第75章 道德略解52（1/2）

《道德经》第五十二章原文：

天下有始，以为天下母。既得其母，以知其子；既知其子，复守其母，没身不殆。塞其兑，闭其门，终身不勤。开其兑，济其事，终身不救。见小曰明，守柔曰强。用其光，复归其明，无遗身殃；是为袭常。

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周室守藏史儋见秦献公，预言：始周与秦合而别，别五百载复合。后孝公变法，始皇一统，恰应既得其母，以知其子之玄机。此章揭示的，正是宇宙万物循环不息的永恒法则——真正的智慧，在洞悉本源后复归本源的闭环中。

一、母子玄环：宇宙运行的双螺旋

老子以母子喻道物关系，构建认知闭环：

天下母的史证：

伏羲画卦立概念，周文王羑里演《易》成六十四卦。老子任周守藏史时，必见太庙河图洛书——那旋转的黑白双鱼，正是混沌初开的宇宙子宫。

知子守母的践行：

张良圯桥拾履得《太公兵法》，助刘邦定天下。后弃万户侯，从赤松子游：愿弃人间事，复归黄石约。——功成身退恰是复守其母。

没身不殆的明证：

范蠡三致千金三散之，化名鸱夷子皮、陶朱公。司马迁赞：范蠡三迁皆有荣名，岂非苟得之乎？——持守本源者得享天年。

二、兑门之钥：精神能量的守恒定律

塞兑闭门非消极封闭，而是守护生命本真的秘法：

塞其兑的医术：

扁鹊见蔡桓公：君疾在腠理，汤熨可及。待病入骨髓，反曰：司命所属，无奈何也。——早塞感官贪欲，方免膏肓之患。

闭其门的帝范：

汉文帝罢露台：百金中人十家之产，吾奉先帝宫室常恐羞之。减嗜欲而增民力，开文景盛世——君王闭奢欲之门，百姓开富足之窗。

终身不勤的禅境：

赵州禅师吃茶去公案，剥落万般机巧。僧问佛法，惟答：洗钵去！——截断妄念之流，反得大自在。

三、开济之祸：妄念奔流的自毁之路

开其兑，济其事如警世洪钟：

隋炀帝开视听：

凿运河造龙舟，锦帆彩绸蔽空。在扬州设迷宫戏，千美入阵迷天子。待骁果军变，被帛练缢杀——放纵六根终成索命绳。

宋徽宗济雅事：

设花石纲运太湖石，朱勔破屋拆桥运神运昭功石。金兵破汴京，《艮岳记》成亡国讽喻——玩物丧志必致江山倾。

路易十六开财源：

凡尔赛宫舞会夜耗百万，玛丽王后言：无面包可食蛋糕。断头台上，民众争睹王后颈血——穷奢极欲终引断头刃。

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