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第133章 李风的应对之策(1/2)

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晨光熹微,林中雾气未散。

猪八戒被自己的裤腰带倒吊在一棵老松树上,晃晃悠悠,嘴里哎呦叫个不停。

孙悟空抱着金箍棒坐在树杈上,乐得前仰后合。

“呆子!昨夜洞房花烛,享尽温柔富贵,今日这秋千可还舒坦?”

孙悟空拿棍子轻轻戳了戳八戒圆滚滚的肚子。

“大师兄!亲哥哥!饶了俺吧!”

猪八戒哭丧着脸,鼻涕眼泪都快倒流进脑门了。

“再也不敢了!什么富贵美人,都是妖精变的圈套!俺老猪今后一定老老实实挑行李,再也不动花花肠子了!师父,师父救命啊!”

唐僧在一旁合十诵经,摇头叹息,终究心软:“悟空,既已惩戒,便放他下来吧。八戒,你需牢记此教训,色即是空,空即是色,贪恋幻象,终是苦果。”

沙僧默默上前解开绳扣,猪八戒噗通摔了个屁股墩,龇牙咧嘴爬起来,再不敢看那庄园方向一眼。

那里哪还有什么琼楼玉宇,分明只是一处山林。

三位小姐与老夫人早已无踪。

另一边,李风与白晶晶立在溪畔说话。

几年未见,白晶晶已非当年白虎山那个野性未驯,凭本能行事的白骨精。

身姿依旧婀娜,眉目间却多了几分沉淀下来的清灵与娴静,只是看向李风时,眼中那份旧日情谊与感激,丝毫未减。

“李风!”

白晶晶声音轻柔,带着些许感慨:“骊山一别,匆匆数载。终于今日在此重逢,更得老母法旨,许我随你西行……距离白虎山已经不远了,仿佛又回到了当年,你被我掳去白虎山,却又引我东行初见世面的日子。”

李风此刻神色淡然,没有太多的情绪变化,不过也露出高兴之色。

“是啊,不过三四载光阴,那时我为求道凡人,你为山中妖灵,俱在迷途。如今你已得骊山正道点化,脱胎换骨,可见缘法奇妙。”

白晶晶轻叹一声,眼中掠过一丝复杂:“观音菩萨与老母所言不差。若非当年与你相遇,得你论道启迪,后又蒙老母收入门下听讲……我恐怕至今仍是那只凭本能吞吐月华,懵懂度日,甚至可能为求速成而堕入邪途,害人性命的山野妖精,想起旧日行径,常觉惭愧。”

李风摇头,目光看向猪八戒和沉默收拾行李的沙僧:“晶晶,你无需将此作为心病执着不放。且看他们二位........”

当初白骨精是吃人妖,但是眼前的取经的二位,可是白晶晶拍马难及。

“天蓬元帅下凡,错投猪胎,在福陵山云栈洞为妖时,吃人度日,整整九年,卷帘大将在流沙河,受飞剑穿胸之苦,饥寒交迫之下,拦河食人,何止数百载?他们所害生灵,远超你当年那点未遂的业行。而你当年所为,更多是化形未久、灵智初开时的生存本能,且并未真正造成大恶,便已迷途知返。”

杨婵来到近前,听到此处,不禁蹙眉:“李风,我有时候不明白,为何会如此?他们本是天神,堕入下界为妖,反倒造下如此杀业……”

李风望向天际流云,语气深沉:“杨婵,此乃是共业与视角之别。若以凡俗眼光观之,先有为妖之因,方有食人之果,自是罪孽深重。然而在更高层面,在仙佛眼中所见的世界,是轮回往复,因果交织的宏大。”

“以凡俗观之,天蓬遭贬,卷帘受罚,是他们前世或天界所造之因。堕入妖身、受苦造业,是此因所结之苦果,亦是消业之过程,而如今皈依取经,积功累德,又是化解此业、重铸善因之新缘。以仙佛观世,往往倒因为果,或视因果如环,看到的是生命在无尽轮回中不断选择、提升或沉沦的整体轨迹。而凡人乃至许多修行者,执此身此世为我,所见便是线性,割裂的片段,易生怖畏,愤懑或不解。”

这里有一个观念,吃人,在西游的世界之中,属于是正常之事,但是却有六道轮回这个庞大的背景。

在六道轮回的视角之下,就会有共业。

这其中并非是偶然,而是非常的缜密。

比如,当看一个孩子的八字,这个孩子会丧父,那么他的父亲就会死。

这其中的逻辑是,这个孩子丧父形成的苦难,是自己的业,那么,他的父亲的命,不管是被妖魔吃,还是如何死,都是要死。

而这个孩子的丧父,跟孩子父亲的早死,又涉及了前世业力循环。

而掌控这一切的,则是来自于大道无所不能的力量。

同样的道理,这个家庭,父母会有丧子的业,孩子会有丧父的业,妻子会有丧夫的业,那么这个人是救不了的,谁要是救就是擅自改变他人的大因果。

这里出现了一个视角,以这具肉身为我,还是以累世轮回的我为我?

在李风穿越前的世界,自然是以肉身为我,在肉身上绑定了一生的亲情,还有爱恨情仇,人死成空。

在现实视觉,也就是唯物的视角,我的定义,就是我即是这具肉身的生理,心理,大脑神经元活动的产物。

意识源于大脑,死亡即意识永久消失,没有前世后世,没有轮回元神。

因果则是被理解为一条直线的因果关系,我也就是张三娶了李闭月,生下了张铁蛋,仅此而已,没有其他意义。

所以出现的意外,都是概率性事件。

孩子丧父,是因为父亲遭遇了疾病,事故等自然或社会原因,这些原因可以通过医学,社会等分析。

八字预测不被科学认可,被认为是迷信,或者是巧合等等。

命运是随机的,生命的出生是遗传+环境+概率的结果,没有什么预先设计的剧本。

在这个视角下,人有道德跟责任去减轻他人痛苦,比如治病救命,这是人道主义和社会进步的体现。

一个人的生死,是在偶然的出生,偶然的死亡,再也没有其他复杂的因素,仅此而已。

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