第98章 九鼎迁移：象征物的下落与隐喻（1/2）

周赧王的棺椁在简陋的葬礼中下葬时，秦国的官吏已经拿着清单，踏进了洛阳周王城的宗庙和府库。清单上第一项，用最粗的朱砂写着：九鼎。

奉命前来接收的，是将军嬴摎。他站在周庙空旷的大殿中，仰头看着那九只静静矗立在阴影里的巨物。鼎身黝黑，覆盖着经年的香火尘灰，但借着一缕从高窗斜射进来的天光，仍能看清上面模糊的纹路——山川、神怪、古老的图腾。空气中有一种沉重的寂静，仿佛这些沉默的青铜器仍在呼吸，吞吐着八百年周室的气运。

嬴摎是军人，不信这些神神叨叨的东西。但他还是下意识地整了整甲胄，才对手下挥手下令：“清点，造册，准备起运咸阳。”

他心里清楚，对秦王（此刻还是昭襄王）而言，灭周只是完成地理上的统一；而把这九只鼎搬到咸阳，才是完成天命与法统的终极认证。这不是战利品，这是传国玉玺诞生前的传国玉玺。

一、最后一次确认：从洛阳到咸阳的“天命托运”

搬运九鼎，是比打赢一场战役更让秦国朝野紧张的国家工程。

首先需要确认鼎的“真实性”和完整性。嬴摎不敢怠慢，他请来了随军的史官、来自周室旧族的博士，甚至还有懂得金文和古礼的老巫师。众人围着九鼎，一一核对形制、纹饰、铭文（如果有的话），与典籍记载比对。最终确认：这正是夏禹所铸（传说）、商周相传的九鼎无疑。

接下来的问题更实际：怎么运？

鼎的体量极大，虽未必如传说中“万人不能移”，但绝对是当时最顶级的超重、超限货物。史料虽无详细记载，但可以推想其难度：

拆解：不可能。青铜鼎是整体铸造，无法拆卸。

陆运：从洛阳到咸阳，路途漫长，且多山路。需要特制的超大型、超坚固车辆（可能需要多轮、多轴），以及数量惊人的牛马和民夫。沿途需要拓宽道路，加固桥梁。震动和颠簸可能导致鼎身损伤甚至破裂，这是政治上的不祥之兆，无人敢承担。

水运：这是最可能的选择。利用黄河、渭水水系。将鼎装载于特制的巨型平底驳船上，顺流而下，再逆流而上，虽然速度慢，但平稳安全。这需要极高的航运技术和庞大的船工队伍。

无论选择哪条路，这都是一次昭告天下的“天命搬运秀”。沿途诸侯、百姓都将目睹：看，代表天下的九鼎，正被秦人运往西方。周的天命，已经“物理性”地转移了。

可以想象，这支特殊的运输队伍，必定有重兵护卫，秦国的黑旗在风中猎猎作响。这不是凯旋，却比任何凯旋都更具象征意义。当九鼎最终抵达咸阳，安置在秦王新建的宫殿或宗庙中时，秦国朝臣们心中的最后一块石头才算落地——我们，是名正言顺的天下之主了。

二、泗水沉鼎：帝国伟业上的第一道裂痕

然而，九鼎的故事并未在咸阳安然而止。一个更着名、也更富戏剧性的传说，发生在三十多年后，天下已归于一统的秦始皇时代。

《史记·秦始皇本纪》记载：“始皇还，过彭城，斋戒祷祠，欲出周鼎泗水。使千人没水求之，弗得。”

公元前219年，秦始皇东巡郡县，耀武扬威。他来到了彭城（今江苏徐州）。这里靠近泗水。不知是听到了什么古老的预言，还是为了向东方臣民展示自己“天命所归”的完美证据（连沉没的鼎都能找回），他做了一件颇为执着，甚至有些孩子气的事。

他先郑重其事地斋戒、祭祀，做足仪式。然后，命令上千人潜入泗水，打捞据说在周室灭亡前后、迁移过程中不慎落水（或有意藏匿？）的九鼎。

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