千古第一改革家商鞅5（2/2）
但也有小商贩受益。一名卖蔬菜的小贩说道：“以前齐国大商人垄断市场，我们小商贩只能被他们欺压。如今秦法规范了市场秩序，禁止垄断，统一了物价，我们小商贩也能公平竞争，生意比以前好做多了！”
一路走来，林深深刻感受到，商鞅新法的利弊，取决于不同的立场与阶层。对于旧贵族和依赖特权的人来说，新法是剥夺利益的枷锁；对于底层百姓和寒门子弟来说，新法是改变命运的阶梯；对于商人来说，新法既有约束，也有保护。而秦朝统治者面临的最大挑战，便是如何在坚持新法核心的同时，兼顾不同地区、不同阶层的利益，化解抵触情绪。
第三章 儒生辩法 儒法之争
秦朝统一后，以儒家为代表的旧思想与以商鞅新法为核心的法家思想产生了激烈碰撞。儒生们指责商鞅新法 “刻薄寡恩”，违背 “仁义礼乐”；法家则坚持 “以法治国”，认为儒家思想 “迂腐无用”。这场争论，不仅关乎思想正统，更关乎秦朝的治国方向。
林深来到咸阳的博士官署，这里聚集了来自各国的儒生、方士，他们时常与法家官员争论治国之道。这天，博士淳于越正与廷尉李斯激烈辩论。
淳于越身着儒衫，手持《诗》《书》，高声说道：“昔者殷周之王千余岁，封子弟功臣，自为枝辅。今陛下有海内，而子弟为匹夫，卒有田常、六卿之臣，无辅拂，何以相救哉？事不师古而能长久者，非所闻也！商君之法废弃古法，不遵礼乐，虽能强一时，却不能长久安天下！”
李斯反驳道：“五帝不相复，三代不相袭，各以治，非其相反，时变异也。商君观时变，立新法，使秦国由弱变强，最终统一六国，此乃万世之功！儒生们抱残守缺，言必称三代，不知时变，若依其言，废除新法，恢复分封，天下必将重蹈战乱覆辙！”
淳于越怒道：“商君之法，以刑杀为威，以苛政为能，百姓畏法而不感恩，天下虽定，民心未服！儒家倡导仁义礼乐，以德化民，方能使百姓心悦诚服，天下长治久安！”
李斯冷笑一声：“仁义礼乐能止战乱吗？能让百姓富足吗？六国之时，儒家盛行，却未能阻止诸侯争霸、百姓流离。商君之法虽严，却能让耕者有其田，战者有其功，官吏清廉，社会有序。若弃法治而用儒术，不过是自寻死路！”
两人争论不休，周围的儒生和法家官员也纷纷加入，各执一词，互不相让。林深站在一旁，看着这场跨越百年的儒法之争，心中感慨万千。商鞅新法的核心是 “以法治国”，强调严刑峻法、中央集权，确实能在短期内实现国家强大、社会稳定，但也缺乏人文关怀；儒家思想倡导 “仁义礼乐”，注重道德教化、民本思想，确实能安抚民心，但在乱世之中，却难以迅速凝聚国力。
这场争论最终传到了秦始皇耳中。秦始皇召集大臣商议，李斯趁机上书，主张禁止儒家等诸子百家思想传播，只保留法家典籍和实用之书，以巩固新法的统治地位。秦始皇采纳了李斯的建议，下令焚烧《诗》《书》等儒家典籍，将非议新法的儒生坑杀于咸阳城外。
林深站在坑儒的遗址旁，看着烧焦的竹简残骸，心中五味杂陈。商鞅当年推行新法时，也曾 “燔诗书而明法令”，如今秦始皇的做法，不过是商鞅政策的极端延续。儒法之争，最终以法家的强制打压告终，但这种高压政策，也为秦朝的短命埋下了隐患。
第四章 商君祠香火 民心向背
商鞅死后，秦人为他立祠的传统从未断绝。从栎阳到咸阳，从关中到巴蜀，一座座商君祠拔地而起，香火绵延百年。这些祠堂，既是百姓对商鞅功绩的感念，也是新法在民间扎根的见证，民心向背，在袅袅香火中展露无遗。
林深前往商於之地，这里是商鞅当年的封地，也是商君祠最早建立的地方。如今的商君祠已扩建为一座宏伟的建筑群，门前的石碑上刻着 “商君之德，泽被后世” 八个大字。祠堂内，商鞅的塑像端坐中央，身着黑色朝服，目光锐利，仿佛依旧在注视着这片他曾倾力治理的土地。
前来祭拜的百姓络绎不绝，有白发苍苍的老者，有身着戎装的士兵，有耕作归来的农夫，也有经商致富的商人。一名老农带着孙子，恭恭敬敬地献上祭品，对着塑像磕头：“商君在上，保佑我家今年粮食丰收，孙子能顺利从军立功！若非商君当年变法，我们这些寒门子弟，永远没有出头之日！”
一名退役的老兵抚摸着祠堂墙上刻着的军功爵制条文，眼眶泛红：“商君，我当年靠着斩杀五名敌兵，被封为大夫，分到了三顷良田，如今子孙满堂，衣食无忧。您虽遭冤杀，但您的恩情，我们永远铭记！”
祠堂的角落里，一名年轻书生正在抄写《商君书》。他见林深驻足，主动说道：“老丈也是来祭拜商君的？我虽习儒术，但也敬佩商君的魄力。他的《商君书》虽言辞犀利，却字字珠玑，其中的‘治世不一道，便国不法古’，更是千古至理！”
离开商於之地，林深前往巴蜀的成都。这里在商鞅变法后被秦国吞并，新法的推行让原本落后的巴蜀迅速发展成为 “天府之国”。成都的商君祠虽不如商於之地的宏伟，却也香火旺盛。一名正在祭祀的官吏说道：“老丈有所不知，巴蜀百姓对商君感恩戴德。当年商君推行‘垦草令’，鼓励百姓开垦荒地，兴修水利，如今的都江堰，便是在商君治水思想的基础上修建的。巴蜀之所以能成为粮仓，全靠商君的新法啊！”
在前往楚国旧地的途中，林深遇到了一支前往商君祠祭拜的百姓队伍。他们大多是当年因新法受益的佃农后代，如今生活富足，自发组织起来前往商於之地的商君祠朝圣。一名带队的老者说道：“我们的祖辈都是无地流民，是商君的新法让我们分到了土地，过上了安稳日子。如今虽然商君已死，但他的恩情我们不能忘，每年都要组织族人前往祭拜，让后代子孙永远铭记商君的功绩。”
然而，并非所有人都对商鞅心怀感念。在赵国旧地的一座废弃庙宇里，林深遇到了几名对商鞅心怀怨恨的旧贵族后代。他们私下咒骂商鞅：“商鞅这个奸贼，毁了我们的家业，害了我们的祖先，若不是他的新法，我们如今依然是锦衣玉食的贵族！”
一名中年男子说道：“我祖父当年是赵国的大夫，封地被商鞅新法收回，沦为平民，最后抑郁而终。商鞅的新法虽让秦国强大，却毁了无数贵族家庭，他的所谓‘功绩’，是用我们的血泪换来的！”
林深看着他们怨毒的眼神，心中明白，商鞅的新法打破了旧有的利益格局，必然会遭到旧贵族的痛恨。这种痛恨，历经百年依然没有消散。但相比于旧贵族的怨恨，更多的百姓则对商鞅心怀感恩 —— 他们是新法最大的受益者，是商鞅让他们摆脱了被压迫、被剥削的命运，拥有了改变自身命运的机会。
商君祠的香火，不仅是对商鞅个人的祭拜，更是对新法带来的秩序、公平与希望的向往。民心向背，在这袅袅香火中一目了然：百姓们或许会抱怨新法的严苛，但他们更珍惜新法带来的稳定与机遇；旧贵族或许会痛恨商鞅的变革，但他们的怨恨，终究挡不住历史前进的潮流。
第五章 秦亡之辩 法之反思
公元前 207 年，咸阳城被刘邦率领的义军攻破，秦王子婴素车白马出城投降，享国十五年的秦朝宣告灭亡。曾经强大无比的秦帝国，为何会在统一六国后迅速崩塌？一时间，天下人纷纷将矛头指向商鞅的新法，认为是 “苛法猛于虎” 导致了秦朝的灭亡。
林深隐居在咸阳城外的一座山村，看着义军进城后烧杀抢掠的混乱景象，听着百姓们对秦朝苛法的咒骂，心中充满了疑惑与反思。商鞅的新法曾让秦国强大，为何却成了秦朝灭亡的导火索？
这天，几名儒生来到山村讲学，对着村民们说道：“秦朝之所以灭亡，皆因商君之法过于严苛！连坐之刑让百姓人人自危，重农抑商让商业凋零，焚书坑儒让民心离散，如此暴政，岂能长久？”