第125章 西游之本质（2/2）

不过是纵欲与控欲之区别形成了文明，以墨家之道为一，则一生二，二生三，三生万物，则会一两百年形成今世的科技。

道家之道高妙，凡人难以企及，清净经云，如此清静，渐入真道，既入真道，名为得道。

在辅以道教有为法，以真火炼药，药则是先天一炁形成的欲望鼓动，形成浊精，要在静中意念点火炼化此欲，意念为风，吹入灵台，便会感受眉心轮鼓涨......

最终的目的就是炼精化气，炼气化神则进入先天，练神返虚而成阳神，炼虚合道而成天仙，自此获得庄子之大逍遥。

儒家不寻求单独的个体超脱，因为不能悟道的人占据多数，需要限制在一个阈值上，这便是礼跟天理。

而墨家则是反其道而行之的极致，故而墨家跟儒释道三家相反。

兵家，法家，都是类似墨家，都属于是求功利，道是阐述大道本质，儒是寻求个体超脱跟群体约束。

春秋时期盛行的是对方不摆好战阵是不能半渡而击的，现在看来是幼稚，但是却是当时坚守的文明底线。

其实春秋属于是礼崩乐坏的开始，属于是坚守底线跟打破底线的理论期。

当然，先秦儒家跟先秦之后的儒家是两种东西。

墨家的极限，类似于赛博朋克的世界，道家的极限是黄帝内经的世界.....这是两种大道的选择。

不用怀疑墨家能不能走到现在的地球科技文明，只要决定走这条路，结果就必然出现。

因为欲望会推动出现，并且出现的非常的快。

比如，收音机，电视，VCD，电脑，手机，汽车......这就是欲望推动的路线，并且无法返回，现在的我们无法在去享受收音机的快乐。

科技本无善恶，是中性的，但是会服务于欲望，最终导致遮蔽本自具足的本心，从而认贼作父。

而不纵欲也不是无趣，只是欲望遮蔽本心，人体悟不到那种有趣。

可以说，古往今来，所有流传千古的作品，无论是洛神赋，赤壁赋，兰亭集序，都是元神沟通大道才能够写出来的作品，拥有不可复制性，这便是其中的趣。

王羲之写下仰观宇宙之大，俯察品类之盛时，当苏轼于舟中感悟自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬时，他们并非在运用文采与技巧，而是其本自具足的元神在某一刹那与天地大道合一的自然流露。

后天之我，需要学习知识，但是只能看其表，无法领悟其理，而先天之我不是学，而是直接在大道之中下载出来，也叫顿悟，这是其中的趣。

故而太上老君清静经所言，与无限清净之中，能感受天地之无穷玄妙。

道家有为法的阳神逍遥，乘风而起，遨游九天，也是其中的有趣，这些全都是需要本自具足的元神显化才能出现。

而苏宝同的道，则是以浅在，可以触及的情欲，物欲，征服欲来完成遮蔽本心，以求末法降临。

人有三魂是，天魂、命魂、地魂。

天魂名胎光，太清阳和之气，属于天，也是属于本命元神，不死不灭，不增不减，胎光主生命，久居人身则神清气爽，益寿延年，天魂的文明，则是先秦的根基所在。

命魂名爽灵，阴气之变，属于五行，爽灵主财禄，能使人机谋万物，劳役百神，致生祸害。

地魂名幽精，阴气之杂，属于地，幽精主灾衰，使人好色嗜欲，溺于秽乱之思，耗损精华，神气缺少，肾气不足，脾胃五脉不通，旦夕形若尸卧。

彻底大清净之时，天魂主宰一切的感受是记忆不变，但是不住于心，心态完全不同，这是沟通天地大道，获得无尽妙有的根本。

而曾经苦涩难懂的无论是道德经，南华经，庄子，还是一切演算命理的书，就可以心印心，如同下载一般，瞬间透彻。

道门超脱的根本在于不让胎光蒙尘，让其自然主事，炼化命魂，地魂，纵然肉身已然会死，但是精气神却已经融合到胎光之中不受轮回之苦。

儒家，佛家，本质也是如此，叫法不同，故而三教一家，攀登同一座山峰。

苏宝同的本意就是彻底的变大命魂跟地魂的力量，从而物化人，并且完善每一个环节的教化，人不在是先天之命，而是偶然出现，所以要及时行乐。

三百年之后是魔劫，魔劫的根本是如今出现的法衰，法衰的根本是僵化。

这点，佛祖知道，道祖明白，天帝知道，魔祖也知道。

然而，但凡生求，则必然与道日远，就必然会僵化，真正的魔劫，不是一个魔头多厉害，而是法的衰退。

李风之修行，本心是求心的本自具足，却恰巧的进入到了西游的漩涡之中，菩萨因为消解变数的点化入佛，反而让李风因此而三法合一，出现了另类的阳神。

当新的道代替了僵化的道，则魔劫跟末法就会遥遥无期，因此李风的出现，反而促成了末法的提前演化.......

劫一直在，不会消失，只会变成其他样子出现！

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