第182章比赛（上）（1/2）
整个亚洲一共48个国家，参赛的国家只有三十个，有的是没参加，有的是因为战乱，百姓正处于水深火热之中，哪还有时间搞音乐。
顺序为随机抽签，工作人员抱来一个小盒子，每一个选手从盒子里面抽一个小球，每个小球上标有数字。
“我是十五号。”王博说道。
“我12号。”梁勃查看小球上的数字。
中林明菜查看小球：“我20号，苏桑你哦。”
苏闲看了看小球，笑着说道：“我25号。”
所有选手抽完签后，比赛正式开始。
第一位登场的是，白象国的披头士乐队。
只见4个留着性感络腮胡的大汗起身走上舞台。
每次看到白象国人，苏闲终是会想到一首魔性的音乐，唇角忍不住上扬。
“阿kei苦力猴亚猴奔～
迪达鲁工嘎猴打黑～
改Sei改红灭欧呀啦也～
bia里给Sei猴打黑～
噜·噜、噜·噜·噜·噜、噜·噜·噜～”
披头士乐队演唱的是一首拉格摇滚。
拉格摇滚，受白象传统拉格音乐深度影响的摇滚，流行风格，不是严格流派，而是融合风格统称。
乐器上大量用锡塔琴、塔布拉鼓、西塔琴等白象国特有乐器。
旋律上采用白象拉格音阶、微音、滑音、即兴装饰音。
节奏上融入白象复杂节拍，如16拍、12拍循环。
氛围上同迷幻、冥想、东方神秘，常和嬉皮文化绑定。
拉格摇滚兴起于1960年代中期，英美摇滚圈掀起白象国音乐热，直接催生迷幻摇滚（PsychedelicRock）的东方分支，现代仍有音乐人沿用拉格元素做跨界创作。
不得不说，能站在亚洲摇滚名人堂前赛的都是有两把刷子的。
现场相当燃，披头士乐队搞现场是一把好手。
（这个披头士不是漂亮国的披头士，只是同名而已。）
白象国表演结束后，就是泡菜国的乐队，旅游乐队。
没错，就是那个被松本优人嘲笑没有本国音乐的泡菜国。-
泡菜国摇滚的兴趣源于50年代，60年代，漂亮国军电台传入西方摇滚，申铉成为“泡菜国摇滚教父”，开创迷幻摇滚，融合本土情绪。
1970年代，迷幻摇滚+民谣摇滚并行，在当时的政治高压下，摇滚成为青年发声渠道。
到了八十年代，泡菜国乐队进一步发展，重金属摇滚兴起，三大重金属乐队奠定韩流金属基础。
到了九零年代，泡菜国摇滚百花齐放，弘大独立摇滚爆发，朋克，另类崛起。
到了2000年，K-POP，独立摇滚、偶像摇滚并行，活跃，风格多元。
只见四个长相帅气的男人起身走向舞台。
没错就是那种女生们喜欢的小鲜肉，类似于地球上的EXO，任何一个单拎出来都是顶流的存在。
舞台上，小鲜肉们的表演只能说及格水平，但是帅啊，而且喜欢的女生太多了。
四个小年轻让现场无数女生为之疯狂，大喊着：“欧巴，欧巴！”
一曲结束，旅游乐队离场，
接下来登场的则是百越国乐队。
没错，百越国曾经几次并入华夏的领土，不过后来独立建国。
百越国摇滚兴起于60年代，70年代，漂亮国军进驻带来西方摇滚，西贡夜总会，电台催生本土融合浪潮，称作黄金音乐，黄音乐）。
1975年统一后遭文化管制，大批音乐人流亡，摇滚陷入沉寂。
到了90了年代，百越国改革开放复兴，政策放宽，摇滚回归，摇滚乐队崛起，重金属、另类摇滚成为主流。
河内、胡志明市（西贡）的Livehoe与音乐节起步。
到了2000年，百越国多元爆发，独立摇滚、朋克、后摇、金属核全面开花。
复古浪潮兴起，乐队重制60-70年代经典歌曲，国际巡演与合辑发行增多，河内、西贡成为东南亚独立摇滚新据点。
百越国摇滚普遍将百越国民谣，传统乐器，如独弦琴、月琴与西方摇滚结构结合，歌词常聚焦青年困境、城市变迁与文化认同。
可以说，百越国的摇滚既有面向主流市场的旋律摇滚，也有地下硬核、朋克、实验噪音的尖锐表达，
Livehoe文化在河内、西贡极为发达，WE’RELOUDfeast等音乐节是年度盛事。
语言上绝大多数乐队用越南语演唱，少数作品有英文版本，强化本土叙事。
松本优人说泡菜国的摇滚不行，那么百越国的摇滚还在泡菜国之下。
舞台上，百越国乐队的表演还是不错的，不过在这种国际舞台就有点不够看了。
再加上人长的也没有泡菜国乐队的人帅，喜欢的人不是很多。
这里再提一嘴胡志明市，一个足以和歌舞伎町媲美的地方，甚至更好。
百越国的小姐姐温柔漂亮，要去玩的话表现的热情大方一点，找个百越国的女朋友还是很爽的。
接下来登场的乐队是蒙古乐队，强调一下，是外蒙古，曾经也是华夏的领土之一。
（注：清末民初，沙俄渗透与首次“独立”清朝末年，沙俄通过经济、军事和文化手段向外蒙古渗透，培养亲俄势力。1911年辛亥革命爆发，清朝统治崩溃，外蒙古在沙俄支持下宣布“独立”，建立“大蒙古国”。
1915年，北洋政府被迫签订《中俄蒙协约》，承认外蒙古“自治”，我国仅保留宗主权。
1919年，北洋将领徐树铮曾短暂收复外蒙古，但因国内军阀混战，驻军很快撤回，功败垂成。
1921年，苏俄红军以“追击白匪”为名进入外蒙古，扶持蒙古人民党建立亲苏政权，外蒙古再次脱离我国控制。
1924年，蒙古人民共和国成立，苏联通过条约确立了对其的军事保护权，并推行“去中国化”政策，切断了外蒙古与我国的文化和经济联系。
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