第184章 玉简玄机（1/2）

蜀山来客离去后的几日，别院似乎又恢复了往日的宁静。但这份宁静之下，涌动着更深层次的思索与探索。

叶辰没有立刻开始研读蜀山留下的《镇魔录》残卷，而是先将凌云子长老关于“剑心通明”、“固魂清心”以及“破邪剑罡”基础原理的口述心得，结合自身情况细细揣摩。

蜀山剑道，讲究的是极致的纯粹与锋锐。所谓“剑心通明”，便是要神魂澄澈如镜，意志坚定如铁，不为外魔所惑，不为内欲所扰。这对此刻神识受损、又时刻需分心压制右臂侵蚀的叶辰来说，颇有借鉴意义。他尝试将蜀山凝练剑心、观想剑意的方法，融入自己观想“秩序符文”的过程。不再仅仅是被动地“冲刷”或“观察”侵蚀，而是以“秩序符文”为核心，构筑一个更主动、更稳固的“心防壁垒”，让自身的神魂意识在这壁垒的守护下，更清晰地感知内外变化，更冷静地处理侵蚀能量的信息反馈。

而那“破邪剑罡”的基础原理，则是将自身修炼的纯阳、锐金等属性的真元，以独特的剑意频率催发，形成一种具有强烈“破魔”、“净化”特性的能量锋刃。叶辰自身五行兼具，虽不专修剑道，但其中“火”行的净化灼热、“金”行的锋锐破邪之意，却可以借鉴。他尝试在观想“秩序符文”时，有意强化符文流转中代表“火”与“金”的纹路灵光，模拟那种“破邪”的意蕴，并引导这丝意蕴，与戒指散发出的冰冷秩序波动相结合，形成一种独特的、兼具“净化”与“调和”双重特性的能量韵律，去尝试接触右臂侵蚀。

数日尝试下来，效果初显。他的心神确实更加稳固，面对侵蚀能量信息流冲击时的眩晕感减轻不少。而以新方式接触侵蚀时，那种能量的“惰性”似乎被微微搅动，反馈出更多关于其内部“畸变规则纹路”的结构细节，虽然依旧模糊，但比之前被动观察时清晰了那么一丝。

感觉自身状态调整到最佳，对蜀山理念也有了初步消化后，叶辰才郑重地取出了那卷《镇魔录》残卷副本。

玉简入手温润，显然材质非凡。他沉入一丝微弱神识，探入其中。

刹那间，无数纷繁复杂、夹杂着古老岁月气息的图文信息涌入脑海。有以古朴篆文书写的记述，有潦草却蕴含道韵的批注心得，也有寥寥几笔却形神兼备的诡异图案描绘。

叶辰集中精神，略过那些关于本土妖魔、心魔法术的记载，直接寻向标注为“异界”、“天外”、“虚空”相关的片段。

这些记载确实如凌云子所言，零碎、模糊，多与神话传说混杂。但叶辰以“秩序源血”带来的敏锐感知和“星舟”假设为线索去解读，却能从那些荒诞不经的字里行间，剥离出一些令人心悸的闪光点。

“……景云三年，西极有赤光贯地，声如闷雷，坠处草木尽枯，岩石酥脆如粉，鸟兽近之则癫狂互噬，血肉消融，唯余黑灰……有修士往探，触及灰烬，真元滞涩，道基蒙尘，归后不过旬日，身僵如石，神识溃散而亡……疑为‘虚空之秽’，触之则夺生机，污灵性，化万物为死寂……”（注：景云为虚构年号）

这段描述，与安第斯山脉侵蚀区域的景象何其相似！只是这里的“虚空之秽”似乎更加暴烈，直接导致肉身石化、神识溃散。

又有一段：“……古籍载，‘天裂’之时，有‘星槎’碎片坠于北荒，其铁黝黑，触之冰寒彻骨，周遭地脉凝结，生灵不存。有巫祝以血祭之，竟引动碎片幽光，摄人心魄，方圆百里生灵皆成行尸走肉，唯遵碎片幽光指引……后有大能者以九天雷火焚之三年，方将其化为顽铁，深埋地底，设禁制三十六重以镇之……”

“星槎”即星舟！“碎片”！“巫祝血祭”！这段记载几乎直接印证了“星舟坠毁散落”以及“古巫教可能掌握某种利用碎片的方法”的猜测！那“幽光摄心，生灵成行尸走肉”，描述的可控性，比纯粹的侵蚀污染更令人不安。

叶辰继续翻阅，又看到几处提及“域外心魔无形无质，善寄灵物，尤嗜蕴含灵机或异力之器，借之显化，扭曲现实法则……”这让他心中一动，不禁看向自己的右臂和手上的戒指。侵蚀能量算不算一种“异力”？戒指算不算“蕴含灵机或异力之器”？这种“寄灵显化，扭曲法则”的描述，与侵蚀能量那种“畸变秩序”的特性，似乎也有某种程度的重合。

他还注意到一些蜀山先辈的批注，提出了各种假设：“或言此等邪秽，乃他界破灭后残留之‘法则残渣’、‘世界怨念’……”、“亦有猜测，乃某种至高存在探索万界所遗‘触须’或‘标记’，其性贪婪，旨在同化万物，归于一源……”、“剑阁第七代守拙祖师曾言：凡异力侵染，必留其‘源痕’、‘律动’。寻其源，辨其律，或可制之，而非一味强破……”

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