第142章 永乐港扩编：汉化与自治的平衡术（2/2）

农技班的成效更为显着。农桑司派来的技术员推广改良曲辕犁与龙骨水车，手把手教印第安人深耕细作、合理施肥。塔库玛部落的玉米亩产从原来的两百斤提升至五百斤，土豆、番薯等高产作物也在部落中广泛种植。收获时节，塔库玛带着部落民众，捧着饱满的玉米穗来到府衙，向陈瑾献上丰收的果实：“感谢大明的好技术，我们再也不用为粮食发愁了。”

随着汉化的逐步推进，越来越多的印第安人主动学习汉语，穿起汉人服饰，但也保留着自己的文化印记——比如在汉人长袍上绣上部落图腾，在汉语中夹杂着本族词汇。而汉人移民也从印第安人那里学到了狩猎技巧、草药知识，甚至有移民与印第安女子通婚，组建跨种族家庭。

永乐港的和谐景象，通过商船传回大明本土。林越看到奏报后，提笔在批复中写道：“加州府的治理模式可作为美洲殖民样板，推广至各据点。记住，华夏文化的生命力在于兼容并蓄，而非强制灌输。让印第安人认同大明，比让他们穿汉服、说汉话更重要。”

然而，并非所有印第安部落都愿意归附。距离永乐港百里之外的阿兹特克残余部落，在西班牙殖民者的煽动下，多次侵扰边境，烧毁汉人移民的农田。陈瑾多次遣使劝降，均被部落首领拒绝。

消息传到北京，林越下令：“抚剿结合，先礼后兵。若其执迷不悟，便派李定国率军支援，震慑叛乱势力。”同时，林越给陈瑾写了一封密信，再次强调：“对叛乱部落，惩罚首领即可，切勿屠族。要让所有印第安人明白，大明的刀剑只对准敌人，而非无辜者。”

陈瑾遵照旨意，派塔库玛前往劝降。塔库玛以自身经历为例，向阿兹特克部落首领讲述大明的治理模式与惠农政策，但对方不为所动，反而扣押了塔库玛的使者。

“看来只能用武力说话了。”陈瑾叹息道，随即向李定国驻扎的墨西哥据点求援。此时的李定国刚平定西班牙殖民者在墨西哥的残余势力，接到命令后，立刻率领两千新军驰援永乐港。

新军的到来让阿兹特克部落心生畏惧。他们曾见识过西班牙火器的威力，但当看到新军配备的线膛枪与轻量化火炮时，还是被深深震撼。李定国并未急于进攻，而是再次遣使劝降，明确告知：“若投降，保留部落自治权；若顽抗，三日之后，大军攻城。”

部落内部顿时分裂，多数民众不愿与大明为敌，纷纷要求首领投降。在内外压力下，阿兹特克部落首领最终释放使者，打开城门归附。李定国按照林越的旨意，仅处死了煽动叛乱的几名核心成员，其余民众既往不咎，还为部落提供了农具与种子。

经此一事，永乐港的威望大幅提升，周边多个印第安部落主动前来归附。加州府的管辖范围不断扩大，人口增至两万余人，成为美洲西海岸最稳固的殖民据点。

半年后，林越派遣的巡查御史抵达永乐港，看到的是一派欣欣向荣的景象：汉语学堂里书声琅琅，农技田间禾苗茁壮，议事会上汉人与印第安代表平等议事，码头边商船往来不绝。御史在奏报中写道：“加州府兼容并蓄，民心安定，物资丰饶，实为大明美洲殖民之典范。陛下‘汉化与自治平衡’之策，功在千秋。”

陈瑾站在府衙的了望塔上，望着繁荣的永乐港，心中感慨万千。他曾执着于“形式上的统一”，如今才明白，真正的殖民是文化的认同与利益的共赢。林越的治理智慧，不仅让永乐港站稳了脚跟，更为大明的全球扩张奠定了坚实基础。

塔库玛不知何时来到他身边，指着港口飘扬的大明旗帜，用流利的汉语说道：“陈大人，以前我们部落经常为了土地与其他部落争斗，现在有大明的庇护，有先进的技术，我们再也不用挨饿受冻了。雄鹰神告诉我们，跟着大明，就能过上好日子。”

陈瑾微微一笑，看向远方的大海。他知道，永乐港的故事只是一个开始，在不久的将来，这种“华夏为主、兼容土着”的治理模式，将随着大明的殖民步伐，传遍整个美洲大陆。而这份平衡的智慧，也将成为大明环球帝国的重要基石，让日月之光，照亮更多未知的土地。