第101章 学宫激辩 墨道兴邦（1/2）

在“论政学宫”那日的见闻，尤其是墨家子弟关于“节用”、“兴利”的朴实言论，给 东方明珠 留下了深刻印象。她意识到，墨家思想中蕴含的实用主义与工匠精神，或许正是大秦在追求强盛道路上，除法家之外的另一块重要拼图。

数日后，一场由学宫博士发起，特意邀请了墨家当代钜子 墨离，与法家名士 公孙衍 进行公开辩论的盛会，吸引了咸阳城众多目光。东方明珠再次带着 宝珠 和 冬青 前来聆听，希望能借此让两个孩子，也让自己，更深入地理解这片土地上思想的脉络。

一、 法家立论，以律强国

辩论伊始，法家 公孙衍 便气势如虹，他高冠博带，言辞犀利：

“治世之道，在于壹法！《韩非子》有云：‘治强生于法，弱乱生于阿。’我大秦之所以能扫平六合，靠的便是法令如山，赏罚分明。使民怯于私斗，勇于公战，此乃强国之基！墨家所言‘兼爱’，不分亲疏，岂非混淆是非，动摇国本？其所倡‘节用’，若用于君王，岂非削弱天子威仪，何以震慑天下？”

他的论点核心明确：律法是构建秩序、驱使民力、实现国家意志的唯一准绳。

二、 墨家陈词，以技富民

墨家钜子 墨离，身着粗布短褐，面容黝黑，双手有常年操持器械的茧痕，与公孙衍的华丽形成鲜明对比。他声音不高，却沉稳有力：

“公孙先生所言，乃是以律驭民。而墨家所求，乃是以技富民。”

他环视全场，目光灼灼：“律法可使民不敢为恶，然，可能使田亩增产否？可能令工匠造出更利之器否？可能让织女一日多织半匹布否？”

“不能！”他自问自答，声调扬起，“而我墨家，钻研机关之术，可造连弩御敌，可制云梯攻城，亦可制耒耜、水车、纺机，用于农耕女织！此乃实利，可使仓廪实，衣食足！”

“至于‘兼爱’，”他看向公孙衍，毫不退让，“并非混淆亲疏，而是主张‘官无常贵，民无终贱’！应效仿古之圣王，尚贤！举公义，辟私怨！凡有能者，无论出身，皆应擢用。此方能人尽其才，物尽其用，而非固守贵胄之门，令英才埋没于阡陌之间！”

墨离的论点，从具体的生产力工具（技术）切入，上升到人才选拔机制（尚贤），直指当时社会的一大弊端。

三、 明珠之思，大道相通

台下，冬青 听得入神，小声问：“师父，墨家爷爷说的好像更有道理，能做东西，还能让有本事的人出头。”

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