第四百零三章 礼和规矩的区别（2/2）

钟旭迎上来行礼。

“免礼，我这人挺喜欢热闹的。”

叶尘笑着摆摆手。

“楚国公音律造诣举世无双，舍妹钟洁，酷爱音律，可否请楚国公指点指点？”

钟旭行礼道。

旁边一个身着乳白色衣裙的少女，起身盈盈一礼，端庄优雅，明媚温婉，仿若月宫仙子般。

叶尘都被狠狠惊艳了一番，这少女着实美，而且是那种很有内涵的美。

“今日我没带乐器，改日吧。”

叶尘摆摆手。

颍川钟氏，也属于山东士族，还是不要扯上关系的好。

颍川钟氏就是盛极而衰的代表，得曹魏重用，结果又支持司马家夺权。

最后因为功劳太大，功高震主，遭司马家猜忌，钟会灭亡蜀汉后，与姜维一拍即合，反了司马家。

然后失败了，钟氏一直惨遭司马家打压，一蹶不振，现在都没缓过来。

士族走到极盛，要么造反，要么等死。

魏晋南北朝一直在验证这个事，然后大家都不敢下死手，比如李家今天当皇帝，对前朝杨家下死手。

那么来日李唐没落，李家也会被人下死手。

最典型的就是兰陵萧氏，当初建立南梁，萧瑀是梁明帝的儿子，以前做过皇子的。

南梁灭亡后，兰陵萧氏虽然没落，但依旧活的好好的。

历史上最肮脏的就是这段时期，士族轮流做皇帝，不断剥削百姓充实底蕴，争权夺利，哪管百姓死活。

嘴上说着民为重，行动上却在不断压榨百姓。

唐朝总结起来就是一部不断与士族拉扯的史书。

历史证明还是物理消除最好用。

钟旭也没强求，如此便有理由让妹妹多和叶尘接触。

“可否请教楚国公何为礼？来到长安这段时间，我发现现实中的礼与书上所写截然不同，我有些迷茫。”

一个士子站起来询问。

“呵呵，这个问题问的非常好，书上记载的是礼，父子有亲、君臣有义、夫妇有别、长幼有序、朋友有信。”

“此乃儒家对社会关系的规范，强调不同角色间的责任与义务，构成伦理的基础框架，此为礼教。”

“尊师、重道、敬老，再通过言行举止来体现尊敬之意，此乃周礼所定的礼法和礼仪。”

“至于现在搞出来的出门做什么事、见什么人要分别穿什么衣、佩戴什么饰品，早上要吃什么，晚上该吃什么。”

“这些不叫礼，叫规矩。”

叶尘侃侃而谈，他最讨厌的就是这些虚伪的规矩。

“那为什么会有这些规矩？”那士子再问。

“为了虚荣呗，这些规矩哪样不花钱，不得有雄厚的资产？”

“普通人有一套得体的衣服穿就不错了，哪有那么多衣服换，哪有华丽的饰品带？能吃饱就不错，哪有选择吃什么的权力。”

“人家玩着普通人玩不了的规矩，优越感是不是就出来了？也是一种筛选手段，守不了这些规矩的，那就是底层人，人家看都不会多看一眼。”

“有些人为了满足自己的虚荣心，硬装，硬往人家圈子凑，却不知在人家眼里仿佛看一只猴在上跳下窜。”

“现在知道规矩是什么人定的了吧？”

叶尘直接把世家大族的老底拆了。