第139章 镇元子讲混元无极大道（2/2）

“大圣先前执着于神通较量，便是落入了求术，求法的执念。神通法术，如同树木枝叶，虽可护身却敌，炫目一时，然终是细枝末节。狂风一起，枝叶零落，若根本不固，大树亦倾，何为根本？便是大道。”

“修行之路，初始或需借术法入门，护持己身，但切不可沉溺其中，忘了方向。当由术入法，由法悟理，由理近道。万般术法，皆为渡河之舟筏，抵岸即需舍弃，执着舟筏，如何登岸？”

镇元子接着，便深入浅出，讲起了玄门最高深的混元无极大道。

“我玄门至高修行次第，依循三清道祖所示。首修道德天尊所示之大道。此道重道德修养，清静无为，炼养性命。修得此道，可悟天地自然之理，养浩然之气，得天仙逍遥之果，超脱轮回，长生自在，然仍在三界五行之中，受天地规则所范。此乃筑大道之基。”

“根基既固，方可进一步参悟上清灵宝天尊所示之大道。灵宝天尊，大开方便法门，广传经箓符咒，济度众生。此道重济世度人，演化妙法，洞悉万物造化之机。修行至此，不仅自度，更能度他，神通广大，变化无穷，可随缘应化，参与天地运行之妙。”

“待得前两步修行圆满，道心通透，方能最终叩问玉清元始天尊所示之混元无极大道。”

镇元子声音变得缥缈而深邃，而李风跟孙悟空众人全都沉浸的听闻这无极大道之中。

“元始天尊，存在于宇宙万物之先，象征大道本源，混沌未开之始。其道乃是混元一体，无极无限，超越有无，不生不灭的终极真谛。领悟此道，方能与道合真，化身大道，达到真正的无上圆满，超脱一切有形无形之束缚，乃是一切修行者追求的最终极境。”

孙悟空听得挠头不已，本就对三清关系有些迷糊，此刻忍不住插嘴问道：“大仙，俺老孙一直糊涂，这三清，到底是什么关系？听着都厉害，可俺当年大闹天宫时，看那太上老君老倌儿，除了炼丹厉害，好像……好像也就那样？”

孙悟空到底没敢再把不怎么样说出口。

其实，悟空也根本领悟不到道祖的心态，一个大道的身份，看待悟空，可以说，能有一点脾气，都代表太上老君是虚名。

镇元子闻言，不由哈哈大笑，笑声中并无讥讽：“大圣啊大圣，你只见其化身，未识其本真。你所见的兜率宫太上老君，乃是道德天尊为传道度人，治理天庭而显化的应身之一！岂可以此衡量道祖深浅？”

镇元子神色一正，为众人廓清迷雾：“三清者，乃大道一体而三显也。若论渊源传承，乃是大道本源显化，先有元始，次有灵宝，后化道德。具体而言，乃是，元始天尊传混元无极大道于灵宝天尊，灵宝天尊承此根本，演化有无相生、造化众生之妙理，而后，道德天尊承继前两者之精髓，着重显化、住世、教化，将无极、有无之玄理，落实为具体的道德规范、修行法门、宇宙运行规律，从而便于众生理解与修行。”

镇元子进一步阐释三清所代表的根本意涵。

可以说，元始天尊是灵宝天尊的师父，灵宝天尊是道德天尊的师父，此乃是祖孙三代，也可以说是大道在三个阶段的显化！

修道德天尊法可达天仙，然后再修灵宝天尊法，而镇元子原本应该是去元始天尊处，听讲混元无极大道，以此而论，镇元子的修为，则是到了修行元始天尊法的阶段。

而悟空不过是靠着侵夺日月玄机，到了瑕疵天仙。

因为真天仙与道合真是没有三灾五难的。

悟空显然是没有真正的与道合真的地步。

“元始天尊，象征无极，乃一切之始，万象之源，无始无终，无形无相，是大道最本初、最绝对的状态，超越一切概念与描述。

灵宝天尊，象征有妙有，从无极中生化而出，代表大道开始演化、分化，蕴含无穷造化之机，有无穷法门与灵宝，乃是无极到太极之初也。

道德天尊，为化住，是大道在具体时空，具体规则下的显化，安定与运行，玄妙之道，转化为可循的德性，道之体现、道之规律，如阴阳五行、法度如天庭秩序，使大道得以在具体世界中生生不息，滋养万物。”

镇元子最后总结道：“故而，三清是大道本身在不同层面的三种至高显化。一体同源，分工不同。元始立其本，灵宝妙其用，道德显其迹。修行者由道德入门，经灵宝妙法，最终追溯元始本源，方是完整的大道修行之路。”

这一番阐释，如拨云见日，不仅让孙悟空听得抓耳挠腮，似懂非懂却又大受震动！

“哎，大仙！俺老孙想起来了，刚来时，你那童儿清风说，你本来是要去那什么大罗天，听元始天尊讲混元无极大道，因为我们前来，这才留步等我们。”

孙悟空挠了挠脸颊，带着求知欲：“俺老孙就奇了怪了，既然三清都是道祖，都厉害得紧，你为啥只去元始天尊那儿听讲，不去灵宝天尊或者太上老君那儿听听？”

此刻李风已经是逐渐领悟了其中的一些根本，这就是与道合真的等级问题。

与道合真，初期与道合真，合的是道德天尊的道，可成天仙，逍遥天地，道德经的极限，可以传授世人。

但是在往上修，就要合灵宝天尊的道了，一下子人数锐减，也就是让灵宝天尊的存在感最低。

然后到了镇元子跟菩提祖师这个级别，是与道合真，合元始天尊的混元无极大道，那么就没有几个人了。

不过李风没有插嘴，而是静静听着。

镇元子闻言，非但不以为忤，反而抚须畅笑。

“大圣此问，妙哉，这正关乎修行路上，方向与次第，登临与回望之别。”

“贫道方才言及，三清大道，一体三显，境界次第，判然有别。”

“道德天尊所示之道，乃是大道显化于有形世界后，万物运行，生灵修持所依循的道与德性。修行至此境，可得天仙逍遥，长生自在，明辨是非，调理阴阳。此乃登山之始，识路辨径的功夫。贫道当年，自然曾在此路上行过，亦曾聆听老君讲道德真言，至今受益。然此路之于今日之我，如同成人回望幼时学步之径，路径早已踏过，道理早已融会贯通，化为本能。再去听讲，非是不能，实无必要，因其已是我道基中浑然天成的一部分。”

“灵宝天尊所示之道，乃是大道从无生有，演化万般造化，无穷妙法之枢机。修行至此境，可称永恒金仙，可渡一元大劫，能开辟洞天，炼制灵宝，掌握生化之权柄。此乃登山至山腰，已能开凿洞府，贫道这万寿山五庄观亦可算是在此道之上有些许心得体现。此境玄妙无穷，然其根本，仍在从有到有，依律生化的范畴之内。对此境妙理，贫道亦已探得本源，运用自如，无需在听。”

“而元始天尊所示之混元无极大道则截然不同。此乃大道最本源之态，是万物未生，时空未立的无。超越一切有，超越生与灭，灵宝道德的根本法则本身。”

镇元子语气平和，似乎是当做不值一提的讲述：“道德之轨，早已踏遍，灵宝之机，早已参透。前两者，如同登山者已熟知山中每一条道路，每一处泉林，甚至能自己开辟新景。然而，我等真正渴望洞悉与契合的，此山存在之理，万物何以由此山而生之大道，这便是混元无极。”

孙悟空听后，顿时愕然，此刻，悟空虽然灵性十足，但是却已经到了自己境界完全不能领悟的境地。

“大仙，俺老孙服了！”