《自立师说》等小册，虽其中夹杂着撰写者基于自身学识的阐释与发挥，但核心精神一以贯之。

他们甚至在私下讨论中，为拉帝奥拟定了诸如“觉世先师”、“理性医圣”、“自立道尊”等尊号。

立祠奉祀的呼声，也从年轻学子的狂热，蔓延到部分思想开明、深感时代需要新思潮激荡的士大夫中间。

他们未必真的期望能建立起公开的庙宇，但“心中之祠”已巍然矗立。

拉帝奥那冷峻的侧影、犀利的话语，已经成为他们心中，一个象征着理性尊严、自我负责与无畏求索的至高图腾。

正如一位匿名学者在其札记扉页所题：“斯人虽远，其言如星。照我盲从之暗，启我独行之勇。”

“求此心此理，代代相传，永不断绝。”

“……”