第844章（2/2）

自北宋熙宁变法，王安石主持科举改革之后，便以“经世致用”为核心，废除了华而不实的“诗赋”，改以考察“经义”（对儒家经典的理解和阐发）为主。

这一传统，已延续数十年。

如今，王唐公突然提出要恢复“诗赋”，立刻遭到了许多“经学派”官员的激烈反对。

他们认为，此举是“开历史倒车”，是让科举，重新回到“以文采取人”的老路上去，不利于选拔真正能治理国家的实干之才。

而以王唐公为首的另一派官员，则认为，诗词歌赋，乃我华夏文明之精粹，一个优秀的官员，不仅要有经世济民之才，更应有悲天悯人、感怀时事的文学素养。

只知经义，不懂诗赋，选出来的，不过是些没有感情的“书呆子”罢了。

两派人在朝堂上引经据典，吵得不可开交。

最终，裁决权再次落到了崇祯皇帝的手中。

御书房内。

崇祯皇帝看着两派的奏疏，不由得笑了。

他并非不知道，这场“考试内容”之争的背后，其实，也是朝堂之上，“变法派”与“守旧派”两种思想的交锋。

但他，却有自己的看法。

宋朝，这个后世被许多人诟病“积弱”的朝代，却也是华夏文明，在文化艺术上，登峰造极的时代。

这里没有明清那般，禁锢思想的“八股取士”。

这里的读书人，喜欢吟诗作赋，喜欢辩论，喜欢张扬个性。

这里的文化氛围，开放、包容，充满了创造力。

崇祯皇帝也很喜欢这种氛围。

他需要能吏，需要干才。