第251章 宗教外衣（2/2）

“可是，我们能拒绝吗？”一位来自波兰的枢机主教反驳道，“波兰的天主教徒已经遭受了太多的苦难，教堂被炸毁，神父被杀害，信徒们流离失所。如果我们拒绝德国，他们会更加疯狂地迫害我们的信徒。我们不能为了所谓的‘正义’，而牺牲掉那些无辜的生命。”

“这不是牺牲，是妥协！”法国枢机主教高声说道，“我们一旦妥协，就是在纵容侵略，就是在背叛那些为了信仰而牺牲的人。上帝教导我们要爱邻人，要反对暴力，我们怎能违背上帝的教诲？”

“爱邻人也要有能力！”波兰枢机主教激动地站起身，“我们现在连自己都保护不了，怎么去保护那些信徒？只有与德国合作，我们才能在他们的统治下，为信徒们争取一线生存的空间。这不是背叛信仰，而是为了守护信仰。”

两位枢机主教的争论越来越激烈，其他的枢机主教也纷纷发表自己的看法，有的支持妥协，有的反对妥协，会议室内陷入了混乱之中。

庇护十二世静静地坐在主位上，听着各位枢机主教的争论，心中更加挣扎。他知道，双方的观点都有道理，一边是信仰的纯洁，一边是信徒的安危；一边是正义的坚守，一边是现实的残酷。他仿佛站在悬崖边上，向前一步是万丈深渊，向后一步也是灭顶之灾。

这时，马利奥枢机主教站起身，缓缓说道：“各位，我们都明白，妥协是痛苦的，但拒绝的代价我们更承受不起。德国需要的是一个‘表态’，我们可以在演讲中谴责苏联的反宗教政策，这是事实，并非谎言。但我们可以模糊对德国战争的态度，不直接支持德国的侵略，而是呼吁‘扞卫信仰自由’，‘拯救受苦的信徒’。这样一来，我们既满足了德国的要求，避免了梵蒂冈的危机，又没有完全背叛信仰，还能为信徒争取一些保护。”

马利奥的话，让会议室内的争论渐渐平息下来。各位枢机主教纷纷陷入了沉思——这或许是目前唯一的折中之道，也是最无奈的选择。

庇护十二世看着各位枢机主教，眼中充满了痛苦与决绝。他知道，马利奥的提议是一种妥协，一种无奈的妥协，但这也是守护梵蒂冈和天主教徒的唯一办法。

他想起了那些在战争中受苦的信徒，想起了那些被炸毁的教堂，想起了那些被杀害的神父。如果自己的妥协，能让他们少受一些苦难，哪怕背负骂名，哪怕被历史谴责，他也愿意。

“就按马利奥说的做。”庇护十二世的声音低沉却坚定，“我会发表演讲，谴责苏联的反宗教政策，呼吁扞卫信仰自由。但我们绝不会支持德国的侵略战争，绝不会为他们的暴行背书。我们要让全世界知道，梵蒂冈的立场，是为了守护信徒，而不是为了迎合独裁者。”

各位枢机主教纷纷点头，眼中充满了沉重。他们知道，这场演讲，将成为梵蒂冈历史上最艰难的一次表态，也将成为庇护十二世一生中最痛苦的抉择。

接下来的几天里，庇护十二世开始亲自撰写演讲稿。他反复修改，字斟句酌，既要满足德国的要求，又要坚守自己的底线。他在演讲稿中，详细描述了苏联境内天主教徒所遭受的迫害，谴责了苏联的反宗教政策，呼吁欧洲各国“关注信仰自由，拯救受苦的信徒”。

但对于德国对苏战争，他却刻意模糊了态度，只字不提，也没有明确反对，只是强调“战争是残酷的，我们呼吁双方保持克制，尽量减少无辜者的伤亡”。

演讲稿撰写完成后，庇护十二世将其交给了德国驻梵蒂冈大使审阅。德国大使看后，虽然对演讲稿中没有明确支持德国战争感到不满，但也知道这是梵蒂冈能做出的最大让步。

他将演讲稿传回柏林后，阿道夫经过反复权衡，最终同意了这篇演讲稿——他知道，有了教皇的谴责，就足以让德国的宣传机器大做文章，将对苏战争包装成“扞卫信仰的正义之战”。