第67章 道德略解44（1/2）

《道德经》第四十四章原文：

名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？是故甚爱必大费，多藏必厚亡。知足不辱，知止不殆，可以长久。

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范蠡助勾践灭吴后，泛舟五湖。致书文种曰：“蜚鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹。”种恋相位未从，终被赐死。陶朱公三致千金三散之，寿终八十八岁。这“知止不殆”的智者抉择，恰是老子为尘世众生设置的生命天秤——在名缰利锁前停步者，反获真正的长久。

一、三问惊雷：价值迷途的灵魂拷问

老子劈空掷出三重天问，如晨钟撞醒沉迷者：

名与身孰亲？

嵇康刑前索琴奏《广陵散》。三千太学生请赦，司马昭不允。曲终叹：“《广陵》绝矣！”宁碎名琴不媚权贵，以血肉之躯殉精神自由——姓名可镂金石，生命只此一回。

身与货孰多？

石崇金谷园斗富，以蜡代薪、碎玉争豪。待赵王伦政变抄家，刑前顿悟：“奴辈利吾家财！”其宠妾绿珠坠楼明志——万贯家财终成索命枷锁。

得与亡孰病？

吕不韦奇货可居，助嬴异人登秦位。官至仲父掌大权，着《吕氏春秋》悬门改字赐千金。然嬴政一纸贬书：“君何功于秦？”饮鸩而亡——投机所得，反招灭顶之灾。

二、爱藏悖论：欲望陷阱的血泪定律

“甚爱必大费，多藏必厚亡”十字如淬血匕首，剖开人性弱点：

帝王之爱：唐玄宗宠杨妃，“一骑红尘妃子笑”。安禄山认母献“助情花”，终酿安史之乱。马嵬坡白绫三尺，霓裳羽衣成绝唱——极致宠爱催生极致耗费。

豪强之藏：和珅抄家清单载：赤金580万两，地窖藏银千万。嘉庆谕旨：“和珅之贪，较之前代噶礼、讷亲，尤为甚焉。”三尺白绫了结，藏银尽归国库——聚财如筑危楼，愈高愈易倾覆。

雅士之癖：宋徽宗痴奇石，设花石纲运太湖石。朱勔苏州置应奉局，破屋拆桥运“神运昭功石”。民谣泣：“金腰带，银腰带，赵家世界朱家坏。”靖康之变，北狩五国城——玩物之爱终丧家国。

三、知止双璧：长生久视的至简心法

“知足不辱，知止不殆”如暗夜北斗，指引迷途：

疏广散金：汉宣帝师疏广告老，帝赐黄金七十斤。归乡日设宴邀邻，金尽时笑曰：“此金乃圣主惠养老臣，与乡党共享岂非宜乎？”子孙怨之，广曰：“贤而多财则损志，愚而多财则益过。”——知足者免遭觊觎之辱。

王翦求田：秦伐楚需六十万军，嬴政疑。王翦出征途中五遣使求赐田宅。或讥其贪，答曰：“秦王多疑，今空国委我，不多请田宅为子孙业以自坚，顾令坐而疑我耶？”——以退为进方得善终。

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