第57章 汉纪四十九（1/2）
从壬子年（公元172年）开始，到庚申年（公元180年）结束，共九年。
??** 熹平元年（壬子，公元172年）**
??1. 春季，正月，皇帝前往原陵祭祀。司徒掾陈留人蔡邕说：“我听说古代并不在墓地祭祀。朝廷举行上陵的礼仪，一开始我觉得可以减省；但如今看到整个仪式的威严庄重，再考察其本意，才知道孝明皇帝是极为孝顺且感情真挚，这种礼仪是不可改变的。”（根据《礼仪志》，西汉旧制有上陵之礼，到东汉时礼仪更加完备，大致情况可参见四十四卷永平元年的记载。 ）
??2. 三月壬戌日，太傅胡广去世，享年八十二岁。胡广曾担任太傅、太尉、司徒、司空这“四公”之职，（胡三省注：胡广在顺帝汉安元年担任司空，到熹平元年去世，共三十一年。 ）前后侍奉过六位皇帝（安帝、顺帝、冲帝、质帝、桓帝、灵帝 ）。他所受的礼遇极为优厚，每次被免职后不到一年，往往又会被重新提拔。他征召的人才大多是天下名士，他和旧部陈蕃、李咸都担任过三公之位。（胡三省注：三司，就是三公。 ）胡广对朝廷的典章制度和旧事非常熟悉，能明了地解释朝廷的规章。因此京城流传着这样的谚语：“万事不懂，就问伯始（胡广的字 ）；天下中庸，当属胡公。”既然说“万事不懂问伯始”，那么当时人们对他的期望也是很高的，怎么能把三十多年辗转担任“四公”之职当作荣耀呢！（胡三省注：贤注：中，是中和的意思。庸，是平常的意思。中和是可以长久奉行的品德。然而胡广为人温柔谨慎，常常言辞谦逊、态度恭顺，以此来讨好当时的权贵，没有忠诚正直的风骨，天下人因此都轻视他。 ）
??3. 五月己巳日，大赦天下，改年号为熹平。
??4. 长乐太仆侯览因专权、骄横奢侈获罪，皇帝下诏收回他的印绶，侯览自杀。
??5. 六月，京城洛阳发生大水灾。
??6. 窦太后的母亲在比景（今越南中部 ）去世，窦太后因忧愁思念而患病，癸巳日，在云台驾崩。宦官们对窦氏家族积怨已久，他们用简陋的衣车载着太后的尸体，放置在城南的市场房舍中，停放了好几天。曹节、王甫想用贵人的礼仪来安葬太后。皇帝说：“太后亲自拥立我继承皇位，让我统领大业，怎么能以贵人的礼仪来结束她的一生呢！”于是为太后举行了正式的丧礼。
??曹节等人想另外安葬太后，并且用冯贵人的神主附祭在桓帝的宗庙中。（胡三省注：贤注，祔，是指新去世者的神主附祭在先死者的宗庙中，妻子附祭于丈夫的宗庙，所附祭的妃妾附祭于妾祖姑的宗庙。 ）皇帝下诏让公卿们在朝堂上集会商议，命令中常侍赵忠监督议事。太尉李咸当时生病，让人抬着他前往朝堂，还带着捣碎的花椒（胡三省注：孔颖达说：《释木》中记载，檓，就是大椒。郭璞说：如今的椒树丛生，果实大的叫做檓。陆玑《疏》说：椒树像茱萸，有针刺，叶子坚硬且光滑润泽，蜀人做茶，吴人做茗，都要把它的叶子合起来煮，使其散发香味。如今成皋山中有椒树，叫做竹叶椒，它的树也像蜀椒，毒性较小，不太适合入药，但可以放在饮食中；用来蒸鸡、炖猪，味道最为香浓。东海各岛屿也有椒树，枝叶都很相似，果实长而不圆，非常香，味道像橘皮。《本草》也说：椒，性大热，有毒。按李咸带着捣碎的花椒，齐明帝要杀高帝、武帝的子孙时，命令太官煮两斛花椒，大概是因为花椒的毒性能够杀人。 ）他对妻子儿女说：“如果皇太后不能与桓帝合葬，配享祭祀，我就不活着回来了！”他打算以死来争取。商议开始后，在座的有几百人，大家都相互观望了很久，没有人敢先发言。赵忠说：“应当立刻决定！”廷尉陈球说：“皇太后出身良家，品德高尚，以国母的身份治理天下，应该与先帝合葬，这是毫无疑问的。”赵忠笑着说：“陈廷尉应该马上起草奏议。”陈球当即写下奏议说：“皇太后在后宫时，就展现出聪明睿智、母仪天下的品德；遇到艰难的时势，她拥立圣明的皇帝继承宗庙，功劳非常大。先帝去世后，她遭遇了大的变故，被迁到空宫居住，不幸过早离世。她的家族虽然获罪，但事情与太后无关。如今如果另外安葬太后，实在会让天下人失望。况且冯贵人的坟墓曾被挖掘，骸骨暴露在外，与盗贼的尸体混在一起，灵魂都受到了玷污。（胡三省注：贤注，段熲担任河南尹时，因盗掘冯贵人的坟墓而获罪，被贬为谏议大夫。我根据段熲在延熹三年入朝担任侍中，后来转任执金吾、河南尹，那么盗掘坟墓的事情大概就在这一年前后。 ）而且她对国家没有功劳，怎么能与至尊的先帝合葬呢！”赵忠看完陈球的奏议，脸色一变，上下打量着陈球，嘲笑他说：“陈廷尉提出的这个建议真是大胆！”陈球说：“陈蕃、窦武已经蒙冤，皇太后又无故被幽禁，我常常为此痛心，天下人也都感到愤怒和叹息！今天我说出这些话，就算退下后因此获罪，也是我一直以来的心愿！”李咸说：“我本来就认为应该这样，陈球的意见和我完全一致。”于是公卿以下的官员都赞同陈球的建议。曹节、王甫仍然争辩，他们认为：“梁皇后的家族犯了大逆不道的罪行，梁皇后另葬在懿陵（梁皇后在桓帝之前去世，葬在懿陵。梁冀被诛杀后，懿陵被废为贵人冢。 ）。汉武帝废黜了卫皇后，而让李夫人配享祭祀（戾太子之乱时，汉武帝下策废黜了他的母亲卫皇后，卫皇后自杀。汉武帝驾崩后，霍光根据汉武帝的意愿，让李夫人配享祭祀。 ）。如今窦氏的罪行深重，怎么能与先帝合葬呢！”李咸又上疏说：“我想到章德窦皇后虐待恭怀皇后，安思阎皇后的家族犯了大逆不道的罪行（窦皇后的事情见四十六卷章帝建初八年的记载。阎皇后的事情见五十卷、五十一卷安帝延光三年、四年的记载。 ），但和帝没有提出不同的安葬意见，顺帝朝也没有降罪的诏书。至于卫皇后，是被孝武皇帝亲自废黜的，不能与窦太后相比。如今长乐太后拥有尊号，曾经亲自临朝称制，而且拥立了圣明的皇帝，使皇位得以光大。太后把陛下当作儿子，陛下怎么能不把太后当作母亲呢！儿子不能废黜母亲，臣子不能贬低君主，太后应该与桓帝合葬在宣陵，一切按照旧制进行。”皇帝看完奏疏，听从了他的建议。（胡三省注：省，读音为xg。《考异》说：袁《纪》记载：“河南尹李咸拿着奏章和毒药上书说：‘从前秦始皇幽禁母亲，听了茅焦的话后，立刻驾车去迎接母亲，像当初一样供养她。以秦后的恶劣、秦始皇的昏悖，尚且能接纳直臣的进言，不失去母子间的恩情，何况皇太后并非因罪而死，陛下的过错比秦始皇还严重！我左手拿着奏章，右手拿着毒药，到宫阙前让您知晓。如果您不醒悟，我就喝下毒药自杀，到地下去见先帝，向他详细陈述得失。’奏章呈上后，皇帝被他的话感动，让公卿们重新商议。廷尉陈球这才提出建议。”与范《书》的记载不同，现在依从范《书》的记载。 ）
??7. 秋季，七月甲寅日，将桓思皇后（窦太后 ）安葬在宣陵。
??有人在朱雀阙（《古今注》记载：永平二年十一月，开始建造北宫，朱雀阙是南司马门的阙楼，在宫门外。 ）上写道：“天下大乱，曹节、王甫幽禁并杀害太后（胡三省注：《考异》说：旧的记载说‘常侍侯览杀了很多党人’。按照当时的情况，侯览已经去世，恐怕是记载有误。现在去掉这句话。 ），公卿们都尸位素餐，没有敢于进忠言的人。”皇帝下诏让司隶校尉刘猛追捕写这话的人，要求十天汇报一次追捕情况。刘猛认为这封诽谤的信言辞正直，不肯急于抓捕。过了一个多月，还没有抓到写信的人；（胡三省注：贤注，没有查出在阙楼上写字的人的姓名。 ）刘猛因此被降职为谏议大夫，朝廷派御史中丞段熲接替他。段熲于是四处追捕，太学里的学生被逮捕的有一千多人。曹节等人又让段熲以其他事情为由弹劾刘猛，刘猛被判处到左校署服劳役。
??当初，司隶校尉王寓倚仗宦官的势力，请求太常张奂举荐他，张奂拒绝了，王寓于是诬陷张奂结党，导致张奂被禁止为官。张奂曾经和段熲在攻打羌人的事情上有过争执，两人互不相让（相关事情见上卷建宁元年的记载。 ）。段熲担任司隶校尉后，想把张奂赶回敦煌（今甘肃敦煌西 ，胡三省注：张奂迁移家属到弘农的事情见上卷桓帝永康元年的记载。 ）并加害他；张奂上书向段熲哀求，才得以幸免。
??当初，魏郡人李暠担任司隶校尉时，因为旧怨杀了扶风人苏谦；苏谦的儿子苏不韦把父亲的尸体浅埋，没有举行正式葬礼，他隐姓埋名，结交门客，准备报仇。李暠后来升任大司农，苏不韦藏在他的仓库中，在地下挖地道通到李暠的卧室，（胡三省注：《说文》说：廥，是储存粮草的地方 ）杀死了李暠的妾和小孩。李暠非常害怕，在地上铺上木板，一夜之间多次转移地方。苏不韦又挖掘李暠父亲的坟墓，砍下他的头颅，悬挂在集市上。李暠派人抓捕苏不韦，却没有抓到，他又气又恨，吐血而死。苏不韦遇到大赦后回到家中，这才正式安葬父亲，并为他守丧。张奂向来和苏家人关系很好，而段熲与李暠关系不错，段熲征召苏不韦担任司隶从事，苏不韦害怕，称病不去。段熲很生气，派从事张贤到苏不韦家杀他，还事先把毒酒给张贤的父亲，说：“如果张贤抓不到苏不韦，你就喝下这杯酒！”张贤于是逮捕了苏不韦，连同他一家六十多人，全部杀害。
??8. 勃海王刘悝被贬为瘿陶王时，通过中常侍王甫请求恢复封国，答应给他五千万钱作为酬谢；后来桓帝留下遗诏恢复了刘悝的封国（刘悝恢复封国的事情见上卷永康元年的记载。 ），刘悝知道这不是王甫的功劳，就不肯给他钱。中常侍郑飒、中黄门董腾多次与刘悝往来，王甫暗中监视，发现后告诉了段熲。冬季，十月，朝廷逮捕郑飒，将他送到北寺狱，让尚书令廉忠诬告“郑飒等人阴谋迎接刘悝复位，大逆不道”，于是皇帝下诏让冀州刺史逮捕刘悝并核实情况，刘悝受到逼迫，无奈自杀；他的妃妾十一人、子女七十人、歌女二十四人都死在狱中，他的师傅、国相以下的官员全部被处死。王甫等十二人都因这次事件被封为列侯。
??9. 十一月，会稽（今浙江绍兴 ）的妖贼许生在句章（今浙江宁波江北区慈城镇南 ，胡三省注：句章县，属会稽郡。贤注：旧城在今越州鄮县西。《十三州志》说：这里是勾践的领地，南至句无，后来吞并了吴国，于是大规模修建城池，彰显霸业，用来昭示子孙，所以叫句章。 ）起兵，他自称阳明皇帝，聚集了上万人。朝廷派扬州刺史臧旻、丹阳太守陈寅前去讨伐。
??10. 十二月，司徒许栩被免职；朝廷任命大鸿胪袁隗为司徒。（胡三省注：隗，读音为wěi。《考异》说：袁《纪》把这件事记载在四年。现在依从范《书》的记载。 ）
??11. 鲜卑侵犯并州。
??12. 这一年，匈奴单于车儿去世，他的儿子屠特若尸逐就单于继位。
??**熹平二年（癸丑，公元173年）**
??1. 春季，正月，发生大规模瘟疫。
??2. 丁丑日，司空宗俱去世。
??3. 二月壬午日，大赦天下。
??4. 朝廷任命光禄勋杨赐为司空。
??5. 三月，太尉李咸被免职。
??6. 夏季，五月，朝廷任命司隶校尉段熲为太尉。
??7. 六月，北海发生地震。
??8. 秋季，七月，司空杨赐被免职；朝廷任命太常颍川人唐珍为司空。唐珍是唐衡的弟弟。
??9. 冬季，十二月，太尉段熲被免职。
??10. 鲜卑侵犯幽州、并州。
??11. 癸酉晦日，发生日食。
??**熹平三年（甲寅，公元174年）**
??1. 春季，二月己巳日，大赦天下。
??2. 朝廷任命太常东海人陈耽为太尉。
??3. 三月，中山穆王刘畅去世，他没有儿子，封国被废除。刘畅是中山简王刘焉的曾孙，刘焉是光武帝的儿子。（胡三省注：《考异》说：《本传》记载：“他的儿子节王刘稚继位，没有儿子，封国被废除。”与《帝纪》的记载不同，不知道哪个正确，也不知道刘稚是哪一年去世的，现在暂且依从《帝纪》的记载。 ）
??4. 夏季，六月，朝廷封河间王刘利的儿子刘康为济南王，让他供奉孝仁皇的祭祀。（皇帝继承皇位后，以刘康来供奉孝仁皇的祭祀。刘利是皇帝的堂兄弟。 ）
??5. 吴郡（今江苏苏州 ）司马富春人孙坚招募了一千多名精锐勇士，帮助州郡讨伐许生。（《百官志》记载，郡里设有丞、长史，但没有司马。大概是因为当时盗贼兴起，才设置司马来掌管军事。富春县，属吴郡。贤注：现在是杭州富阳县，为避晋简文帝母亲郑太后的名讳，改名为富阳。 ）冬季，十一月（胡三省注：张：“月”下脱“坚从”二字。 ），臧旻、陈寅在会稽大败许生，并将其斩杀。
??6. 任城王刘博去世，他没有儿子，封国断绝。（桓帝延熹四年，刘博继承任城国的爵位。 ）
??7. 十二月，鲜卑入侵北地（今陕西耀州 ），太守夏育率领屠各部落的人追击，打败了鲜卑人。夏育被升任为护乌桓校尉。鲜卑又侵犯并州。
??8. 司空唐珍被免职，朝廷任命永乐少府许训为司空。（永乐少府是董太后宫中的官职。 ）
??**熹平四年（乙卯，公元175年）**
??1. 春季，三月，皇帝下诏让各位儒者校正《五经》文字，命令议郎蔡邕用古文、篆书、隶书三种字体书写，刻在石碑上，树立在太学门外。（《洛阳记》说：太学在洛阳城南的开阳门外，讲堂长十丈，宽二丈，堂前有《石经》四部，原本有石碑四十六枚。西行的石碑中，《尚书》《周易》《公羊传》有十六枚保存下来，十二枚毁坏。南行的《礼记》石碑十五枚全部崩坏。东行的《论语》石碑有三枚毁坏。《礼记》石碑上有谏议大夫马日磾、议郎蔡邕的名字。古文，就是科斗书。篆，是大篆。隶，就是现在所说的八分书。后魏江式说：伏羲氏兴起后，八卦有了形状；轩辕氏兴起后，灵龟彰显出文采。古代的史官仓颉观察八卦和鸟兽的足迹，创造了文字，来代替结绳记事。到了夏、商、周三代，文字的字体有了很大变化。虽然都是根据事物的类别来创造字体，但都没有脱离仓颉造字的方法。《周礼》中记载：保氏用六书来教导国子，一是指事，二是象形，三是形声，四是会意，五是转注，六是假借。这大概是仓颉遗留下来的方法。到周宣王时，太史史籀撰写了《大篆》十五篇，与古文有的相同，有的不同，当时的人就把它叫做籀书。孔子修订《六经》，左丘明撰写《春秋》，都使用古文。战国时期，各国的制度不同，文字也各不相同；秦始皇统一天下后，李斯上奏废除与秦国文字不相符的部分。李斯创作了《仓颉篇》，车府令赵高创作了《爰历篇》，太史令胡母敬创作了《博学篇》，这些都是在史籀大篆的基础上，有所简化和修改，这就是所谓的小篆。秦始皇焚烧经书，清除旧的典籍，由于官府的公文和狱讼繁多，为了追求简便，开始使用隶书，古文从此就不再流行了。隶书是秦始皇让下杜人程邈在小篆的基础上创作的。世人因为程邈是囚犯，就把这种字体叫做隶书。所以秦朝有八种字体：一是大篆，二是小篆，三是符书，四是虫书，五是摹印，六是署书，七是殳书，八是隶书。汉朝建立后，有尉律学，学习籀书，同时也学习八种字体。此外还有草书，没人知道它是谁发明的，这种字体虽然没有固定的规则，但也是当时为了方便而产生的变化。汉宣帝时，召集精通《仓颉篇》的人，只有张敞能够传授相关知识。凉州刺史杜业、沛人爰礼、讲学大夫秦近也能讲解。汉平帝时，征召爰礼等一百多人在未央宫中讲解文字，黄门侍郎扬雄收集这些内容创作了《训纂》。王莽摄政时，让大司马甄丰校订文字，对古文有了不少改动，当时有六种字体：一是古文，就是孔子住宅墙壁中发现的书；二是奇字，是与古文不同的字体；三是篆书，就是小篆；四是佐书，也就是秦代的隶书；五是缪篆，是用来摹刻印章的字体；六是鸟虫书，是用来书写幡信的字体。孔子住宅墙壁中发现的书，是鲁恭王拆除孔子住宅时得到的《尚书》《春秋》《论语》《孝经》。另外，北平侯张苍献上《春秋左氏传》，其字体与孔子壁中书相似，就是前代的古文。后汉时，郎中扶风人曹喜号称擅长篆书，他的字体与李斯的略有不同，但非常精巧，从此之后的学者，大多学习他的书法。皇帝又下诏让侍中贾逵整理古代文字，各种独特的技艺和学说，只要对国家有用的，都收集起来。贾逵就是汝南许慎学习古学的老师。许慎感叹当时的人喜欢标新立异，又叹息俗儒的牵强附会，于是撰写了《说文解字》十五篇，将文字分类归纳，条理清晰，是研究文字的重要着作。左中郎将陈留人蔡邕采用李斯、曹喜的书法，创造出古今杂形的字体。皇帝下诏在太学立石碑，刊刻《五经》，上面的题字和楷书大多是蔡邕所写。后来开设鸿都门学，擅长书画的奇能之士纷纷云集。当时各地献上的篆书作品，没有能超过蔡邕的。曹魏初期，博士清河人张揖撰写了《埤苍》《广雅》《古今字诂》，补充遗漏的内容，增加字词的种类，对文字学很有帮助，然而他的《字诂》与许慎的《说文解字》相比，在古今字体的运用上，各有得失。陈留人邯郸淳也与张揖同时代，他精通《仓颉篇》《尔雅》和许慎的《字指》，对八体六书有深入研究，名气比张揖还大，他又在汉碑西边建立了《三字石经》，与《说文解字》相比，篆书和隶书大体相同，只是古字略有差异。还有京兆人韦诞、河东人卫觊两家，都号称擅长篆书，当时宫殿台观的匾额题字、宝器上的铭文，都是韦诞所写，这些作品都传给了子孙，世人称赞他的书法精妙。晋代时，义阳王的典祠令吕忱上表献上《字林》六卷，探究其宗旨，是依托许慎的《说文解字》；书中按照篇章解释字词，辨别古代籀文和令人疑惑的字，文字以正隶为主，又不失篆书的意韵。吕忱的弟弟吕静仿照以前左校令李登《声类》的方法，创作了《韵集》五卷，将宫、商、角、徵、羽各分为一篇，然而他的文字与哥哥的相比，就像鲁国和卫国的差异一样，读音也有不同。北魏承接众多朝代之后，时代变迁，风俗改变，文字也发生了变化，篆书的字形出现错误，隶书也失去了原本的模样，世俗的学问和不良的习惯，又加上随意编造，巧言善辩的人，根据自己的想法提出疑问，迷惑众人，这种情况很难改正，比如有人说“追来为归，巧言为辩，小兔为?，神虫为蚕”，像这样的例子很多，都不符合孔子的古书、史籀的大篆、许慎的《说文解字》以及《石经》上的文字。江式对文字学的阐述颇为详细，所以这里详细记载。赵明诚《金石录》说：《石经》是汉灵帝熹平四年所立，上面的字是蔡邕的小字八分书；《后汉书·儒林传叙》中说“用古文、篆、隶三种字体书写”，这是错误的，因为蔡邕所写的是八分书，而《三体石经》是曹魏时期所建。洪氏《隶续》说：《石经》在范《史》的《帝纪》以及《儒林》《宦者传》中都有记载，都说的是《五经》。《蔡邕》《张驯传》中则说是《六经》。只有《儒林传》中说：用古文、篆、隶三种字体书写。郦氏《水经》说：汉代在太学立《石经》。曹魏正始年间，又刻了古文、篆、隶《三字石经》。《唐志》中有《三字石经》古篆两种，分别是《尚书》《左传》。只有《隋志》的记载有所不同，其中有《一字石经》七种，《三字石经》三种。《隋志》既把《七经》当作蔡邕所写，又说曹魏立《一字石经》，这是错误的。范晔所处的时代，《三体石经》与熹平年间所刻的石经都在学官中，所以他的史书中记载有误，后人沿袭了这个错误，有的人没有见过石刻，无法考证纠正。赵明诚虽然认为《一字石经》是蔡邕所写，但没有见过《三体石经》。欧阳修认为《三体石经》是汉代的石碑，但没有见过《一字石经》。近代方勺写的《泊宅编》，记载了他弟弟方匋所写的《石经》跋文，也被范《史》《隋志》所迷惑，认为《三体石经》是汉代的文字。甚至看到《公羊碑》上有马日磾等人的名字，就说世人使用他们校订的版本，所以才保留了他们的名字。这真是荒谬的言论。《北史》中江式说：曹魏时期邯郸淳教授皇子书法，在汉碑西边建立了《三字石经》。按照记载，这块石碑是在正始年间所立。《汉书》说：元嘉元年，度尚命令邯郸淳撰写《曹娥碑》。当时邯郸淳已经成年，从元嘉元年到正始年间也有九十多年了。江式认为《三字石经》是曹魏时期的石碑是正确的，但说它是邯郸淳所写，就不对了。希望让后世的儒者和学者都能得到正确的认识。石碑刚立起来的时候，前来观看和摹写的人每天有上千辆车，街道都被堵塞了。
??2. 当初，朝廷商议认为州郡官员相互勾结，人情往来过于密切，于是制定规定，有婚姻关系的家庭以及两个州的人不得相互担任监察官。到这时，又有了三互法，（胡三省注：贤注，三互，是指有婚姻关系的家庭以及两个州的人不得交互为官。 ）禁忌更加严格，官员选拔也变得更加困难，幽州、冀州的长官长期空缺，无人补缺。蔡邕上疏说：“我看到幽州、冀州自古以来就是盛产铠甲和战马的地方，（胡三省注：贤注，铠，就是甲。《周礼·考工记》说：燕地没有制造铠甲的工匠。函，也是甲的意思。意思是幽、燕之地，家家都能制造铠甲，所以不需要专门的工匠。《左传》说：冀州的北部，是产马的地方。 ）近年来由于战争和饥荒，逐渐变得空虚。如今这两个州的官职空缺了很长时间，官吏和百姓都在翘首期盼，（胡三省注：比，读音为bi。延属，是伸长脖子、殷切期盼的意思。 ）然而三府选拔官员，一个多月都没有确定人选。我奇怪地询问原因，说是为了避开三互法。十一个州都有这样的禁令，其实只需要考虑两个州而已。而且，这两个州的士人有时还会受到时间的限制，犹豫不决，导致两个州的职位空缺，万里之地一片萧条，无人管理。我认为三互法的禁令，是比较轻微的。如今只要加强朝廷的威严，明确法令，让两个州的人相互监察，（冀州的人担任幽州的刺史，幽州的人担任冀州的刺史，这就是相互监察。 ）他们尚且畏惧不敢营私舞弊；何况是三互法，又何必如此顾虑呢！从前韩安国从囚徒中被起用，（韩安国是梁人，因犯法被治罪，梁国内史空缺时，天子派使者任命他为梁国内史，他从囚徒中被提拔为二千石的官员。 ）朱买臣出身卑微，（朱买臣是吴人，家里贫困，靠卖柴维持生计，后来跟随计吏到长安，被任命为会稽太守。 ）他们都凭借才能，回到家乡担任长官，难道还要顾及三互法，受这种琐碎制度的束缚吗！我希望陛下向上效法先帝，废除近期的禁令，对于各州刺史中那些能力可以胜任其他职位的，不要受时间和三互法的限制，根据才能适当调整。”朝廷没有听从他的建议。
??史臣司马光说：叔向曾说过：“国家即将灭亡的时候，一定会有很多制度。”（这是《左传》中叔向给子产的信里说的话。 ）圣明的君主治理国家，谨慎地选拔忠诚贤能的人并加以任用，对于朝廷内外的臣子，有功就赏赐，有罪就惩罚，没有偏袒私心，法令制度不繁杂，天下就能得到很好的治理。为什么会这样呢？因为抓住了根本。等到国家衰败的时候，选拔百官不能任用合适的人，而禁令却越来越多，防范也越来越严密，有功劳的人因为条文的限制得不到赏赐，做坏事的人却能通过巧妙的手段逃避惩罚，上下都疲惫不堪，天下就会大乱。为什么会这样呢？因为舍本逐末。汉灵帝的时候，刺史、二千石的官员贪婪得像豺狼虎豹，残酷地对待百姓，而朝廷却还在严格遵守三互法的禁令。从现在来看，这难道不是很可笑，而且值得深刻反思引以为戒吗！
??3. 朝廷封河间王刘建的孙子刘佗为任城王。刘佗是皇帝堂兄弟的儿子。
??4. 夏季，四月，有七个郡和封国发生大水灾。
??5. 五月丁卯日，大赦天下。
??6. 延陵（汉成帝的陵墓 ）的园林发生火灾。
??7. 鲜卑侵犯幽州。
??8. 六月，弘农（今河南灵宝东北 ）、三辅地区发生螟灾。
??9. 于窴（今新疆和田 ）王安国攻打拘弥（今新疆于田克里雅河东 ），大败拘弥，杀死了拘弥王。戊己校尉、西域长史各自发兵，辅佐拥立拘弥在汉朝做人质的王子定兴为国王，此时拘弥的人口只有一千左右。
??**熹平五年（丙辰，公元176年）**
??1. 夏季，四月癸亥日，大赦天下。
??2. 益州郡（今云南晋宁东 ）的夷人反叛，太守李颙前去讨伐，将其平定。
??3. 举行盛大的求雨祭祀仪式。
??4. 五月，太尉陈耽被免职；朝廷任命司空许训为太尉。
??5. 闰月，永昌太守曹鸾上书说：“那些党人，有的年高德劭，有的是士大夫中的英才，都应该是辅佐王室、协助陛下治理国家的人；然而他们却长期被禁止为官，屈辱地生活在底层。谋反大逆的人尚且能得到赦免，党人犯了什么罪，唯独不能得到宽恕呢！如今灾异频繁出现，水灾旱灾接连不断，都是因为这个原因。陛下应该施予宽厚的恩泽，以顺应天意。”皇帝看完奏章后，非常生气，立即下诏让司隶校尉和益州用囚车逮捕曹鸾，将他送到槐里（今陕西兴平 ）监狱，曹鸾被拷打致死。（永昌郡属于益州刺史管辖。而扶风槐里县属于司隶校尉部。大概是下诏让益州逮捕曹鸾，再由司隶校尉把他送到槐里监狱。胡三省注：掠，读音为è。 ）于是皇帝下诏，让州郡再次审查党人的门生、旧吏、父子、兄弟中担任官职的人，全部免去他们的官职并禁止他们为官，还牵连到五服之内的亲属。（胡三省注：贤注，五服指斩衰、齐衰、小功、大功、缌麻这五种丧服所代表的亲属关系。 ）
??6. 六月壬戌日，朝廷任命太常南阳人刘逸为司空。
??7. 秋季，七月，太尉许训被免职；朝廷任命光禄勋刘宽为太尉。
??8. 冬季，十月，司徒袁隗被免职；十一月丙戌日，朝廷任命光禄大夫杨赐为司徒。
??9. 这一年，鲜卑侵犯幽州。
??**熹平六年（丁巳，公元177年）**
??1. 春季，正月辛丑日，大赦天下。
??2. 夏季，四月，发生大旱灾，七个州出现蝗灾。
??皇帝命令三公上书列举那些苛刻残酷、贪污腐败的地方官员，将他们罢免。平原相渔阳人阳球因施政严酷而获罪，被征召到廷尉受审。（胡三省注：《姓谱》记载：齐国人迁到阳地，他们的子孙就以国为姓。还有一种说法：周景王把小儿子封在阳樊，他的后人就以邑名为姓。《考异》说：《本传》记载：司空张颢上书列举。按照记载，张颢在光和元年担任太尉，未曾担任过司空。阳球在光和元年陷害蔡邕时，已经担任将作大匠，不知道他这次被征召具体是在哪一年，只有熹平五年、六年发生大旱，所以把这件事附在这里。 ）皇帝因为阳球之前担任九江太守时讨伐贼寇有功，（《阳球传》记载：九江地区山贼兴起，三府上奏说阳球有治理奸邪的才能，于是他被任命为九江太守。阳球到任后，制定策略，将贼寇全部消灭。 ）特别赦免了他，任命他为议郎。
??3. 鲜卑侵犯边疆地区。（此时鲜卑势力强盛，东、西、北三边都受到侵犯。 ）
??4. 集市上有几十名普通百姓聚集在一起，自称是宣陵（桓帝的陵墓 ）的孝子，皇帝下诏将他们都任命为太子舍人。（《百官志》记载：太子舍人俸禄为二百石，轮流值班护卫，就像三署郎中一样。 ）
??5. 秋季，七月，司空刘逸被免职；朝廷任命卫尉陈球为司空。
??6. 当初，皇帝喜好文学，他亲自创作了《皇羲篇》五十章，还征召那些擅长写文赋的儒生，让他们在鸿都门下等待诏令；后来，那些擅长写书信以及工于鸟篆书法的人（胡三省注：贤注，《说文》说：牍，是书写用的木板，长二尺。《艺文志》说：六体包括古文、奇字、篆书、隶书、缪篆、虫书。《音义》说：古文，是指孔子住宅墙壁中发现的书；奇字，是与古文不同的字体；篆书，是指小篆，据说是秦始皇让程邈创作的；隶书也是程邈所献，主要用于徒隶，追求简便；缪篆，是指字体屈曲缠绕，用于摹刻印章；虫书，是指字体像虫鸟的形状，用于书写幡信。 ）也都被征召，人数达到了几十人。侍中祭酒乐松、贾护招揽了很多品行不端、趋炎附势的人，（《百官志》记载：侍中有仆射一人，东汉中兴后改为祭酒。 ）这些人喜欢讲述民间琐事；皇帝非常喜欢他们，给予他们不按常规的提拔；皇帝又很久没有亲自前往郊外祭祀天地、到宗庙祭祀祖先。恰逢皇帝下诏让群臣各自陈述施政的要点，蔡邕呈上密封的奏章说：“在五郊迎接节气、祭祀宗庙、在辟雍举行养老之礼（胡三省注：迎气五郊及养老辟雍的注释，都在四十四卷明帝永平二年。汉代宗庙一年祭祀五次，春天在正月，夏天在四月，秋天在七月，冬天在十月以及腊月。 ），这些都是帝王的重大事务，是祖宗恭敬奉行的事情。然而有关部门多次因为藩国的远亲丧事、宫中有人分娩以及官吏士兵的小灾小病等（胡三省注：疏丧，指远亲的丧事。贤注：小污，指生病以及死亡。 ），就废除这些礼仪，忘记了礼敬的重要性，却迷信那些禁忌书籍，拘泥于一些小事，从而损害了国家的大典。从今以后，斋戒的礼仪应该按照旧典执行，（汉代制度：凡是举行斋戒，祭祀天地要斋戒七天，祭祀宗庙、山川要斋戒五天，小的祭祀要斋戒三天。斋戒期间如果受到污染，就要解除斋戒，由副职代行礼仪；如果在斋戒前一天出现污秽或灾变，也要按照礼仪进行祭祀。 ）希望以此回应风雷、灾异等现象。另外，古代选拔人才，必定让诸侯每年进贡。（《尚书大传》说：古代诸侯对于天子，每三年进贡一次人才。 ）汉武帝时期，郡国举荐孝廉，又有贤良、文学等选拔制度，于是名臣辈出，文治武功都得到了发展。汉朝选拔人才，不过是通过这几种途径罢了。（胡三省注：贤注，数路，指孝廉、贤良、文学之类的选拔途径。 ）而书画辞赋，不过是小技艺；对于匡正国家、治理政事，并没有什么作用。陛下即位之初，首先学习经术，在处理政务之余，阅读一些文章，只是把它当作一种娱乐，而不是把它作为教化和选拔人才的根本。然而，这些儒生为了追逐利益，纷纷创作，一时之间热闹非凡。其中水平高的人，还会引用一些经训和讽喻的话语；水平低的人，就只是堆砌一些俗语，类似滑稽戏演员的表演，有的甚至抄袭他人文章，假冒他人之名。我每次在盛化门接受诏令，评定他们的等级，那些没有达到标准的人，也都跟着其他人一起被提拔。既然已经给予了他们恩惠，就很难再收回改变，但让他们仅仅拿着俸禄，在道义上已经算是很宽厚了，不应该再让他们去治理百姓，以及到州郡任职。从前汉宣帝在石渠阁召集各位儒生，（相关事情见二十七卷甘露三年的记载。 ）汉章帝在白虎观聚集学士，（相关事情见四十六卷建初四年的记载。 ）共同研讨经义，这些事情意义重大，是文治武功的正道，应该效仿。至于那些小才能、小善举，虽然也有可取之处，但孔子认为如果要成就远大的事业，这些就会成为阻碍，君子本来就应该关注那些重大的事情。（胡三省注：贤注，子夏说：即使是小技艺，也一定有值得一看的地方，但如果要用来成就远大事业，恐怕会陷入困境。郑玄注释说：小道，就像现在的诸子书籍。泥，是指陷入困境、不通畅。蔡邕认为孔子的这句话，应该有其他的依据。 ）另外，之前把所有宣陵的孝子都任命为太子舍人，我听说汉文帝规定丧服只穿三十六天，（相关事情见十四卷文帝后七年的记载。 ）即使是继承皇位的君主，父子之间有着至深的亲情，公卿大臣们受恩深重，也都克制感情，遵从制度，不敢逾越。如今这些虚伪的小人，与皇室并没有骨肉亲情，既没有受到特别的恩宠，也没有担任官职的实际能力，他们的恻隐之心毫无依据，甚至还有奸邪之人混在其中；桓思皇后出殡的时候，（郑玄说：祖，是指即将下葬时，在庭院中举行的祭祀。载，是指把灵柩抬到车上。 ）东郡有个盗窃别人妻子的人，就藏在这些孝子当中，本县去追捕他，他才伏法认罪。这些人虚伪杂乱，难以尽述。太子的属官，应该选拔品德高尚的人，怎么能只选取这些在墓地表现丑陋的人呢！这种做法的不祥之处，没有比这更大的了，（意思是即使还有其他不祥的事情，也没有这件事严重。 ）应该把他们遣送回原籍，以揭露他们的欺诈行为。”奏章呈上后，皇帝于是亲自到北郊迎接节气，并举行了辟雍之礼。又下诏把宣陵孝子中担任舍人的人，全部改任为县丞、县尉。（汉代在县中设置丞、尉。丞负责处理文书，掌管仓库和监狱。尉负责抓捕盗贼。 ）
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