第81章 晋纪三（2/2）
闰月丙子日，广陆成侯李胤去世。
齐王司马攸的德望越来越高，荀勖、冯紞、杨珧都很厌恶他。冯紞对晋武帝说：“陛下下诏让诸侯前往封国，应该先从亲近的人开始。最亲近的人莫过于齐王，现在只有他留在京城，这合适吗？”荀勖也说：“朝廷内外的官员都归附齐王，如果陛下去世后，太子恐怕就无法顺利继承皇位了。陛下可以试着下诏让齐王前往封国，大臣们肯定都会认为不可以，这样就证明我所说的话是对的。”晋武帝觉得他们说得有道理。冬季，十二月甲申日，晋武帝下诏说：“古代九命的大臣可以成为一方诸侯之长（《周礼》中规定九命作伯。郑玄解释说：上公有功德的，加命为二伯，能够征讨五侯、九伯。郑司农说：诸侯之长称为方伯 ），有的入朝辅佐朝政，有的出京镇守一方，他们的职责是一样的。侍中、司空齐王司马攸，辅佐朝廷，立下功勋，为王室辛勤操劳，现在任命他为大司马、都督青州诸军事，依旧担任侍中，还要增加尊崇的礼仪，主管此事的人要详细按照旧制执行。”晋武帝任命汝南王司马亮为太尉、录尚书事、领太子太傅，光禄大夫山涛为司徒，尚书令卫瓘为司空。
征东大将军王浑上书说：“齐王司马攸是陛下的至亲，品德高尚，和周公差不多，应该让他辅佐朝廷，参与政事。现在却让他前往封国，只给他都督的虚名，却没有掌管军事、治理地方的实权（典戎，就是掌管军事；《诗经·韩奕》中说：‘干不庭方’，意思是作为国家的栋梁 ），这有损兄弟之间深厚的情谊，我担心这不是陛下追述先帝和文明太后对待齐王的本意（相关事迹见《资治通鉴》上一卷咸宁二年的记载）。如果因为齐王是同姓就过于宠爱他，可能会引发像吴、楚七国之乱那样的谋反事件（暗指汉朝时吕、霍、王氏专权的事情 ）。纵观古今，只要事情处理不当，都会带来危害，只有遵循正道，任用忠良之人，才是正确的做法。如果总是用权谋猜忌他人，就算是亲近的人也会被怀疑，那些关系疏远的人，又怎么能保证他们忠诚呢！我认为太子太保这个职位空缺，应该让齐王留下来担任，和汝南王司马亮、杨珧一起处理朝政。这样三个人地位相当，能够相互制衡，既不会出现权力过于集中、相互倾轧的局面，又能体现陛下关爱亲人、宽厚仁德的胸怀，这是最好的办法。”于是扶风王司马骏、光禄大夫李憙、中护军羊琇、侍中王济、甄德都恳切地劝谏；晋武帝都没有听从。王济让他的妻子常山公主和甄德的妻子长广公主一起进宫，向晋武帝叩头哭泣，请求留下齐王。晋武帝非常生气，对侍中王戎说：“兄弟之间本是至亲，现在让齐王前往封国，这是朕的家事，甄德、王济却接连派他们的妻子来哭闹，这像什么话！”于是把王济贬为国子祭酒，把甄德贬为大鸿胪。（胡三省注：从侍中被贬为外朝官。 ）羊琇和北军中候成粲谋划着要当面杀死杨珧；（胡三省注：北军中候是汉朝的官职，掌管北军五营；曹魏时被撤销。泰始四年，撤销中军将军，设置北军中候；泰始七年，又撤销中领军，并入北军中候 。）杨珧得知后，称病不出，暗示有关部门上奏弹劾羊琇，羊琇被降职为太仆，他又气又怨，最终发病去世。李憙也因为年老而退位，在家中去世。李憙在朝廷任职时，和姻亲、老朋友分享衣物和食物，却从不因私人关系为他们谋取官职，人们因此都称赞他。
这一年，散骑常侍薛莹去世。有人问吴郡的陆喜：“薛莹在吴国的士人当中能排第一吗？”陆喜回答说：“薛莹大概能排到四五名，怎么能算第一呢！在孙皓无道的情况下，吴国的士人，能够保持自身的操守，隐居起来不被任用的，是第一等；避开高位，甘居卑位，用俸禄来维持生计的，是第二等；刚正不阿，一心为国，坚持正义毫不畏惧的，是第三等；能够审时度势，适时提出一些有益建议的，是第四等；温和恭敬，修身谨慎，不谄媚奉承的，是第五等；除此之外，就不值得一提了。所以那些上等的士人大多选择隐居，远离悔恨和灾祸；中等的士人虽然有声望和地位，却容易招来灾祸。看看薛莹的为人处世，他又怎么能算第一呢！”
**太康四年（癸卯，公元283年）**
1. 春季，正月甲申日，晋武帝任命尚书右仆射魏舒为左仆射，下邳王司马晃为右仆射。司马晃是司马孚的儿子。
2. 戊午日，新沓康伯山涛去世。（胡三省注：魏明帝景初三年，把辽东郡东沓县的官吏和百姓过海迁移到齐郡境内居住，并在那里设立新沓县 。）
3. 晋武帝命令太常商议给齐王司马攸赏赐的物品。博士庾旉、太叔广、刘暾、缪蔚、郭颐、秦秀、傅珍上表说：“从前周朝选拔任用明德之人来辅佐王室，周公、康叔、耼季都入朝担任三公（《左传》记载：卫太祝子鱼说：‘武王的同母弟弟有八人，周公担任太宰，康叔担任司寇，耼季担任司空 ），这表明辅佐王室的责任重大，而镇守地方的职位相对较轻。汉朝的诸侯王，地位在丞相、三公之上，那些入朝辅佐朝政的，会兼任其他官职，而出任封国的，也不会再借助三公的虚名来显示尊崇。（胡三省注：汉朝诸侯王中辅佐朝政的，只有东平王刘苍。 ）现在如果齐王贤能，就不应该因为他是陛下的同母弟弟，就只让他担任鲁、卫那样的普通职位；如果他不贤能，就不应该给他很大的封地，让他在东海建立封国。按照古代的礼制，三公没有具体的职务，只是陪帝王议论政事，没听说过让他们承担地方重任的。。只有周宣王为了应对紧急情况，才命令召穆公去征讨淮夷，所以《诗经》中说：‘徐方不回，王曰旋归。’（出自《诗经·江汉》《常武》篇 ）这表明宰相不应该长期在外地任职。现在天下已经平定，四海一家，陛下应该多次邀请三公，和他们讨论太平盛世的根基，却反而让齐王离开京城，前往两千里之外的地方，这违背了旧有的制度。”（胡三省注：司马彪《郡国志》记载：齐国在洛阳以东一千八百里 。）庾旉是庾纯的儿子；刘暾是刘毅的儿子。庾旉写好奏议草稿后，先呈给庾纯看，庾纯没有阻止。
这件事经过太常郑默、博士祭酒曹志（胡三省注：《续汉志》记载：博士祭酒一人；原本是仆射，中兴后改为祭酒。胡广说：官名中带有祭酒的，都是某一职位的首席 ）。曹志悲伤地感叹道：“怎么会有这样有才能、又和皇室关系如此亲近的人，却不能在朝廷中辅助教化，反而要被远远地打发到海边去！晋朝的兴盛，恐怕要危险了！”于是他上奏说：“古代辅佐王室的，同姓的有周公，异姓的有太公，他们都在朝廷任职，去世后五代之内都归葬在周地（《礼记·檀弓》记载：太公被封在营丘，等到他的五代子孙去世后，都归葬在周地 ）。古人说：‘狐死正丘首，仁也。’到了周朝衰落的时候，虽然有五霸相继兴起，但是他们的时代怎么能和周公、召公辅佐时的太平盛世相提并论呢！（意思是五霸兴起虽然尊奉周王室，但和周公、召公辅佐时的治理不能相提并论 ）。从伏羲氏以来，天下难道是一个姓氏就能独自拥有的吗？应当秉持至公之心，和天下人共享利益，才能使国家长久。所以秦朝、曹魏想要独揽大权，却只能维持一代人的统治；周朝、汉朝能够和亲近或疏远的人分享权力，所以能任用不同的人来治理国家，这是历史的明证。我认为应该采纳博士等人的建议。”晋武帝看了曹志的奏议后，非常生气地说：“曹志都不明白我的心意，更何况天下人呢！”（胡三省注：晋武帝认为曹志原本是魏陈思王曹植的儿子，曹植在魏文帝时期受到的禁制那么严厉，现在曹志都不能理解自己的心思 ），还说：“博士们不回答我问的问题，却回答一些不相干的问题，我问的是给齐王赏赐的礼物，又没问齐王该不该出京！（胡三省注：晋武帝认为博士们的回答偏离了他的问题 ）他们竟然胡乱发表奇谈怪论。”于是下令有关部门免去郑默的官职。这时尚书朱整、褚?上奏说：“曹志等人超越职权，扰乱朝政，迷惑朝廷，美化那些错误的言论，还假托直言不讳，请求把曹志等人抓起来交给廷尉治罪。”晋武帝下诏免去曹志的官职，让他以公爵的身份回家（胡三省注：曹志在魏国时继承了陈王的爵位，晋朝接受禅让后，被降为鄄城县公 ），其余的人都交给廷尉治罪。
庾纯到廷尉那里自首说：“庾旉把奏议草稿给我看，我没多想就听之任之了。”晋武帝下诏免去庾纯的罪。廷尉刘颂上奏说庾旉等人犯了大不敬之罪，应当斩首示众。尚书上奏请求批准廷尉执行刑罚。尚书夏侯骏说：“朝廷设立八座大臣（胡三省注：六曹尚书加上尚书令、尚书仆射，合称为八座 ），就是为了处理这种事情。”于是他独自提出反对意见。左仆射下邳王司马晃也赞同夏侯骏的意见。奏议在宫中停留了七天，晋武帝才下诏说：“庾旉是这次奏议的主谋，应该斩首；但因为他的家人自首，所以庾旉和太叔广等七人都免去死罪（“丐”，这里是饶恕的意思 ），但都要被除名。”二月，晋武帝下诏把济南郡（今山东济南 ）并入齐国。己丑日，晋武帝封齐王司马攸的儿子长乐亭侯司马寔为北海王，命令司马攸按照规定配备器物典策，可以使用诸侯轩悬之乐（胡三省注：天子的乐悬为宫悬，诸侯的乐悬为轩悬。轩悬，就是在宫悬的基础上缺一面 ），表演六佾之舞，赐予他黄钺和朝车，还允许他使用皇帝副车的仪仗随从。
3. 三月辛丑朔日，发生日食。
4. 齐献王司马攸因为心中愤懑怨恨而生病，他请求去守护文明皇后的陵墓（“先后”，这里指文明皇后 ）。晋武帝没有答应，还派御医去给他看病。御医们为了迎合晋武帝的心意，都说司马攸没有病。河南尹向雄劝谏说：“陛下的子弟虽然很多，但有德行和威望的却很少；齐王留居在京城，对国家非常有好处，陛下不能不考虑啊。”晋武帝没有采纳他的建议，向雄又气又愤，最终去世。司马攸的病情越来越严重，晋武帝却还在催促他上路。司马攸强撑着病体入宫向晋武帝辞行，他一向注重仪容仪表，虽然病得很重，但仍然努力整理自己的仪容，举止和往常一样，这让晋武帝更加怀疑他没有生病；司马攸告辞出宫几天后，就吐血而死。晋武帝前去吊丧，司马攸的儿子司马冏号啕大哭，捶胸顿足，哭诉父亲的病被御医误诊。晋武帝下诏立刻处死御医，让司马冏继承司马攸的爵位。
当初，晋武帝非常疼爱司马攸，但是被荀勖、冯紞等人挑拨离间，晋武帝为自己的身后之事考虑，所以才让司马攸离开京城。司马攸去世后，晋武帝非常悲痛。冯紞在一旁侍奉，说：“齐王的名声超过了他的实际才能，天下人都归附他，现在他自己死了，这是国家的福气，陛下何必如此悲伤呢！”晋武帝听后，收起眼泪，不再哭泣。晋武帝下诏，司马攸的丧礼按照安平献王司马孚的旧例办理（相关事迹见《资治通鉴》第七十九卷泰始八年的记载 ）。
司马攸的言行举止都符合礼仪规范，很少有过错，即使是晋武帝也对他又敬重又忌惮。每次和他相处，晋武帝都要先想好言辞，然后才开口。
5. 夏季，五月己亥日，琅邪武王司马伷去世。
6. 冬季，十一月，晋武帝任命尚书左仆射魏舒为司徒。
7. 河南以及荆州、扬州等六个州发生大水灾。（胡三省注：荆州，“荆”有强的意思，是说这里的民风急躁强悍；也有警的意思，是说南方的少数民族多次反叛，他们在有道之君治理时才肯归服，无道时就会首先反抗，所以要常常警备；还有一种说法是，因为境内有荆山，所以以此命名。荆州统辖江夏、南郡、襄阳、南阳、顺阳、义阳、新城、魏兴、上庸、建平、宜都、南平、武陵、天门、长沙、衡阳、湘东、零陵、邵陵、桂阳、武昌、安成等郡 ）。
8. 归命侯孙皓去世。
9. 这一年，鲜卑族慕容涉归去世。他的弟弟慕容删篡夺了王位（《考异》记载：《载记》中“删”写作“耐”，现在依从《燕书》的记载 ），还打算杀死慕容涉归的儿子慕容廆（“廆”，音wei，又读wu ），慕容廆逃到辽东的徐郁家里藏了起来（《载记》记载：慕容廆，字弈洛瓌。杜佑说：他原本名叫若洛廆 ）。
**太康五年（乙巳，公元284年）**
1. 春季，正月己亥日，有两条青龙出现在武库的井中。（《考异》记载：《五行志》记载为“癸卯”日，现在依从《帝纪》的记载 ）晋武帝前去观看，脸上露出喜色。百官准备向他祝贺，尚书仆射刘毅上表说：“从前龙降临在夏朝的宫廷，最终却给周朝带来了灾祸（《国语》记载：夏朝衰落的时候，褒国的神灵变成两条龙，降临在夏朝的宫廷。夏后占卜是杀掉它们、赶走它们还是留下它们，结果都不吉利；又占卜请求把龙的唾液收藏起来，结果是吉利的。于是夏后献上丝绸，用策书向龙祷告。龙消失后，它们的唾液留了下来，被放在木匣子里收藏起来，历经商朝、周朝，都没有人打开。到了周厉王末年，有人打开木匣观看，唾液流到了宫廷里，怎么也清除不掉。周厉王让妇女们不穿衣服大声呼喊，唾液就变成了黑色的蜥蜴，钻进了王府。王府里有个未成年的童妾碰到了它，成年后就怀孕了，在周宣王的时候生下了孩子。因为没有丈夫就生下孩子，她感到害怕，就把孩子扔掉了。有个卖山桑弓和箕草箭袋的人捡到了这个孩子，逃到了褒国。后来褒国人犯了罪，就把这个孩子献给周幽王，周幽王于是宠爱她，让她做了王后，生下了伯服。周幽王想要杀死太子，立伯服为太子，太子逃到了申国。申侯联合犬戎攻打周幽王，在骊山脚下杀死了他 ）。《易经》说‘潜龙勿用，阳在下也’（出自《易经·乾》初九爻辞 ）。查阅旧有的典章制度，并没有祝贺龙出现的礼仪。”晋武帝听从了他的建议。
2. 当初，陈群认为吏部不能仔细考察天下的人才，所以让各郡国分别设置中正官，各州设置大中正官，都选拔在朝廷任职的本地人，并且是品德高尚、才能出众的人担任，让他们评定人才的等级，分为九品（相关事迹见《资治通鉴》第六十九卷魏文帝黄初元年的记载 ）。如果有人言行修养良好，就提升他的等级；如果违背道义，就降低他的等级，吏部依据这些来任命百官。这个制度实行的时间长了，有些中正官不称职，各种弊端也越来越多。刘毅上疏说：“现在设立中正官，评定九品，他们随意决定人才的高低等级，掌握着人们的荣辱，操纵着君主的赏罚大权，夺取了朝廷的权势。他们在公的方面不用承担考核失实的责任，在私的方面也不用担心被人告发，（胡三省注：意思是评定人才等级不恰当，在公的层面不会因为考核失实而获罪；揭发别人的隐私，无所顾忌，在私的层面也不用避讳 ），心思各异，为了达到目的不择手段，廉洁谦让的风气消失了，争权夺利、诉讼成风，我私下里为圣朝感到羞耻！设立中正官，对国家政治的损害有八点：人才等级的评定跟着权势的强弱走，是非判断随着势力的兴衰变，同一个人，十天之内评价就可能不一样，导致上品中没有出身寒门的人，下品中没有有权势的家族，这是第一点。设置州都（胡三省注：州都，就是指中正官 ），原本是为了让州里那些清正的舆论有个归属，以此来统一不同的意见，让大家的议论一致。现在却重视这个职位，却不重视担任这个职位的人，使得各种反对的言论在州里横行，大臣之间也结下了仇怨，这是第二点。原本设立九品制度，是为了区分人才的优劣，明确人才的等级顺序。现在却优劣颠倒，顺序错乱，这是第三点。陛下赏善罚恶，都依法行事，唯独设立中正官，把一州的重任托付给他们，却没有赏罚的制度来约束，还禁止人们申诉，让他们肆意妄为，无所顾忌，那些受到冤枉的人，心中充满怨恨，却无法让陛下知道，这是第四点。一州的士人，多的有上千人，有的流落到他乡，有的在异地谋生（胡三省注：指那些衣食不足的人，在其他地方寻求生计 ），中正官连他们的面都没见过，更何况了解他们的才能！但无论了解与否，中正官都要给他们评定等级，他们从官府那里获取声誉，又听信流言蜚语来诋毁别人，凭自己的主观判断就会有不了解真实情况的弊端，听别人的意见又会有偏袒的问题，这是第五点。选拔人才，是为了治理百姓。现在那些在官职上有显着成效的人，有的却被评定为低等级，而那些在任上没有政绩的人，反而得到了高等级的评价，这是压抑有功劳、有实绩的人，而推崇徒有虚名的人，助长了浮夸之风，废除了考核政绩的制度，这是第六点。不同的官职需要不同才能的人来担任。现在不根据人才的才能来评定，只是简单地分为九品，按照品级来选人，可能选的人并不具备相应的才能，按照评语来选人，又会受到品级的限制，只会形成一些空洞的议论（“白论”，就是空洞的言论 ），那些没有才能却占据官位的人被认为是吃白饭的，而品级和评语又相互妨碍，这是第七点。九品制度中，被降等级的人，他们的罪行没有被公布，被提升等级的人，他们的优点也没有被列出，中正官都根据自己的喜好和憎恶来评定，以此来培植自己的势力，这样一来，天下的人怎么能不放松自身的德行修养，而去钻营人事关系呢？这是第八点。由此看来，中正这个职位，实际上是产生奸邪的地方；九品这个制度，有八点弊端；从古至今的制度中，没有比这更糟糕的了！我认为应该废除中正官，取消九品制度，抛弃曹魏的这套弊端重重的制度，重新建立一套美好的制度。”太尉、汝南王司马亮，司空卫瓘也上疏说：“曹魏在战乱之后，人口流动频繁，无法详细考察人才，所以设立九品制度，只是暂且作为当时选拔人才的依据。现在天下统一，伟大的教化刚刚开始，我们认为应该废除这些旧制度，都实行土断（胡三省注：以土着为断，就是根据人们实际居住的地方来确定户籍等 ），从公卿以下，都以实际居住的地方为准，不再有悬寄外地的户籍，把远方的属籍都去掉，完全废除中正九品制度，让举荐贤才、选拔人才都由乡里的舆论来决定，这样人们的浮华竞争之风就会自然平息，大家都会努力提升自己了。”始平王的文学、江夏人李重上疏（胡三省注：从曹魏以来，王国设置师友、文学各一人 。），认为：“废除九品制度之后，应该先放开人口流动的限制，允许人们相互合并、迁移，这样土断就能真正实行了。”晋武帝虽然认为他们的话有道理，但最终还是没有做出改变。
3. 冬季，十二月庚午日，晋武帝大赦天下。
4. 闰月，当阳成侯杜预去世。
5. 这一年，塞外的匈奴胡太阿厚率领部落两万九千三百人前来归降；晋武帝把他们安置在塞内的西河地区。
6. 撤销宁州，并入益州，设置南夷校尉来管理当地事务。（宁州的设置，见《资治通鉴》第七十九卷泰始七年的记载。《考异》说：《地理志》记载，太康三年废除宁州，设置南夷校尉。现在依据《华阳国志》的记载。 ）
**太康六年（乙巳，公元285年）**
1. 春季，正月，尚书左仆射刘毅退休，不久后去世。（《考异》说：《晋春秋》记载刘毅退休在太康七年十月，现在依据《刘毅本传》的记载。 ）
2. 戊辰日，晋武帝任命王浑为尚书左仆射，王浑的儿子王济为侍中。王浑手下的办事人员处理事务不当（胡三省注：尚书主者，指尚书手下负责具体事务的人员。），王济依法对他们进行了惩处。（胡三省注：侍中负责管理门下各项事务，所以王济能依法惩处相关人员。）王济的堂兄王佑，一直和王济不和，就趁机诋毁王济，说他容不下自己的父亲，晋武帝因此疏远了王济，后来王济因事被免官。王济生性豪放奢侈，晋武帝对侍中和峤说：“我先骂王济一顿，然后再恢复他的官职，你觉得怎么样？”和峤说：“王济为人豪爽，恐怕不会因此而屈服。”晋武帝召见王济，严厉地责备了他，然后问道：“你心里感到惭愧吗？”王济回答说：“民间流传的‘尺布、斗粟’的歌谣，常让我为陛下感到羞愧。”（胡三省注：王济这是在暗示晋武帝不能容下齐王司马攸。）他接着说：“别人能让亲人之间变得疏远，我却不能让亲人之间更加亲近（胡三省注：指自己的劝谏不被晋武帝采纳），因此我为陛下感到羞愧。”晋武帝听后沉默不语。和峤是和洽的孙子（和洽的事迹，见《资治通鉴》第六十六卷汉献帝建安十四年的记载）。
3. 青州、梁州、幽州、冀州发生旱灾。
4. 秋季，八月丙戌朔日，发生日食。
5. 冬季，十二月庚子日，襄阳武侯王濬去世。
6. 这一年，慕容删被他的部下杀死，部众又迎回慕容涉归的儿子慕容廆，拥立他为首领。慕容涉归和宇文部向来有仇怨（胡三省注：宇文部也是鲜卑族的一个部落，他们的祖先有一位大人叫普回，在打猎时得到了三枚玉玺，上面刻着“皇帝玺”。普回认为这是上天的赐予，他们的习俗把天子称为“宇文”，所以就把国号定为宇文，并且作为姓氏。何氏《姓苑》说：宇文氏出自炎帝，他的后代因为尝百草的功劳，鲜卑族把草叫做俟汾，于是就号称俟汾氏，后世通称为俟汾，大概是读音发生了讹变。宇文氏世代担任鲜卑族的单于 ）。慕容廆请求讨伐宇文部，朝廷没有答应。慕容廆非常生气，就入侵辽西，烧杀抢掠，造成了很大的破坏。晋武帝派幽州的军队前去讨伐慕容廆，双方在肥如（今河北卢龙县）交战（胡三省注：肥如县属于辽西郡。应劭说：肥子逃到燕国，燕国把他封在此地。贤注解说：肥如，就是现在的平州 ），慕容廆的军队被打得大败。从那以后，慕容廆每年都侵犯边境，还向东攻打扶余（今吉林松原市一带），扶余王依虑自杀，他的子弟们逃到沃沮（今朝鲜咸镜道一带）坚守。慕容廆铲平了扶余的都城，驱赶着一万多人返回。
**太康七年（丙午，公元286年）**
1. 春季，正月甲寅朔日，发生日食。魏舒称病，坚决请求退休，最终以剧阳子的身份退休。魏舒做事，总是先行动然后再说话，他退休的时候，几乎没人知道。（《考异》说：魏舒退休的时间，《帝纪》和《魏舒传》都没有记载。《魏舒传》说：“魏舒因为灾异而请求退休，晋武帝没有答应；后来在正月初一朝会结束后，他回到家中，上表送还印章和绶带。”《魏舒传》又说：“他退休的时候，没人知道。”如果是今年正月初一因为日食而退休，到下一年正月初一才送还印章和绶带，就不能说“没人知道”。大概是因为今年正月初一朝会结束后，他就因为灾异而退休，之后再也没有复出。）卫瓘给魏舒写信说：“每次和您一起讨论退休这件事，每天都说要做却一直没做成（胡三省注：卫瓘说自己也想退休，和魏舒讨论这件事，一天又一天，却没能像说的那样做到 ），真可谓是‘瞻之在前，忽焉在后’了。”（胡三省注：这是引用《论语》中颜渊的话。 ）
2. 夏季，慕容廆入侵辽东，前扶余王依虑的儿子依罗请求率领剩下的人返回旧国，并向东夷校尉何龛（《晋志》记载：晋武帝在襄阳设置南蛮校尉，在长安设置西戎校尉，在宁州设置南夷校尉；东夷校尉大概也是晋武帝设置的，治所在辽东 ）求援。何龛派督护贾沈率兵护送他们。（胡三省注：魏晋时期，各地的方镇都设置督护，是领兵的官员。）慕容廆派他的将领孙丁率领骑兵在半路拦截，贾沈奋力作战，斩杀了孙丁，于是恢复了扶余国。
3. 秋季，匈奴胡都大博以及萎莎胡各自率领部落十万多人前往雍州（今陕西西安西北 ）归降。（胡三省注：据《晋书》记载，萎莎胡是北狄的一个部落，大概也属于匈奴的一类。杜佑说：《晋史》记载，北狄各以部落为类别，那些进入塞内居住的，有屠各、萎莎、羌渠、贺赖等部落 ）
4. 九月戊寅日，扶风武王司马骏去世。
5. 冬季，十一月壬子日，晋武帝任命陇西王司马泰都督关中诸军事。司马泰是宣帝司马懿弟弟司马馗的儿子（“馗”，音kui ）。
6. 这一年，鲜卑族拓跋悉鹿去世（“鹿”，有的版本写作“禄” ），他的弟弟拓跋绰继位。从泰始年间以来，鲜卑族的慕容部、拓跋部日益强大，所以史书详细记载了他们的世系。
**太康八年（丁未，公元287年）**
1. 春季，正月戊申朔日，发生日食。
2. 太庙里的大殿塌陷，九月，开始改建太庙，征调了六万人参与工程。
3. 这一年，匈奴都督大豆得一育鞠等人又率领部落一万一千五百人前来归降。（胡三省注：曹魏已经把塞内的匈奴分为五部，从去年以来，匈奴率领部落归降的有十多万人，史书没有记载把他们安置在什么地方，这些人肯定是从塞外过来的，属于北匈奴的部落 。）
**太康九年（戊申，公元288年）**
1. 春季，正月壬申朔日，发生日食。（胡三省注：连续三年正月初一都发生日食，晋武帝不久后就去世了，晋朝随后陷入大乱；上天的警示，真是太明显了。 ）
2. 夏季，六月庚子朔日，发生日食。
3. 三十三个郡国发生大旱灾。
4. 秋季，八月壬子日，流星像雨一样坠落。
5. 发生地震。