第2章 道德经概览（2/2）

- 去伪：“绝圣弃智，民利百倍”（第十九章）

- 归真：“常德不离，复归于婴儿”（第二十八章）

- 守拙：“大巧若拙，大辩若讷”（第四十五章）

*记忆链：剥离巧智 → 回归婴儿态 → 守拙若愚

3. 玄同之境的修炼

“塞其兑，闭其门；挫其锐，解其纷；和其光，同其尘”（第五十六章）

*实践法门：感官收摄→锋芒内敛→与万物和光同尘

---

四、道用论：智慧在尘世的映照

1. 治国之道

- “治大国若烹小鲜”（第六十章）

- “小国寡民...甘其食，美其俗”（第八十章）

- “民之饥，以其上食税之多”（第七十五章）

2. 用兵之道

“兵者不祥之器...不得已而用之”（第三十一章）

“善胜敌者不与”（第六十八章）

3. 处世之道

持满--＞“持而盈之，不如其已”＜第九章＞

居下--＞“江海所以能为百谷王者，以其善下之”＜第六十六章＞

不争--＞“夫唯不争，故天下莫能与之争”＜第二十二章＞

---

五、终极关怀：与道合真的生命境界

1. 观妙观徼

“故常无欲，以观其妙；常有欲，以观其徼”（第一章）

*认知法：无欲观本体，有欲察现象*

2. 上善若水

“水善利万物而不争...故几于道”（第八章）

*生命意象：水性中的七德——善利\/处下\/包容\/坚韧*

3. 死生智慧

“出生入死...以其无死地”（第五十章）

“死而不亡者寿”（第三十三章）

*终极启示：超越形躯生灭，回归大道永恒

---

结语：跨越千年的道枢

“知者不言，言者不知。塞其兑，闭其门；挫其锐，解其纷；和其光，同其尘，是谓玄同。”（第五十六章）

道不可言而可体，老子五千言实为指月之手。当您：

在纷扰中守持虚静（致虚极，守静笃）

在竞争中甘居下位（不敢为天下先）

在智巧中守护拙朴（大智若愚）

便已触及“道纪”——那贯穿古今的宇宙轴线。此非知识积累，而是生命状态的转化，如庄子所谓“坐忘”，禅宗所言“当下即是”。

道在蝼蚁，在稊稗，在瓦甓，在屎溺（《庄子·知北游》）。读经至此，当放下文字，观照内心本具之“明德”，方是真得醍醐灌顶之妙。