第84章 译场春秋（2/2）

译官们茅塞顿开，仿佛推开了一扇新的大门！是啊，既然没有现成的对应词，为何不能创造？只要这新词能准确传达原意，符合胡语的构词习惯，便能成为沟通的桥梁！争论的方向瞬间从“寻找”转向了“创造”。

经过反复推敲、激烈辩论，并结合各族的语言习惯、文化背景和思维模式，他们最终决定，将“仁”这个核心概念，在各大胡语体系中，统一创造性地翻译为一个复合词组。在鲜卑语中，定为“真心待人之道”（设置-乌努日-苏格-扎嘎拉）；在匈奴语中，定为“心怀众人之德”（设置格日勒-奥勒波-敏-玛拉）；在羌语中，则意译为“如同兄弟般的爱护”（帕玛-贝-尼-努日格）。虽然形式略有差异，但都紧紧抓住了“仁”的内核——发自内心的、推己及人的关爱与尊重。

当第一个根本性难题被以这种创造性的方式攻克时，整个译馆都洋溢着一种前所未有的兴奋与成就感！这不仅仅是翻译了一个词，更是找到了一条可行的、通往文明深处的大道！这个新创的词汇，连同第一批译好的《论语》章节，被以最快的速度，通过四通八达的驿道系统，迅速传向北疆各州郡、各部落。它像一颗投入平静湖面的石子，虽然微小，却激起了层层扩散的涟漪，成为了胡汉之间进行更深层次思想沟通的一座新的、坚实的桥梁。

然而，前进的道路从未平坦。文明的交融，必然触及旧有势力的根本利益和顽固观念，引来最激烈的反弹，甚至是血腥的暴力。

二月末，一个令人震惊和悲愤的消息从尚未完全平静的辽东传来：慕容恪的残部，不甘心于萨水之战的失败，将仇恨倾泻在了这些“软刀子”之上。他们精心策划，突袭了设置在辽东南部、靠近边境、刚刚开始运作的一处小型译馆。译馆防守薄弱，三名留守的译官（两名来自中原的博学汉人士子，一名是仰慕华风、主动归附参与译事的鲜卑学者）在保护他们呕心沥血、刚刚译完的《诗经》草稿过程中，不幸殉难！那些承载着“风雅颂”的珍贵译稿，也被纵火焚毁，化为灰烬，随风飘散！

消息传回长安，举朝震怒！尤其是太学和译馆的学者们，更是群情激愤，悲恸不已，他们聚集在官衙前，要求朝廷立刻发兵，清剿残敌，为死难的同袍报仇雪恨！文化传播的田园，第一次被残酷的血色所染红。

冉闵的愤怒可想而知，他握着军报的手，指节因用力而发白，眼中杀机凛冽。但在御前会议上，他强压下了立刻动兵报复的冲动，反而采纳了王猛更为深远和坚韧的建议。

他没有派遣大军征讨，而是下令在长安，为三位殉难的译官举行了一场极为隆重的、几乎是国葬规格的公祭。满朝文武、太学师生、译馆所有学者，以及长安各界士农工商代表，皆白衣素冠，参加祭礼。冉闵亲自到场，不顾礼仪官劝阻，执绋（牵引灵柩的大绳）送葬，以示最高的哀荣。

在新建成的、用以收藏典籍和译稿的“文华阁”前，光滑如镜的汉白玉石壁上，由最好的石匠连夜镌刻，添上了三位译官的名字、籍贯和简要事迹，让他们与那些即将入藏阁中的、不朽的经典一样，名刻金石，功业永存，接受后世万千学子的瞻仰。

祭礼上，面对悲声一片、义愤填膺的人群，冉闵的声音沉痛而无比坚定，如同磐石，压过了所有的哭泣与喧嚣：

“他们想用火烧！想把我们刚刚搭建起来的、沟通心灵的桥梁烧断！想把文明传播的火种扑灭！朕告诉你们，他们烧不完！也扑不灭！”他的目光如同火炬，扫过台下每一张悲愤的面孔，“每烧一页，我们就重译十页！每杀一人，就有百人、千人、万人站出来继承其志！倒要看看，是他们毁得快，还是我们传得快，传得广！文明之火，一旦在人心点燃，就不是区区暴力、几把野火所能扑灭的！这火，将越烧越旺，终成燎原之势，照亮整个北疆，照亮所有渴望光明的心！”

这番掷地有声、充满悲壮与决绝的话语，如同战鼓，重重敲击在每一个人的心上。不仅极大地平息了悲愤，更点燃了无穷的斗志与使命感。

各地士子闻讯，纷纷上书，慷慨陈词，请求前往辽东或其他边地译馆，参与这项伟大而神圣又充满危险的事业，“虽九死其犹未悔”！更令人动容的是，一些已然归顺的部落首领，也被此情此景深深震撼，主动派来了本族中通晓汉文的子弟，加入译场，他们用生硬的汉语说：“不能让英雄的血白流，也不能让我们的后代子孙，永远看不懂这些开启智慧的宝典，永远被隔绝在文明之外。这条路，我们要一起走下去。”

毁灭，未能阻止传播，反而催生了更强大的向心力和生命力。译场的灯火，熄灭了一处，却在更多的地方，更加明亮地燃烧起来。