第486章 商朝最后的勇士，恶来（2/2）

【对于其子孙秦人而言，恶来是勇武忠烈的祖先。秦人尚武，恶来的“力”与“忠”正是他们推崇的品质。】

【秦始皇东巡时，曾专门祭祀东方神祇，其中就包括了自己的祖先飞廉，并刻石铭记。】

【司马迁在《史记》中基本如实记录了恶来的特点和结局，并明确记载了他是秦赵先祖这一重要世系，这为后人提供了相对中立的历史基础。】

【现代历史学者会从更客观的角度看待恶来，他是商代“尚武”、“重鬼神”文化的杰出代表，他的死，象征着一个旧时代的终结。】

【抛开后世赋予的道德标签，他本质上是一位才能出众、并对自己国家和君主保持绝对忠诚的武将。】

【他的悲剧在于，他效忠的王朝气数已尽，而他选择了与王朝共存亡。】

“史书是由胜利者书写的。”

“恶来和商朝属于失败者，被污名化很正常。”

唐太宗李世民背负双手，感慨万千地说道。

就像他一样，如果大唐亡了以后，后来的朝代又会怎样描写他李世民呢？

恐怕是一位杀兄弑弟，逼父退位的“逆贼”吧？

不过这都不是他操心的事情，他相信只要做一个好皇帝，后世自会有大儒来为他辩经！

【恶来是一位被“污名化”的古代猛将，也是秦人尚武精神的源头之一。】

【他的勇力与忠诚超越了时代，成为了一个文化符号。】

【正因如此，数百年后的曹操在看到典韦的勇猛时，才会脱口赞叹“此古之恶来也！”，让这个名字在后世以另一种形式获得了不朽的生命力。】

【由于《三国演义》的深入人心，一提到“恶来”，绝大多数人首先想到的就是典韦。】

【却很少有人知道，恶来是商朝的猛将，是秦人的先祖。】

【对于秦人乃至后来的秦帝国而言，恶来是勇武血性与忠臣精神的初代化身。】

【秦人“尚首功”、剽悍果决的民族性格，在其始祖恶来身上已见端倪。】

【秦始皇祭祀飞廉，正是对这份尚武先祖荣耀的追认。】

【推翻商朝的周，最终被流淌着恶来血脉的秦所取代。】

【这为恶来的历史故事增添了一层宿命般的复仇与轮回色彩。】

“幸好天幕来的及时，才让孤不至于失去典韦和昂儿！”

曹操长舒一口气，非常后怕地说道。

当初天幕盘点“历史十大名梗”的时候，恰好他还没攻打张秀，这才避免了典韦和曹昂战死的悲剧。

商纣王有恶来，他手下也有典韦、许褚这样的虎将，可谓是古之恶来也！

【恶来最持久的遗产，是他的名字脱离了具体历史评价，升华为一个纯粹的文化符号，专指超越常人的、碾压式的勇猛。】

【曹操称典韦为“古之恶来”，是对典韦武力的最高赞美，无关善恶。】

【在《三国演义》等文学作品的推动下，“恶来”这个符号与典韦绑定，其忠诚、悍勇、悲壮的特质被极大丰富和传播，反而比历史原型更加深入人心。】

【恶来盘点完了，历史十大猛将已全部盘点完毕！】

【我们接着盘点历史十大神医！】