第53章 汉纪四十五（2/2）
??5. 夏季，五月庚辰日，尊博园匽贵人为孝崇后，她的宫殿称为永乐宫；（胡三省注：《续汉志》说：德阳前殿西北，进入宫门内，有永乐宫。乐，读音为lè；下“长乐”同。）设置太仆、少府等官职，一切都按照长乐宫的旧例。划出巨鹿的九个县作为孝崇后的汤沐邑。
??6. 秋季，七月，梓潼（今四川梓潼 ，胡三省注：梓潼县，属潼县郡。贤注：现在是始州县，有梓潼水。）发生山体崩塌。
??**元嘉元年（辛卯，公元151年）**
??1. 春季，正月初一，群臣朝会，大将军梁冀带着剑进入宫中。尚书蜀郡人张陵大声呵斥，让他出去，并命令虎贲、羽林卫士夺下他的剑。梁冀跪地谢罪，张陵没有理会，立即上奏弹劾梁冀，请廷尉治他的罪。皇帝下诏，让梁冀用一年的俸禄赎罪；百官因此都严肃起来。河南尹梁不疑曾经举荐张陵为孝廉，他对张陵说：“以前举荐你，现在看来简直是给自己找麻烦！”张陵说：“您不认为我没有才能，错误地提拔了我，如今我是为了维护公正的法令来报答您的私恩！”梁不疑听后，面露愧色。
??2. 癸酉日，大赦天下，改年号为元嘉。
??3. 梁不疑喜好儒家经典，喜欢结交士人，梁冀却很嫉妒他，将梁不疑调任为光禄勋；让自己的儿子梁胤担任河南尹。梁胤年仅十六岁，容貌十分丑陋，连帽子和腰带都穿戴不整齐；路上看到他的人都忍不住嘲笑。梁不疑为兄弟之间产生嫌隙而感到羞耻，于是辞去官职，回到家中，与弟弟梁蒙闭门自守。梁冀不想让他与宾客交往，暗中派人乔装打扮到他家门口，记录往来的人。南郡太守马融、江夏太守田明刚刚被任命，路过梁不疑家时前去拜访；梁冀暗示有关部门上奏弹劾马融在郡中贪污，又用其他事情陷害田明，二人都被处以髡刑和笞刑，流放到朔方。马融自杀未遂，田明最终死在了路上。
??4. 夏季，四月己丑日，皇帝微服出行，前往河南尹梁胤的府第。（胡三省注：《考异》说：袁《纪》记载为“梁不疑府”，现在依从范《书》的记载。）当天，狂风拔起树木，白天变得昏暗。尚书杨秉上疏说：“我听说上天不会说话，用灾异来谴责告诫君王。陛下出行应该有固定的规矩，要清道戒严，在安静的宫殿中休息，（胡三省注：贤注：跸，是禁止行人通行的意思。静室，是指事先清理宫殿。《前汉书音义》说：汉朝有静室令。）如果不是去郊外祭祀天地和祖先，就不应该动用銮旗车驾。（胡三省注：《汉官仪》说：前面有云罕、皮轩、銮旗车作为前驱。）所以，诸侯进入大臣的家中，《春秋》都要记载并警戒；（胡三省注：《左传》记载：陈灵公到夏徵舒家，被夏徵舒杀死。齐庄公到崔杼家，也被崔杼杀死。）何况陛下穿着先王的法服私自出宫游玩，扰乱了尊卑秩序，威严和等级没有了规范，（胡三省注：贤注：等威，是指威严的等级差别。《左氏传》说：高贵的人有固定的尊严，低贱的人有等级差别。）侍从和卫士守着空荡荡的宫殿，玉玺和印绶被交给女眷！万一发生意外变故，像任章那样的阴谋（胡三省注：宣帝时，任宣因谋反被处死。任宣的儿子任章逃亡到渭城边界，半夜穿着黑色的衣服进入宗庙，躲在廊下，手持戟站在庙门，等待宣帝到来，想要谋反；事情败露后，被处死。），陛下对上对不起先帝，对下后悔也来不及了！”皇帝没有采纳他的建议。杨秉，是杨震的儿子。
??5. 京城洛阳发生旱灾，任城（今山东微山 ）、梁国发生饥荒，出现了人吃人的现象。
??6. 司徒张歆被罢官，任命光禄勋吴雄为司徒。
??7. 北匈奴呼衍王侵犯伊吾（今新疆哈密 ），打败了伊吾司马毛恺，攻打伊吾的屯城。皇帝下诏命令敦煌太守马达率兵救援；马达到达蒲类海（今新疆巴里坤湖）时，呼衍王率军撤离。
??8. 秋季，七月，武陵蛮反叛。
??9. 冬季，十月，司空胡广退休。
??10. 十一月辛巳日，京城洛阳发生地震。皇帝下诏让百官举荐品行独特的人。涿郡举荐了崔寔，崔寔到了公车署后，称病不参加对策；回家后，他评论世事，写了一篇文章，名为《政论》。文章中写道：“天下之所以治理不好，通常是因为君主在位时间太久，社会风气逐渐败坏却没有察觉，政治日益衰败却不加以改革，习惯了混乱和危险，却浑然不觉。有的君主沉迷于欲望，不关心国家大事；有的被阿谀奉承的话蒙蔽，厌恶真话，轻视事实；（胡三省注：贤注：厌恶奸伪的话，轻视真实的言论。）有的在歧路上犹豫不决，不知道该如何选择；（胡三省注：《尔雅》说：两条路相通叫做岐。郭璞注：岐，是道路旁出的意思。这里说君主对是非善恶分辨不清，不知道该听从谁的。）有的被信任的大臣，为了保住俸禄而闭口不言；（胡三省注：贤注：《易》说：括囊，没有过错也没有赞誉。括，是扎起来的意思。扎起口袋不说话，只是为了保住俸禄。）有的被疏远的大臣，因为地位低下，他们的建议不被采纳；因此，朝廷的纲纪在上面松弛，有智慧的人在子。《楚辞》说：独自忧愁，能和谁诉说呢。）可悲啊！
??自从汉朝建立以来，已经三百五十多年了，政令变得腐朽，上下懈怠，百姓喧闹不安，都希望能有中兴之策来拯救国家！（胡三省注：复，读音为fu。）而拯救时世的方法，在于修补漏洞、挽救危局，支撑倾斜的局面，（胡三省注：《礼记》说：衣裳绽裂，拿针线来补缀。我认为绽裂的“绽”，不是这个意思。这里的?，是缝补的意思。《韩诗》说：破袄请人来缝补，就是这个意思。）根据实际情况进行调整，目的是让这个社会处于安宁的状态。所以圣人掌握权力，会根据时代的需要制定制度，（胡三省注：贤注：权，是变化的意思。根据时代的情况制定法律制度，不遵循旧有的规矩。我认为权，就像秤锤。掌握权的人，根据事物的轻重，调整秤锤的位置来达到平衡。）采取不同的措施，不强求人们做他们做不到的事情，也不背离当前的急切需求而追求不切实际的东西。（胡三省注：贤注：背离当前的急切需求，却追求听到的不切实际的事情，这不是拯救时世的关键）孔子回答叶公时说要使远方的人归服，回答哀公时说要善于用人，回答景公时说要节约礼仪，（胡三省注：贤注：《韩非子》说：叶公向孔子询问政事，孔子说：政事在于使近处的人高兴，使远方的人归服。鲁哀公向孔子询问政事，孔子说：政事在于选拔贤能的人。齐景公向孔子询问政事，孔子说：政事在于节约财物。这里说的“临人”“节礼”，与其他记载文字不同。）这并不是他的回答不同，而是因为他们所面临的急切问题不同。世俗之人拘泥于旧有的条文，不懂得根据实际情况制定制度，对听到的奇谈伟论感到新奇，却忽视眼前的事实，怎么能和他们谈论国家大事呢！所以，那些谈论政事的人，即使他们的建议符合圣意，也往往会被压制。（胡三省注：贾逵注释《国语》说：从后面拉住叫掎。为什么会这样呢？那些愚顽的人不了解当前的形势，安于自己的所见所闻，不知道为成功而高兴，更何况考虑事情的开端，他们只是说要遵循旧有的规章制度罢了；那些所谓的通达之人，有的自夸名声、嫉妒贤能，以自己的策略不被采用为耻，舞文弄墨，极力反驳正确的观点，少数人无法抵挡多数人的意见，于是正确的建议就被抛弃了。即使稷、契重生，恐怕也会陷入困境，这就是贤能智慧之人的言论常常被压抑而无法伸张的原因。
??大凡治理天下的人，如果不是具有最高道德的君主，那么严格治理国家就能使国家安定，宽松治理就会导致国家混乱。怎么证明这一点呢？近代的孝宣皇帝明白做君主的道理，深知治理国家的方法，所以采用严刑峻法，打击了奸邪之人的嚣张气焰，（胡三省注：《左传》说：在外部作乱叫奸，在内部作乱叫轨。）使得天下清平，国家安定，成效显着，比孝文帝时期还要好。等到元帝即位后，实行了很多宽松的政策，最终导致国家衰败，威权逐渐被削弱，他也成了给汉朝埋下祸根的君主。从这里可以看出政治治理的得失。从前孔子作《春秋》，赞扬齐桓公，赞美晋文公，感叹管仲的功绩；（胡三省注：懿，是赞美的意思。）这难道是不崇尚文王、武王的治国之道吗？其实是因为孔子明白根据实际情况采取变通之法来挽救时弊的道理。圣人能够随着时代的变化而变化，（胡三省注：《楚辞》说：圣人不被事物所束缚，能够随着时代的变化而变化。）而世俗之人却不懂得变通，认为上古结绳记事的方法，还能用来治理混乱的秦朝；认为拿着干戚跳舞，就能解除平城之围。（胡三省注：上古时期用结绳的方法来治理天下，后世的圣人用文字和契约来代替。秦朝灭亡后，社会风气变得更加浅薄，不是结绳记事的方法所能治理的。干，是盾牌。戚，是大斧。《礼记》说：拿着红色的盾牌和玉斧，戴着礼帽跳《大武》舞，用来象征武王伐纣的功绩。《尚书》说：禹在宫殿的台阶上舞动干羽，有苗氏就归服了。汉高祖被匈奴围困在平城，是用陈平的秘计才得以脱身，不是跳舞就能解围的。）像熊攀树悬挂、鸟展翅伸脚（胡三省注：贤注：《庄子》说：呼吸吐纳，排出体内的浊气，吸纳新鲜的空气，像熊攀树悬挂、鸟展翅伸脚，这是善于养生的人。《黄帝素问》说：人受到寒邪侵袭后会发热，为什么呢？因为寒邪太盛就会转化为热。度纪，就是延年益寿的意思。意思是鸟展翅伸脚的养生方法不能治疗伤寒，呼吸吐纳也不能接续断骨。成玄英《庄子疏》说：像熊悬挂在树上，鸟在空中伸展脚。《尔雅翼》说：熊像大猪，长着人一样的脚，黑色，喜欢攀缘高大的树木，看到人就会自己跳下来，也是因为它皮厚筋健，用这种方式让自己感到快乐，所以称为熊经。 ），虽然是延年益寿的方法，但不能治疗伤寒；呼吸吐纳，虽然有助于养生，但不能用来接续断骨。治理国家的方法，就像调养身体一样，身体正常的时候就要好好保养，生病了就要进行治疗。刑罚，就像是治理乱世的药物；德教，就像是使国家兴盛太平的美食。用德教来消除残暴，就像是用美食来治疗疾病；用刑罚来治理太平盛世，就像是用药物来养生。如今我们继承了百代以来的弊病，又正值厄运之际，好几代以来，政令大多是施予恩惠、宽容赦免，就像驾驭马匹时松开缰绳，任由马挣脱嚼子，四匹马拉的车横冲直撞，国家的道路充满危险，（胡三省注：贤注：皇路，就是天路，这里指国家的前途。）现在正应该拉紧缰绳、约束马匹来挽救，哪还有时间讲究车铃和谐的节奏呢！（胡三省注：贤注：何休注释《公羊传》说：拑，就是用木头夹住马嘴。《说苑》说：銮铃安装在马嚼子上，和铃安装在车轼上。马一动，銮铃就响，銮铃响了，和铃就会相应。 ）从前汉文帝虽然废除了肉刑，但将斩右趾的刑罚改为弃市，受笞刑的人往往会被打死。（相关事情见十五卷文帝十三年、景帝元年的记载。）这说明汉文帝是通过严格的治理才实现了国家的太平，而不是靠宽松的政策。”崔寔，是崔瑗的儿子。（胡三省注：崔瑗的事迹见五十一卷安帝延光四年的记载。 ）山阳人仲长统曾经读过这篇文章，感叹道：“凡是做君主的，都应该抄录一篇，放在座位旁边。”
??史臣司马光说：汉朝的法律已经很严格了，而崔寔还认为过于宽松，这是为什么呢？大概是因为衰败时期的君主，大多软弱怯懦，平庸愚昧的辅佐之臣，只知道无原则地宽容，所以有权势、受宠幸的大臣有罪却不被治罪，强横狡猾的百姓犯法却不被惩处；所施予的仁爱和恩惠，只停留在眼前；奸邪之人得逞，国家的纲纪无法树立。因此，崔寔的言论，是为了纠正当时的偏差，并不是适用于百世的普遍道理。孔子说：“政策宽松，百姓就会懈怠，懈怠了就用严厉的措施来纠正；严厉的措施会使百姓受到伤害，受到伤害了就再施行宽松的政策。用宽松来调节严厉，用严厉来调节宽松，政事因此就能和谐。”（这是《左传》中记载的孔子称赞子太叔的话。胡三省注：杜预说：纠，是约束的意思。 ）这才是永恒不变的治国之道啊。
??11. 闰月庚午日，任城节王刘崇去世；他没有儿子，封国被废除。（章帝元和元年，从东平国分出一部分土地设立任城国，用来封给东平王刘苍的小儿子刘尚。刘崇，是刘尚的侄子。胡三省注：《谥法》说：喜好廉洁、能克制自己叫做节。 ）
??12. 任命太常黄琼为司空。
??13. 皇帝想要褒奖尊崇梁冀，让中朝二千石以上的官员商议给他的礼仪规格。（西汉中期以后，把三公、九卿称为外朝官。东汉没有中朝、外朝的区分。这里的中朝，就是指朝廷。 ）特进胡广、太常羊溥、司隶校尉祝恬、太中大夫边韶等人都称赞梁冀的功勋和品德堪比周公，应该赏赐给他山川、土地、附庸。（西汉的大臣们就是用这种方式尊崇王莽的，现在胡广又想用同样的方式尊崇梁冀。如果没有黄琼的进言，后果不堪设想！ ）只有黄琼说：“梁冀之前因为迎立皇后的功劳，已经增加封邑一万三千户；他的儿子梁胤也得到了加封赏赐。如今诸侯的封邑以户数为标准，不以里数为限制，梁冀可以比照邓禹，合并食邑四个县。”朝廷听从了他的建议。于是，有关部门上奏：“梁冀入朝时可以不急步快走，允许佩剑穿鞋上殿，朝见皇帝时司仪不直呼他的名字，礼仪规格比照萧何；（实际上萧何只有佩剑穿鞋上殿、入朝不急步快走的待遇，何曾有朝见时司仪不直呼其名的待遇！在君主面前，大臣要自称名字，这是礼仪。梁冀是什么人，竟然受到如此高的恩宠和待遇！）把定陶、阳成（今山东菏泽附近，胡三省注：贤注：梁冀最初被封在襄邑县，又继承乘氏的封邑，再增加定陶、阳城，一共是四个县。我认为“阳成”应该是“成阳”，与定陶、乘氏都属济阴郡。 ）剩余的民户全部封给他，使他的食邑达到四个县，比照邓禹；赏赐给他金钱、奴婢、彩帛、车马、衣服、上等的宅第，比照霍光；以此来表彰他的特殊功勋。每次朝会时，他与三公的座位分开。每十天进宫一次，处理尚书事务。这些规定要向天下宣布，作为万世的法则。”梁冀还认为所奏请的礼仪规格不够优厚，心里很不高兴。
??**元嘉二年（壬辰，公元152年）**
??1. 春季，正月，西域长史王敬被于阗（今新疆和田 ）人杀害。当初，西域长史赵评在于阗时，因痈病去世。（胡三省注：按《西域传》记载，赵评在元嘉元年去世。 ）赵评的儿子前去迎接灵柩，途中经过拘弥。拘弥王成国与于阗王建向来有矛盾，他对赵评的儿子说：“于阗王让胡医在你父亲的伤口上涂抹毒药，所以他才会死！”赵评的儿子相信了这番话，回去后告诉了敦煌太守马达。（胡三省注：敦，读音为dun。《考异》说：《车师传》写作“司马达”，现在依从《于阗传》的记载。 ）恰逢王敬接替赵评担任西域长史，马达命令王敬暗中调查于阗的这件事。王敬先经过拘弥，成国又对他说：“于阗国人想让我当国王；现在你可以以这件事为罪名杀掉建，（胡三省注：指以赵评之死作为建的罪名。 ）于阗人一定会服从你。”王敬贪图立功，到了于阗后，准备了酒食，邀请建前来，暗中却打算杀害他。（胡三省注：供具，就是宴会上的用具。 ）有人把王敬的计划告诉了建，建不相信，说：“我没有罪，王长史为什么要杀我？”第二天，建带着几十名属官去见王敬，大家刚坐下，建起身敬酒，王敬大声呵斥左右抓住建。但王敬的手下并没有杀建的意思，建的属官们都得以突围逃走。当时成国的主簿秦牧也跟随王敬参加宴会，他持刀冲出来，说：“大事已定，还犹豫什么！”随即上前斩杀了建。于阗的侯、将输僰等人于是集结兵力攻打王敬，（胡三省注：按《前汉书》记载，西域各国分别设置辅国侯、左右将。）王敬拿着建的人头登上城楼宣告：“是天子派我来诛杀建的！”输僰不听，冲上城楼斩杀了王敬，并把他的首级悬挂在集市上示众。输僰自立为王；于阗国人又杀死了他，拥立建的儿子安国为王。马达听说王敬死了，想要率领各郡的军队出塞攻打于阗；皇帝没有同意，征召马达回朝，任命宋亮为敦煌太守。宋亮到任后，招募于阗人，让他们自行斩杀输僰；（胡三省注：为于阗国人开辟自新的道路，同时招募他们去斩杀输僰。 ）当时输僰已经死了一个多月，于是有人砍下一个死人的头送到敦煌，但没有说明具体情况；宋亮后来知道这是欺诈行为，却最终没能前去征讨。这件事表明汉朝的威严和政令在西域已经无法施行。
??2. 丙辰日，京城洛阳发生地震。
??3. 夏季，四月甲辰日，孝崇皇后匽氏驾崩；皇帝任命弟弟平原王刘石为治丧的主人，入殓和送葬的制度比照恭怀皇后（和帝的母亲梁氏 ）。五月辛卯日，将她安葬在博陵。
??4. 秋季，七月庚辰日，发生日食。
??5. 冬季，十月乙亥日，京城洛阳发生地震。
??6. 十一月，司空黄琼被免职。十二月，任命特进赵戒为司空。
??**永兴元年（癸巳，公元153年）**
??1. 春季，三月丁亥日，皇帝前往鸿池（今河南洛阳东二十里 ，胡三省注：《百官志注》记载：鸿池在洛阳东二十里。《水经注》记载：谷水向东流入鸿池陂；鸿池东西长一千步，南北长一千一百步。 ）。
??2. 夏季，五月丙申日，大赦天下，改年号为永兴。
??3. 丁酉日，济南悼王刘广去世；他没有儿子，封国被废除。（刘广，是济南王刘显的儿子。继承封国的事情见五十一卷顺帝永建元年的记载。 ）
??4. 秋季，七月，三十二个郡国发生蝗灾，黄河泛滥。百姓因饥荒而穷困潦倒、四处流亡的有数十万户，冀州的情况尤为严重。皇帝下诏任命侍御史朱穆为冀州刺史。冀州的县令、县长们听说朱穆渡过黄河前来赴任，有四十多人主动交出印绶离职。朱穆到任后，上奏弹劾各郡的贪污官员，有的官员甚至因此自杀，有的死在了狱中。宦官赵忠的父亲去世，回到安平国（今河北安平 ，胡三省注：安平国，属冀州。 ）安葬，他违反礼制，使用了只有皇帝才能用的玉匣；朱穆到郡里调查核实，当地的官吏畏惧他的严厉，于是挖开坟墓，打开棺材，把尸体抬出来查验。皇帝听说后，大怒，征召朱穆到廷尉那里，将他送到左校署服劳役。（皇帝不认为赵忠使用玉匣是僭越行为，却把朱穆挖坟的行为当作罪行，昏庸的君主哪里有真正的是非观念呢！胡三省注：贤注：左校，是官署名，隶属于将作大匠，掌管左工徒。 ）太学的学生颍川人刘陶等几千人到宫阙前上书为朱穆申辩说：“我们看到被减刑的刑徒朱穆，一心为公，忧虑国事，被任命为冀州刺史的那天，就立志要清除奸恶之人。确实是因为常侍们地位尊贵、备受宠幸，他们的父子兄弟遍布各州郡，像虎狼一样残害百姓，所以朱穆整顿法纪，弥补漏洞，抓捕那些残害百姓的恶人，以顺应天意。因此，宫中的宦官们都对他非常怨恨，诽谤之言纷纷兴起，谗言和矛盾不断产生，最终他受到了严厉的惩罚，被送到左校署服劳役。天下有见识的人，都认为朱穆像大禹、后稷一样辛勤为国，却遭受了共工、鲧那样的冤屈，如果死者有知，那么唐尧会在崇山发怒，虞舜会在苍梧之墓愤怒！（胡三省注：贤注：《尚书》记载：把驩兜流放到崇山。孔安国注释说：崇山，在南方的偏远之地。《山海经》记载：有驩头之国，帝尧埋葬在那里。郭璞注释说：驩头，就是驩兜。《礼记》记载：舜埋葬在苍梧的荒野。 ）如今，宫中的宦官和皇帝的亲信，窃取国家大权，手握封爵的权力，口中说出的话就是王法，（胡三省注：天宪，就是王法；指他们可以随意决定刑罚。 ）他们行赏时能让饥饿的奴隶变得比季孙还富有，（胡三省注：贤注：运，是施行的意思。《论语》说：季氏比周公还富有。 ）一呼一吸之间就能让伊尹、颜回那样的贤人变成桀、跖那样的恶人；而朱穆却敢于挺身而出，不顾自身安危，他不是厌恶荣耀、喜欢耻辱，也不是厌恶生存、喜欢死亡，只是感慨国家的纲纪得不到整顿，（胡三省注：贤注：摄，是整顿的意思。我认为摄，是整饬的意思。 ）担心国家的法纪长久废弛，所以他竭尽心力，为陛下深深忧虑。我们愿意受黥刑、戴脚镣，（胡三省注：贤注：黥首，就是在额头上刺字并涂墨。系趾，就是给脚上戴上脚镣。用铁戴在脚上叫釱。 ）代替朱穆去服劳役。”皇帝看了他们的奏章后，赦免了朱穆。
??5. 冬季，十月，太尉袁汤被免职，任命太常胡广为太尉。司徒吴雄、司空赵戒被免职，任命太仆黄琼为司徒，光禄勋房植为司空。
??6. 武陵蛮詹山等人反叛，武陵太守汝南人应奉招抚他们投降。
??7. 车师后部王阿罗多与戊部候严皓关系不和，（戊、己两部各自设置校尉，也各有部候。《西域传》记载：和帝设置戊部候，驻扎在车师后部的候城。 ）阿罗多愤怒之下反叛，攻打并包围了屯田的地方，杀害和打伤了很多官吏和士兵。后部侯炭遮率领剩余的百姓背叛阿罗多，向汉朝官吏投降。（《前汉书》记载，车师后国有击胡侯，汉朝赐予印绶。 ）阿罗多走投无路，带着一百多名骑兵逃入北匈奴。敦煌太守宋亮上奏朝廷，请求立车师后部前国王军就留在汉朝的质子卑君为王。（上奏并拥立他。安帝延光四年，班勇斩杀了车师后部王军就；他的质子在敦煌。）后来阿罗多又从匈奴中返回，与卑君争夺王位，还招揽了不少车师后部的百姓。戊校尉严详担心他会招来北匈奴，引发西域的战乱，于是公开承诺，只要他投降，就恢复他的王位；阿罗多于是向严详投降。于是，汉朝重新立阿罗多为王，把卑君送回敦煌，还把车师后部的三百户百姓交给他管理。（胡三省注：《西域传》记载：帐，就相当于中原的户数。 ）
??**永兴二年（甲午，公元154年）**
??1. 春季，正月甲午日，大赦天下。
??2. 二月辛丑日，朝廷再次允许刺史、二千石的官员服丧三年。（安帝建光元年，停止实行官员服丧三年的制度，相关事情见四十九卷的记载。 ）
??3. 癸卯日，京城洛阳发生地震。
??4. 夏天，发生蝗灾。
??5. 东海郡朐山（今江苏连云港）发生崩塌。（胡三省注：贤注：朐山在今海州朐山县南。 ）
??6. 乙卯日，封乳母马惠的儿子马初为列侯。
??7. 秋季，九月丁卯朔日，发生日食。
??8. 太尉胡广被免职；任命司徒黄琼为太尉。闰月，任命光禄勋尹颂为司徒。
??9. 冬季，十一月甲辰日，皇帝到上林苑（今河南洛阳西 ）打猎，随后前往函谷关（今河南灵宝东北 ）。（胡三省注：校，读音为jiào；阑校，是用来围捕野兽的设施，在这里打猎就叫校猎。东汉在洛阳西开辟了上林苑。函谷关在河南谷城县。 ）
??10. 泰山郡、琅邪郡的贼寇公孙举、东郭窦等人反叛，杀害了当地的长官。
??**永寿元年（乙未，公元155年）**
??1. 春季，正月戊申日，大赦天下，改年号为永寿。
??2. 二月，司隶校尉部和冀州发生饥荒，出现人吃人的现象。
??3. 太学生刘陶上疏陈述政事说：“上天与皇帝，皇帝与百姓，就如同头和脚，相互依存，共同行动。陛下没有亲眼看到像商汤在鸣条打败夏桀那样的大事，也没有听到过像周武王伐纣时檀车发出的声音，（胡三省注：贤注：鸣条是地名，在安邑西边。商汤与夏桀在鸣条的原野交战。檀车就是兵车。《诗经》说：檀车嘽嘽。我查阅《大雅·大明》这首诗说：牧野广阔无边，檀车闪闪发光。师尚父如同雄鹰飞扬，辅佐武王，大举讨伐殷商。刘陶大概用的是这个檀车的典故，说夏桀、商纣贵为天子，却得罪上天，残害百姓，而商汤、周武王讨伐他们；这些亡国的事情没有进入皇帝的耳中、眼中，皇帝也不知道以此为戒。毛氏《诗传》说：檀木，是坚韧的木材。陆玑《疏》说：檀木的树皮呈青色，光滑润泽，与檕迷树相似。又像驳马树。驳马树，就是梓檎树。所以民间有谚语说：砍檀木如果认错了，可能会砍到檕迷树，砍到檕迷树，还可能砍到驳马树。檕迷树，又叫挈橀树，所以齐地的人有谚语说：上山砍檀树，挈橀树先被砍光。大概檀木坚韧，可以用来制作兵车。嘽，读音为tān。凉，读音为liàng。 ）上天降下的灾祸没有让您感到切肤之痛，地震、日食也没有立刻损害到您的身体，所以您忽视了违背天地常理的错误，轻视了上天的愤怒。想想高祖皇帝兴起的时候，出身平民，集合离散的百姓，救助受伤的士兵，才成就了帝业，是多么的勤奋啊；他留下的福泽和皇位，传到了陛下您这里。陛下您既不能发扬先帝的光辉业绩，却又忽视高祖的辛勤付出，随意把国家的权力交给他人，让那些邪恶的人和罪犯残害百姓，就像虎豹在鹿场安窝，豺狼在春天的园林里产子，有钱的商人含冤而死，贫困饥饿的人成为饿鬼，无论贫富都不得善终。死去的人在坟墓中悲伤，活着的人在朝廷和民间忧愁，这就是我为之叹息、深感痛心的原因啊！秦朝即将灭亡的时候，直言进谏的人被诛杀，阿谀奉承的人得到奖赏，忠臣的良言被堵在口中，国家的命运被奸臣掌控，让阎乐在咸阳肆意妄为，把车府令的大权交给赵高，（胡三省注：阎乐担任咸阳令，赵高担任中车府令。 ）国家的权力被夺走却不知道，威严丧失也不在意。从古到今都是如此，成败的形势是一样的；希望陛下能远看强大秦朝的覆灭，近察哀帝、平帝时期的变故，这样得失就一目了然，祸福也能预见了。我还听说，国家处于危急之中，没有仁德之人就无法扶持；国家陷入混乱，没有智慧之人就无法挽救；我私下认为，原冀州刺史南阳人朱穆、前乌桓校尉我的同郡人李膺，他们都品行端正、清正廉洁，品德高尚，超越常人，他们实在是中兴的优秀辅佐，是国家的栋梁之臣，应该让他们回到朝廷，辅佐王室。前年朱穆获罪，李膺当时也被免职，住在纶氏县。我敢在这个忌讳直言的朝廷说出不合时宜的话，（胡三省注：贤注：不时，就是不合时宜的意思。 ）就像冰霜见到太阳，必然会消失；我开始为天下的可悲状况而悲伤，如今天下人也会为我的愚昧和糊涂而感到可悲吧。”奏章呈上后，皇帝没有理会。
??4. 夏天，南阳发生大水灾。
??5. 司空房植被免职；任命太常韩演为司空。
??6. 巴郡、益州郡发生山体崩塌。
??7. 秋季，南匈奴左薁鞬（读音为yu jiān ）台耆、且渠伯德等人反叛，（胡三省注：《考异》说：《帝纪》记载为“左台、且渠伯德等叛”，现在依从《张奂传》的记载。 ）侵犯美稷（今内蒙古准格尔旗西北 ）；东部的羌人也全部起兵响应。安定属国都尉敦煌人张奂刚刚到任，（胡三省注：贤注：属国都尉，俸禄与二千石相当。《水经注》记载：安定属国都尉治所在三水县。 ）营垒中只有二百多人，他得知消息后，立即率领军队出击；军吏们认为兵力不足，纷纷叩头劝阻他。张奂没有听从，于是进军驻扎在长城（今内蒙古包头西北 ，胡三省注：这就是秦朝蒙恬修筑的长城，在上郡境内。 ），收集散兵，派将领王卫去招抚引诱东部的羌人，趁机占据了龟兹县（今陕西榆林东南 ，胡三省注：《前汉书》记载，上郡有龟兹县，是上郡属国都尉的治所。师古说：龟兹国人来投降归附的，就安置在这里，所以以此命名。 ），使南匈奴无法与东部羌人勾结。东部羌人的各个首领于是相继与张奂一起攻打薁鞬等人，打败了他们。伯德十分惊恐，率领部众投降，郡内恢复了安宁。羌人的首领们送给张奂二十匹马、八个金鐻（读音为ju ）。（贤注：郭璞注释《山海经》说：鐻，是一种金制的食器，具体形制不详。《韵书》说：鐻，是戎夷人用来贯耳的饰品。 ）张奂在羌人面前把酒洒在地上（胡三省注：贤注：把酒浇在地上叫做酹，读音为lèi。我认为这大概是张奂在发誓。 ），说：“即使马像羊一样多，我也不会把它们牵进马厩；即使金像粟米一样多，我也不会把它们放进自己的怀里。”他把这些礼物全部退还。在此之前，八位都尉大多贪图财物，让羌人深受其害；等到张奂以身作则，廉洁自律，羌人没有不心悦诚服的，他的威望和教化得以广泛推行。
??**永寿二年（丙申，公元156年）**
??1. 春季，三月，蜀郡属国的夷人反叛。（延光元年，将蜀郡西部都尉改为属国都尉。 ）
??2. 当初，鲜卑族的檀石槐，勇敢强健且有智谋，部落的人都敬畏服从他，于是他制定法律禁令，评判是非曲直，没有人敢违反，大家便推举他为部落首领。檀石槐在弹汗山（今内蒙古商都县附近 ）、歠仇水（今内蒙古兴和县东洋河 ）畔建立王庭，（胡三省注：“污”，范《书》写作“汗”。章：乙十一行本正作“汗”。 ）距离高柳（今山西阳高 ）以北三百多里，兵强马壮；鲜卑东部、西部的首领都来归附他。他趁机向南侵扰汉朝边境，向北抵御丁零族，向东击退夫余族，向西攻打乌孙国，占据了匈奴原来的全部领地，东西长达一万四千多里。
??秋季，七月，檀石槐侵犯云中郡（今内蒙古托克托东北 ）。朝廷任命原乌桓校尉李膺为度辽将军。李膺到任后，羌人和胡人都闻风丧胆，之前被他们掳掠的百姓，全部被送到边塞归还。（胡三省注：《考异》说：袁《纪》记载：“延熹二年六月，鲜卑侵犯辽东，度辽将军李膺打败了他们。”现在依从范《书》的记载。 ）
??3. 公孙举、东郭窦等人聚集了三万人，侵犯青州、兖州、徐州，攻破了许多郡县。多年来朝廷派兵征讨，都没能取胜。尚书挑选能够处理复杂事务的人，任命司徒掾颍川人韩韶为嬴县（今山东莱芜西北 ，胡三省注：嬴县，属泰山郡。贤注：旧城在今兖州博城县北。 ）县长。贼寇听说韩韶贤能，相互告诫不进入嬴县境内。其他县的一万多户流民进入嬴县境内；韩韶打开粮仓救济他们，主管粮仓的官吏们纷纷劝阻，认为不能这样做。（胡三省注：主者，就是主管粮仓的官吏。 ）韩韶说：“救活那些将饿死在沟壑中的人，就算因此获罪，我也死而无憾。”太守向来了解韩韶的名声和品德，最终没有追究他的责任。韩韶与同郡的荀淑、钟皓、陈寔都曾担任过县长，他们所到之处都以施行德政而着称，当时的人把他们称为“颍川四长”。（胡三省注：贤注：指荀淑担任当涂县长，韩韶担任嬴县长，陈寔担任太丘县长，钟皓担任林虑县长。 ）
??4. 当初，鲜卑侵犯辽东，属国都尉武威人段熲率领部下迅速前往抵御。不久之后，他担心贼寇受惊逃走，于是派驿站的骑兵假装拿着皇帝的诏书召回自己，自己则在途中假装撤退，暗中在返回的路上设下埋伏；贼寇信以为真，便进入埋伏圈追击段熲，段熲趁机发动伏兵，将贼寇全部斩杀。段熲因假造皇帝诏书，本应判处重刑；但因为有战功，被判处司寇刑；刑满之后，被任命为议郎。（胡三省注：司寇，是两年的刑罚。 ）到了这时，皇帝下诏，因为东方的盗贼猖獗，命令公卿挑选有文才武略的将帅。司徒尹颂举荐了段熲，（胡三省注：《段熲传》写作“讼”，《帝纪》写作“颂”；写作“颂”是正确的。 ）段熲被任命为中郎将，前去攻打公孙举、东郭窦等人，大获全胜，斩杀了一万多人，其余的贼寇纷纷投降或逃散。段熲因此被封为列侯。
??5. 冬季，十二月，京城洛阳发生地震。
??6. 封梁不疑的儿子梁马为颍阴侯，梁胤的儿子梁桃为城父侯（今安徽亳州东南 ，胡三省注：城父县，属汝南郡。《考异》说：袁《纪》记载：梁马、梁桃在建和元年被封；“马”写作“焉”，“桃”写作“祧”。现在依从范《书》的记载。 ）。