第267章 老李，你这话到底是什么意思啊？（1/2）

既然情况已经调查清楚，那接下来的事情就好办多了。

李云龙咧嘴笑了笑，说道：“老赵，这可真是件好事啊，既然情况都摸清了，咱们就好好跟这些‘土皇帝’较量较量。”

赵刚没明白李云龙这话的含义，忍不住开口问道：“老李，你这话到底是什么意思啊？”

其实，把乡绅、土豪、地主比作“土皇帝”，是非常贴切的说法。

在传统社会结构里，乡绅群体始终是儒家文化最忠实的拥护者。特别是在王朝更替、皇权易主的特殊时期，他们捍卫儒学的决心与胆识，有时甚至超过了朝廷任职的官员。

正是这种长期以来对儒学始终如一的热爱与坚守，让乡绅群体在当时的社会中占据了较高的文化地位。

要清楚的是，乡绅当中有一部分人，要么是通过科举考试获得功名的士人，要么是卸任返乡的官员，还有些是回到乡村闲居的forr官员。

他们一生中曾经拥有过的高位官职、优厚俸禄以及锦衣玉食的生活，都和他们对儒学的虔诚信奉与执着追求密不可分。

除此之外，乡绅对于乡村社会中长期存在的族权与神权，也具备一定的掌控能力，同时还要负责维护乡村的治安秩序，并且拥有对部分事务的裁决权力。

通常情况下，宗族的族长需要乡绅结合宗族内部众人的意见来推举产生，或者必须得到乡绅的配合与认可；

有些乡绅本身就担任着族长一职，在宗族内部握有道德层面和名义上的最高权力。

神权的掌控状况也大致如此，由于乡绅的文化水平相对较高，他们的政治地位与文化地位相互叠加，这使得他们在办理和解读与神权相关的事务时，更能获得民众的信任。

另外，乡绅还会出资组建地方治安队伍或者团练武装，而且大多数时候会亲自担任首领，借此掌控乡村的社会治安。

尤其是在偏远的乡村区域，乡绅在军事方面的控制权体现得更为突出。

虽然清朝的封建社会已经走向终结，但像平安县城这样的大型县城里，依然存在不少乡绅和土豪势力。

李云龙嘴角带着冷笑说道：“所谓的土皇帝？我要对付的就是这帮人。”

“老赵，你明天把河源县城和平安县城所有的乡绅、土豪还有地主，都请到凤鸣楼来，我要跟这些‘土皇帝’好好聊一聊！”

赵刚带着满脸的疑惑问道：“咱们要跟他们聊什么事情啊？”

李云龙只从嘴里吐出了四个字：“土地改革！”

赵刚先是愣了一下，随后开口说道：“土地改革这事儿，可是会触碰这些乡绅、土豪和地主的利益啊。

咱们刚刚稳住平安县城和河源县城的局势，要是现在就动他们的利益，会不会对这两个县城的稳定造成很大影响啊！”

作为队伍里的政委，赵刚当然明白土地改革背后意味着什么。

可李云龙却一脸镇定地说道：“没事，这件事我能处理好！”

“要是连这些乡绅、地主都解决不了，那我也就没必要带兵打仗了！”

“你明天帮我把他们约到凤鸣楼就行，剩下的事情交给我来办。”

赵刚点了点头，应道：“好！”

既然李云龙打算把平安县城作为独立整编团发展的根据地起点，那肯定要妥善处理好这些矛盾和关系。

而新上任的官员通常会做的“新官上任三把火”，这第一把火，就是要解决这些乡绅、土豪和地主的问题，推行土地改革！

因为只有这样做，才能赢得老百姓的支持，进而推动当地经济发展。

第二天上午九点钟。

凤鸣楼是平安县城里的一家大型酒楼，平日里，这里都是富豪、名流、乡绅、土豪、地主以及官员聚集的场所。

河源县城和平安县城所有的乡绅、土豪、地主，都收到了李云龙的邀请，让他们去凤鸣楼参加聚会。

有些乡绅、土豪察觉到情况不太对劲，想在夜里偷偷逃跑，可最后还是被抓了回来。

这两个县城的乡绅、土豪、地主，根本不敢不给李云龙面子，毕竟现在平安县城和河源县城的控制权，都掌握在李云龙手里。

手里握有军队、拥有实力，说话办事自然就有底气。

这时候，这些乡绅、地主、土豪都穿着华丽讲究的衣服，一个个身材肥胖，看得出来，在这战乱纷飞的年代里，这些乡绅的日子过得相当不错！

即便在日本侵略者的压迫之下，他们依旧能过得十分滋润。

“陈老板，咱们可有好久没见了啊！”

“黄员外，真没想到咱们今天又见面了！”

“你们说，李云龙把咱们叫到这儿来，到底是要做什么啊？”

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