第174章 易经概览 34（2/2）

大壮卦哲学与儒家强恕思想深度契合。卦辞强调“利贞”，与孔子“君子矜而不争”的处世态度相通；爻辞重视“贞吉”，与儒家“中庸”的至德境界一致；强调“正大”，与“浩然之气”的人格理想相合。

汉代儒者特别重视大壮卦的伦理意义。《白虎通义》云：“壮者，盛也。阳盛阴衰，君子道长之象。”将强盛与道德兴盛相联系。宋代朱熹在《周易本义》中进一步阐发：“大壮者，阳盛过中也。雷在天上，刚以动而能止，乃为正大。”

这种思想不是简单的力量崇拜，而是如《孟子》所言“以力服人者，非心服也，力不赡也；以德服人者，中心悦而诚服也”，将道德作为真正的强大。大壮卦揭示的正是这种“正大光明”的强盛智慧。

大壮卦的农耕文明底蕴

大壮卦思想深植于中国农耕文明土壤。农业生产讲究“强本节用”——加强根本而节用资源，《荀子》云“强本而节用，则天不能贫”，体现了强盛与节制的统一。

这种农耕文明的强盛智慧形成独特的中国发展观：重视固本培元，强调量入为出，反对竭泽而渔。与过度开发的发展模式、浪费资源的消费主义形成鲜明对比。

中国古代的“积贮”理念，通过储备粮食增强抗灾能力，《礼记·王制》云“国无九年之蓄曰不足”，将储备作为国家强盛的基础。这种智慧在今天仍具启示意义。

大壮卦与兵法中的强盛之道

大壮卦的强盛智慧在军事领域得到充分体现。中国古代兵法讲究“先为不可胜”——先使自己不可战胜，《孙子兵法》云“昔之善战者，先为不可胜，以待敌之可胜”，体现了强盛中的谨慎智慧。

“不战而屈人之兵”的战略——通过强大威慑避免战争，《孙子兵法》强调“上兵伐谋”，最高明的用兵是靠谋略取胜。这种重视威慑而非实战的思想，与西方强调决战的军事传统形成鲜明对比。

军事思想中的“以逸待劳”——以充足准备应对疲劳之敌，《孙子兵法》“致人而不致于人”，体现了强盛中的主动智慧。这种强调主动权而非单纯兵力的思想，至今仍有重要价值。

大壮卦的医学扶正理念

大壮卦的强盛思想在中医理论中也有深刻体现。《黄帝内经》强调“正气存内，邪不可干”，将扶助正气作为治病根本。“扶正祛邪”治疗原则，正是大壮卦“正大”思想在医学中的运用。

中医养生讲究“法于阴阳，和于术数”——通过顺应自然规律增强体质，《素问》云“上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数”，体现了强盛与和谐的辩证统一。这种整体强健的观念，与西方针对特定部位的锻炼方式形成有益互补。

结语：强盛智慧的现代意义

大壮卦作为《周易》第三十四章，揭示了中国文明一种独特的强盛智慧：通过守正持中实现真正的强大。在追求强盛的时代，这种智慧显得尤为珍贵。

大壮卦提醒我们：真正的强盛需要德力兼备，真正的发展需要固本培元，真正的强大需要知所节制。如农夫强本固基，如兵家先为不可胜，如医家扶正祛邪，都需要一种深刻的大壮智慧。

这种智慧不是简单的力量积累，而是对强盛本质的认识，对用壮艺术的理解，对正大境界的追求。如《老子》“知足不辱，知止不殆”，知道满足、懂得停止才是真正的强大。

当我们重新发现大壮卦的哲学深度，这个象征“强盛”的卦便展现出全新的面貌：它不是提倡强力至上，而是揭示了一种深刻的强盛哲学，一种高超的用壮艺术，一种通过守正持中而达于德力兼备的智慧。这或许就是大壮卦给予这个追求强盛时代的珍贵礼物。