第48章 汉纪四十（2/2）
西域长史王林攻打并杀死了车师后王（车师后王涿鞮 ）。
夏季，四月丁卯日，朝廷封乐成王刘党的儿子刘巡为乐成王。
五月，朝廷封皇后的父亲、屯骑校尉阴纲为吴房侯（《郡国志》记载：吴房县属汝南郡，有棠谿亭 。《左传》记载，房国被楚灵王所灭，另外，楚昭王把棠谿封给吴王夫槩 。《地道记》中有吴城 。吴房大概是合并了吴城和房国来命名这个县 ），让他以特进的身份回家。
六月，发生旱灾和蝗灾。
秋季，八月，鲜卑侵犯肥如（今河北卢龙 ，贤良注解说：肥如县属辽西郡 。《前汉书音义》说：肥子逃到燕国，被封在此地，就是现在的平州 。根据《祭肜传》记载：祭参担任辽东太守时，鲜卑入侵郡界，祭参因作战失败被下狱处死 。大概是鲜卑侵犯辽西的肥如，接着又进入了辽东郡界 。 ），辽东太守祭参因战败获罪，被下狱处死。
闰月辛巳日，皇太后窦氏驾崩。当初，梁贵人死后（相关事迹见四十六卷章帝建初八年的记载 ），宫廷里的事情隐秘，没有人知道汉和帝是梁贵人所生。舞阴公主的儿子梁扈派堂兄梁?（“扈”，是梁松的儿子 。汉和帝的母亲梁贵人小时候失去母亲，由伯母舞阴公主抚养 。贤良注解说：“?”，是“禅”的古字 ）向三公府上书，认为“按照汉朝的旧典，应该尊崇皇帝的生母，而梁贵人亲自养育了陛下，却没有得到尊号，希望能重新商议此事”（贤良注解说：请求重新审理并商议这件事 ）。太尉张酺向汉和帝奏明了情况，汉和帝感动得痛哭了很久，说（毛晃说：“良”，有“颇”的意思；“良久”，就是颇久 。也有人说：“良久”，是稍微久一点的意思 。还有一种说法：“良”，通“略”，读音轻，所以由“略”转变为“良” 。大声痛哭，哀伤过度 ）：“你觉得该怎么办？”张酺请求追封梁贵人尊号，并录用她的兄弟们。（“录”，是采录、收拾的意思 ）汉和帝听从了他的建议。正好梁贵人的姐姐、南阳樊调的妻子梁嫕（《考异》说：袁宏《汉纪》中“嫕”都写作“凭”，现在依据《皇后纪》《梁竦传》 ）上书为自己辩解道：“我的父亲梁竦含冤死在狱中，尸骨都没有得到安葬；母亲年逾七十，弟弟梁棠等人远在偏远之地，生死未卜。希望能收葬父亲的遗骨，让母亲和弟弟回到家乡。”汉和帝召见了梁嫕，这才知道梁贵人含冤而死的情况。三公上奏说，“请依照光武帝罢黜吕太后的旧例（相关事迹见四十五卷光武中元元年的记载 。但这件事其实是光武帝的失误，怎么能当作旧典引用呢！ ），贬去窦太后的尊号，不应该让她与先帝合葬”，百官中也有很多人这样上书。汉和帝亲自下诏说：“窦氏虽然不遵守法度，但太后常常自我约束。我侍奉她十年（从继位到现在共十年 ），深思大义：按照礼制，臣子没有贬低尊长的道理，从恩情上说我不忍心与她分离，从道义上说我也不忍心损害她的名分。考察前世，上官太后也没有被降职罢黜（指上官桀父子被诛杀，没有连累上官太后 。相关事迹见二十二卷昭帝元凤元年的记载 ）。不要再议论这件事了！”丙申日，安葬章德皇后。
烧当羌的迷唐率领八千部众侵犯陇西（今甘肃临洮 ），胁迫塞内的各部落羌人，集结了三万步兵和骑兵，打败了陇西的汉军，杀死了大夏县长（大夏县属陇西郡 。宋白说：现在的大夏县属河州 。）。朝廷下诏派代理征西将军刘尚、越骑校尉赵世为副手（以赵世辅佐刘尚 。《考异》说：《西羌传》写作“赵代”，现在依据《帝纪》 。我认为唐太宗名世民，贤良注释范晔《后汉书》时，偶然检查到这个字，于是将“世”改为“代” ），率领汉军、羌人、胡人的军队共计三万人前去讨伐。刘尚屯驻在狄道（今甘肃临洮 ），赵世屯驻在枹罕（今甘肃临夏 ；狄道、枹罕二县都属陇西郡 。宋白说：狄道县属兰州；枹罕县是河州的治所 。 ），刘尚派司马寇盱监督各郡的军队，从四面会合。迷唐害怕了，抛弃老弱病残，逃进临洮南山。刘尚等人追到高山，大败迷唐，斩杀和俘虏了一千多人。迷唐逃走，汉军也有很多伤亡，无法继续追击，于是撤回。
九月庚申日，司徒刘方被朝廷下策书免职，自杀身亡。
甲子日，汉和帝追尊梁贵人为皇太后，谥号为恭怀，为她重新举行丧礼。冬季，十月乙酉日，将梁太后和她的姐姐大贵人改葬在西陵（西陵，大概是因为它在敬陵的西面，所以这样称呼，就像薄太后的陵墓在霸陵的南面，因此被称为南陵一样 。贤良注解说：当初，梁太后下葬时有所欠缺，所以现在改葬 ）。提拔樊调为羽林左监。追封并谥号皇太后的父亲梁竦为褒亲愍侯（《谥法》说：在封国内遭遇祸难叫做“愍” ），派使者迎接他的灵柩，安葬在恭怀皇后陵的旁边。召回梁竦的妻子儿女；封梁竦的儿子梁棠为乐平侯（乐平，是侯国，属东郡，原本是清县，章帝时改名 ），梁棠的弟弟梁雍为乘氏侯（乘氏，是侯国，属济阴郡，就是春秋时期的乘丘 。），梁雍的弟弟梁翟为单父侯，他们都被授予特进的职位，赏赐的财物数以万计，梁氏家族从此兴盛起来。
清河王刘庆这才敢请求为母亲宋贵人扫墓（宋贵人的坟墓在洛阳城北的樊濯聚 。“上”，音shàng ），汉和帝答应了他的请求，下诏让太官四季供应祭祀的器具。刘庆流着泪说：“我小时候没能在母亲身边供养她，现在终于能为她祭祀，我的心愿满足了！”他想修建祠堂，又担心有与恭怀梁太后相攀比的嫌疑，于是不敢说出口，常常对着身边的人哭泣，把这件事当作终身的遗憾（“齿”，指年龄 ）。后来，他上书说：“我的外祖母王年老体弱，请求让她到洛阳治病。”于是汉和帝下诏让宋氏家族的人都回到京城（宋氏家族回到原籍的事，见四十六卷章帝建初七年的记载 ），任命刘庆的舅舅宋衍、宋俊、宋盖、宋暹等人都为郎官。
十一月癸卯日，朝廷任命光禄勋、河南人吕盖为司徒。
十二月丙寅日，司空张奋被免职。壬申日，朝廷任命太仆韩棱为司空。
西域都护、定远侯班超派遣掾属甘英出使大秦（罗马帝国 ）、条支（今伊拉克境内 ，《东观记》说：把汉中郡南郑县的西乡一千户封给班超，封他为定远侯 。贤良注解说：定远故城在今洋州西乡县南 。《西域传》说：从皮山往西南经过乌秅，穿越悬度，历经罽宾，六十多天后，到达乌弋山离国，再往西南，骑马走一百多天，到达条支 。条支临近西海，海水环绕着它的南面和东北面，道路断绝，只有西北方向有陆路相通 。大秦国，就是西汉时期的犂轩，在西海的西面，那里的人身材高大，品行端正，与中原人相似，所以称为大秦，现在的拂菻国就是 。），一直走到西海尽头，这些地方都是前人从未到过的，甘英详细了解了当地的风土人情，带回了各种珍奇异物。当他到达安息（今伊朗 ）西部边界时，从条支向北再向东，骑马走六十多天，就能到达安息。面对大海，甘英想要渡海，船夫对他说：“海水广阔无边，往来的人如果遇到顺风，三个月就能渡过；要是遇到逆风，可能需要两年；所以出海的人都要带上三年的粮食。在海上很容易让人思念家乡，还常常有人死去。”甘英于是放弃了前行。
**十年（戊戌，公元98年）**
夏季，五月，京城发生大水灾。
秋季，七月己巳日，司空韩棱去世。八月丙子日，朝廷任命太常、泰山人巢堪为司空。
冬季，十月，五个州发生了降雨天气。
代理征西将军刘尚、越骑校尉赵世因畏惧敌人、作战不力被召回，下狱后被免职。谒者王信接管刘尚的军营，屯驻在枹罕；谒者耿谭接管赵世的军营，屯驻在白石（白石县原本属金城郡，当时属陇西郡 。《水经注》记载：白石川水向南流经白石城西，然后注入漓水，漓水又流经白石县故城的南面 。阚骃说：白石县在狄道县西北二百八十五里 。贤良注解说：白石山在今兰州；也有人说：河州凤林县，原本是汉白石县，张骏时改为永固，唐代为乌州，后来废除乌州设置安昌县，之后又改名为凤林 。杜佑说：直道县有白石山 ）。耿谭于是设立悬赏，各部落中有不少人前来归附。迷唐害怕了，于是请求投降；王信、耿谭接受了他的投降，停止了军事行动。十二月，迷唐等人率领部落的人到京城进贡。
戊寅日，梁节王刘畅去世。
当初，居巢侯刘般去世（居巢县属庐江郡 。刘般在建初三年去世 ），他的儿子刘恺应当继承爵位，但刘恺声称这是父亲的遗愿，要把爵位让给弟弟刘宪，自己逃走躲了起来，很久都不露面，有关部门上奏朝廷，请求断绝刘恺的封国。肃宗汉章帝赞赏他的义举，特意优待宽容他，但刘恺仍然不肯出来。过了十多年，有关部门再次上奏此事，侍中贾逵上书说：“孔子说‘能够以礼让治国，那还有什么困难呢’（见《论语》 ）。有关部门不体谅他乐善好施的心意，却按照常规的法律来处理，这恐怕不利于倡导谦让的风气，也难以形成包容宽厚的教化。”汉和帝采纳了他的建议，下诏说：“王法崇尚善良，成全他人的美德，现在允许刘宪继承爵位；但这是特殊情况，以后不能以此为例。”于是征召刘恺，任命他为郎官。
南单于师子去世，单于长的儿子檀继位，成为万氏尸逐鞮单于。
**十一年（己亥，公元99年）**
夏季，四月丙寅日，大赦天下。
汉和帝趁着朝会的机会，召见各位儒者，让中大夫鲁丕与侍中贾逵、尚书令黄香等人就一些经学问题进行辩论。汉和帝认为鲁丕的说法很好，朝会结束后，特意赏赐给他衣冠。鲁丕趁机上疏说：“我听说讲解经书的人，传授的是先师的言论，不是自己随意发挥的，所以不应该相互谦让；如果相互谦让，道理就无法阐明，就像规矩和权衡不能随意歪曲一样（贤良注解说：“规”，是画圆的工具 。“矩”，是画方的工具 。“权”，是秤锤 。“衡”，是秤杆 ）。提出疑问的人必须明确自己的依据，解答的人要努力确立自己的观点（汉代的儒者各有专门的学问，自成一家，各自坚守老师的学说，所以提出疑问的人一定要明确老师的学说作为依据；解答疑问的人也一定要努力确立大义来阐释老师的学说 ）。那些浮夸无用的话，不要在面前说，这样就能让思考不那么费力，而道理却更加明晰。对于观点不同的人，让他们各自阐述老师的学说，广泛地观察其中的道理，不要让地位低微的人因为言论而获罪（把自己比作地位低微的人，这是一种谦逊的说法。 ），导致那些深刻独到的见解被遗漏。”
**十二年（庚子，公元100年）**
夏季，四月戊辰日，秭归（今湖北宜昌 ，贤良注解说：秭归县属南郡，是古代的夔国，现在是归州 。袁山松说：屈原是这个县的人，他被流放后，忽然短暂地回到这里，他的姐姐也来了，因此把这个地方命名为秭归。）发生山崩。
秋季，七月辛亥朔日，发生日食。
九月戊午日，太尉张酺被免职。丙寅日，朝廷任命大司农张禹为太尉。
烧当羌的首领迷唐入朝后，他的部落剩下的人不足两千，又饿又困，无法自立，便进入金城（今甘肃兰州 ）居住。汉和帝命令迷唐率领他的部落回到大、小榆谷；迷唐认为汉朝在那里修了河桥（就是永元五年贯友修建的桥 ），军队往来无常，原来的地方不能再居住了，便以部落的人饥饿为由推辞，不肯前往。护羌校尉吴祉等人多次赏赐给迷唐金银布帛，让他买粮畜养牲畜，催促他出塞，这让迷唐的部落更加猜疑和惊恐。这一年，迷唐再次反叛，胁迫湟中的胡人进行抢劫后离去，王信、耿谭、吴祉都因此被召回问罪。
**十三年（辛丑，公元101年）**
秋季，八月己亥日，北宫的盛馔门阁发生火灾（盛馔门阁，是御厨房的门阁 。《晋书·天文志》说：紫宫垣西南角外有两颗星，里面的两颗星叫内厨，主管六宫的饮食，是后妃、夫人和太子宴饮的地方。东北角外的六颗星叫天厨，主管丰盛的食物 。皇宫的布局仿照天上的星象，所以北宫有盛馔门阁 ）。
迷唐又回到赐支河曲，率兵逼近边塞。护羌校尉周鲔与金城太守侯霸（金城郡在洛阳以西二千八百里 ），以及各郡的军队、属国的羌人、胡人，总共三万人，出兵到允川（《水经注》说：允川距离赐支河曲几十里，在大、小榆谷的西面 ）。侯霸打败了迷唐，迷唐的部落瓦解，投降的有六千多人，被分别迁徙到汉阳（今甘肃甘谷 ）、安定、陇西。迷唐的势力从此衰弱，远远地越过赐支河源头，去依附发羌（发羌，是羌人的一个分支，有人说：唐朝的吐蕃就是发羌的后代 ）。过了很久，迷唐病死，他的儿子前来投降，部众不足几十户。
荆州发生降雨天气。
冬季，十一月丙辰日，汉和帝下诏说：“幽州（今北京 ，幽州管辖涿郡、广阳、代郡、上谷、渔阳、右北平、辽西、辽东、玄菟、乐浪等郡 ）、并州（今山西太原 ，并州管辖上党、太原、上郡、西河、五原、云中、定襄、雁门、朔方等郡 ）、凉州（今甘肃张家川回族自治县 ）人口稀少（幽州的大郡，户口还有十万多，只有玄菟郡户口仅一千五百二十四户 。并州的大郡有三万多户，小郡不到两千户 。凉州的大郡不到三万户，敦煌郡只有七百四十八户 。），边境的徭役繁重，品行端正的官吏晋升的途径狭窄（“束修”，指那些约束自己、注重修身的人 ）。安抚夷狄，要以人才为本，现在下令，边境各郡人口在十万以上的，每年举荐一名孝廉；不满十万的，每两年举荐一名；五万以下的，每三年举荐一名。”
鲜卑侵犯右北平（今河北丰润东南 ，右北平郡在洛阳以北二千三百里 ），接着又进入渔阳（今北京密云西南 ），渔阳太守率军打败了他们。
戊辰日，司徒吕盖因年老多病退休。
巫蛮（今重庆巫溪 ）许圣因为郡里收税不均，心怀怨恨，于是发动叛乱（贤良注解说：巫县属南郡，旧城在今夔州巫山县 ）。辛卯日，许圣侵犯南郡。
**十四年（壬寅，公元102年）**
春季，安定（今甘肃镇原东南 ）投降的羌人烧何种反叛，郡里的军队将他们击败并消灭。当时，西海（今青海湖 ）以及大、小榆谷一带不再有羌人的侵扰（《水经》记载：河水从东河曲流经西海郡的南面，又向东流经允川，然后经过大、小榆谷的北面 。 ），隃麋（今陕西千阳东 ，隃麋是侯国，属右扶风 。贤良注解说：隃麋故城在今陇州汧阳县东南 ）相曹凤上书说：“从建武年间以来，西羌犯法作乱，常常是从烧当种开始的。之所以会这样，是因为他们居住在大、小榆谷，那里土地肥沃，有西海的渔业和盐业之利（西海有允谷盐池 ），又凭借大河作为天险。而且，靠近边塞的其他部落，容易受到他们的影响为非作歹，很难对他们进行攻打讨伐，所以烧当种能够强大起来，常常称雄于各个部落，他们仗着自己的武力（《诗经》说：“无拳无勇” 。毛苌注释说：“拳”，就是力量 ），招揽引诱羌人和胡人。如今他们已经衰败困窘，党羽和外援都已瓦解，逃亡藏匿，远远地去依附发羌。我认为应该趁这个时候重建西海郡县（“建”，就是设立的意思 。策划重新设置郡县 。设置西海郡的事见三十六卷平帝元始四年的记载 ），规划巩固大、小榆谷，广泛开展屯田，隔绝羌人和胡人相互勾结的通道，杜绝他们狂妄狡黠的窥探欲望。这样既能种植粮食使边境富裕，又能减少运输的劳役，国家就可以不再为西方的边患担忧了。”汉和帝听从了他的建议，修缮原来的西海郡，将金城西部都尉迁到那里驻守（孟康说：金城西部都尉府在金城 县 ），任命曹凤为金城西部都尉，屯驻在龙耆（贤良注解说：龙耆，就是龙支，现在是鄯州县 。宋白说：鄯州龙支县，原本是汉允吾县的土地，因县西的龙支堆而得名 ）。后来又扩大屯田规模，在黄河两岸排列屯田，总共三十四部。这项事业即将成功的时候，恰逢永初年间，羌人各部落反叛，于是这项计划就被搁置了。
三月戊辰日，汉和帝亲临辟雍，举行射礼，大宴宾客，并大赦天下。
夏季，四月，朝廷派使者率领荆州的一万多士兵，分路讨伐巫蛮许圣等人，大败叛军。许圣等人请求投降，朝廷将他们全部迁徙安置到江夏（今湖北云梦 ，晋、宋时期荆州的蛮人，分居在沔水以西、西阳一带的，就是巫蛮的后代 。）。
阴皇后生性善妒，随着皇帝对她的宠爱逐渐减少，她心中常常充满怨恨。阴皇后的外祖母邓朱经常出入宫廷，有人告发说阴皇后和邓朱一起施行巫蛊之术（贤良注解说：巫师制作蛊，所以叫巫蛊 。《左传》注释说：“蛊”，就是迷惑的意思 ）；汉和帝派中常侍张慎与尚书陈褒调查此事，弹劾阴皇后犯了大逆不道之罪，邓朱的两个儿子邓奉、邓毅，以及阴皇后的弟弟阴辅都在狱中被拷打致死。六月辛卯日，阴皇后因此被废黜，被迁到桐宫，最终因忧愁而死。她的父亲、特进阴纲自杀，阴皇后的弟弟阴轶、阴敞以及邓朱的家属被流放到日南郡比景县（日南郡，是秦朝的象郡，汉武帝时改名，在洛阳以南一万三千四百里；比景县属日南郡 。如淳说：在日南，中午太阳在头顶，影子就在自己脚下，所以叫这个名字 。师古说：日南，意思是在太阳的南面，就是所谓“打开北窗来面对太阳”的地方 。）。
秋季，七月壬子日，常山殇王刘侧去世，没有儿子，朝廷立他的哥哥房子侯刘章为常山王（房子县属常山国 ）。
三个州发生大水灾。
班超长期在遥远的西域（班超最初出使西域，见四十五卷明帝永平十六年的记载 ），年纪大了，思念家乡，于是上书请求回国，他说：“我不敢奢望能回到酒泉郡（今甘肃酒泉 ，酒泉郡在洛阳以西四千七百里 ），只希望能活着进入玉门关（今甘肃敦煌西北 。贤良注解说：玉门关属敦煌郡，现在是沙州，距离长安三千六百里，关在敦煌县西北 。酒泉郡，现在是肃州，距离长安二千八百五十里 ）。我特意派儿子班勇跟随安息的进贡使者进入塞内，趁我还活着，让班勇能亲眼看看中原大地。”但朝廷很长时间都没有回复他。班超的妹妹曹大家（班超的妹妹班昭，嫁给扶风人曹寿，她博学多才，有高尚的品德和行为规范 。汉和帝多次召她入宫，让皇后和各位贵人像对待老师一样侍奉她，称她为“大家” 。“家”，现在人们相传读为“姑” 。又根据《皇后纪》记载，冲帝的母亲虞贵人，在梁冀掌权时，被压制而没有加封爵号，只是被称为“大家” 。可见“大家”是宫中对有学识、有地位的女子的尊称 ）上书说：“蛮夷的本性，叛逆且不尊重老人；而班超年事已高，时日无多，却长时间没有被人接替，如果出现变故，恐怕会引发奸邪之人的反叛之心。然而，卿大夫们都只考虑眼前，没有人愿意深谋远虑。如果突然发生紧急情况，班超力不从心，这样对上会损害国家几代人建立的功业，对下会抛弃忠臣竭尽全力的付出，实在令人痛心！所以班超不远万里表达忠诚，诉说自己的困苦和急切的心情，伸长脖子遥望故乡，（贤良注解说：“踰”，通“遥”，高祖曾对黥布说：“何苦而反？”我查阅《前汉书》，此处应该是“隃”，读为“遥”，是传抄时误写成了“踰” ）到现在已经三年了，却没有得到朝廷的回应。我私下听说，古代人十五岁从军，六十岁退伍（贤良注解说：《周礼·乡大夫职》说：国中的男子，身高七尺到六十岁零五个月，都要服兵役 。“征”，指缴纳赋税和服兵役 。《韩诗外传》说：二十岁服兵役，六十岁免役；与《周礼》中国中的规定相同，由此可知《韩诗外传》中“二十”与《周礼》中“七尺”所指年龄相同 。《礼记》规定，国中的男子六十岁免役，郊野的男子则是六十岁零五个月免役，比国中的男子晚五年 。国中的男子七尺开始服兵役，郊野的男子六尺开始服兵役，也就是说郊野的男子比国中的男子早五年服兵役 。七尺，大约是二十岁；六尺，就是十五岁 。这里说十五岁从军，是依据郊野的情况而言；六十岁退伍，是依据国中 的情况而言 ），也需要休息，不再任职。所以我斗胆冒死为班超求情，请求让班超在有生之年能够回来，再次见到朝廷，这样国家就不用为远方的事务担忧，西域也不会突然出现忧患，班超也能长久地蒙受像周文王安葬死者骸骨那样的恩情（《新序》说：周文王修建灵台时，挖到了死人的骸骨，文王说：“重新安葬他！”官吏说：“这具骸骨已经没有主人了。”文王说：“拥有天下的人，是天下的主人；拥有一国的人，是一国的主人；我就是他的主人，还找什么主人！”于是重新安葬了骸骨 。天下人都说：“文王真贤明啊，他的恩泽惠及到了朽骨，更何况是人呢！” ），像田子方哀怜老马那样的恩惠（贤良注解说：田子方是魏文侯的老师，他看到国君的老马被抛弃，说：“它年轻时竭尽全力，老了却被抛弃，这是不仁的行为。”于是将马收留下来饲养 ）。”汉和帝被她的话感动，于是征召班超回国。八月，班超回到洛阳，被任命为射声校尉；九月，班超去世（《考异》说：《班超本传》称班超在永元十二年上疏，永元十四年回到洛阳 。但他妹妹班昭上书说：“伸长脖子遥望故乡，到现在已经三年了。”《班超本传》的注释引用《东观记》说：“安息派使者进贡大雀、狮子，班超派儿子班勇跟随使者进入塞内。”根据《帝纪》记载：“永元十三年，安息国进贡”，袁宏《汉纪》也记载班超的上书在永元十三年 。现在把相关内容都放在这里 。袁宏《汉纪》又说“班超到洛阳几个月后去世”，现在依据《班超本传》 ）。
班超被征召回国后，戊己校尉任尚接替他担任西域都护。任尚对班超说：“您在国外三十多年，如今我有幸接替您的职位，责任重大但我见识浅薄，您应该给我一些教诲！”班超说：“我年纪大了，没什么智慧了。您多次担任重要职位，哪里是我班超能比得上的呢！如果一定要我说的话，我就冒昧说几句：塞外的官吏和士兵，本来就不是安分守己的人，都是因为犯了罪才被流放到边疆屯守；而蛮夷们心思如同鸟兽一般，很难安抚，容易引发事端。如今您性格严厉急躁，水太清就养不了大鱼，过于明察的为政方式很难让下属和睦相处（《家语》说：孔子说：“水太清澈就没有鱼，人太精明就没有朋友 。” ），您应该宽容豁达，简化事务，对小过错要宽容，只把握大的原则就行了。”班超离开后，任尚私下对亲近的人说：“我还以为班君会有什么奇谋妙计，现在听他说的这些，也不过如此。”后来，任尚果然没能与西域各国和睦相处，就像班超所说的那样。（这为任尚被召回、汉朝失去西域埋下了伏笔 ）
当初，太傅邓禹曾经对人说：“我率领百万大军，从未胡乱杀过一个人，后世必定会有兴旺发达的人。”他的儿子、护羌校尉邓训，有个女儿叫邓绥，生性孝顺友爱，喜欢读书，常常白天学习女子的事务，晚上诵读经典，家人都称她为“诸生”。她的叔父邓陔说：“我曾听说救活上千人的人，子孙会得到封赏。兄长邓训担任谒者时，负责修治石臼河，每年救活了数千人（石臼河的事，见四十六卷章帝建初三年的记载 ），天道是可信的，我们家必定会蒙福。”后来邓绥被选入宫中成为贵人，她恭敬严肃，举止小心，行动都符合法度。侍奉阴皇后时，她对待身边的人也很和善，总是克制自己，对人谦逊（意思是克制自己的私欲，不想要高人一等 。）。即使是对宫女和仆役，她也都给予恩情和关照，不仅施恩，还和颜悦色地对待他们。汉和帝对她十分赞赏。邓绥曾经生病，汉和帝特意允许她的母亲和兄弟入宫照料医药，且不限天数。邓贵人却推辞说：“宫禁之地至关重要，让外戚长时间留在宫中（“外舍”，就是外戚；“内省”，就是宫禁 ），对上会让陛下被指责有私心偏爱（“私幸”，指对宠爱的人偏袒 ），对下会让我遭受不知满足的非议，上下都会受损（指对上对下都有不好的影响 ），我实在不希望这样！”汉和帝说：“别人都以多次进宫为荣耀，你却反而以此为忧吗！”每次有宴会，其他姬妾都竞相打扮修饰，唯独邓贵人崇尚质朴，她的衣服如果和阴皇后的颜色相同，会立刻换掉。如果和阴皇后同时进见皇帝，她就不敢正坐或并立，走路时也总是弯腰以示谦卑。皇帝每次提问，她总是迟疑一下，然后才回答，不敢抢在阴皇后前面说话。阴皇后身材矮小，举止有时会失态，周围的人都忍不住偷笑，只有邓贵人神情忧伤，为她隐瞒，就好像是自己的过错一样。汉和帝知道邓贵人用心良苦，处处委屈自己，感叹道：“修养品德竟然如此辛苦！”后来阴皇后失宠，邓贵人每次被皇帝召见（“御”，是进见的意思 。），总是以生病为由推辞。当时汉和帝多次失去皇子，邓贵人担心皇室后代不多，便多次挑选才人进献给皇帝，以宽慰皇帝（西汉宫中的爵位名号有美人、良人；至于才人，大概是东汉时设置的 。“博”，是广的意思 ）。阴皇后看到邓贵人的品德声誉日益提高，对她十分嫉妒。汉和帝曾经卧病在床，病情危急，阴皇后暗中说：“等我得意了，绝不让邓氏家族有一个人活下来！”邓贵人听到后，流着泪说：“我尽心尽力地侍奉皇后，却得不到她的庇佑。现在我应当跟随皇帝去死，对上可以报答皇帝的恩情，中间可以解除家族的灾祸，对下也不会让阴氏落下像吕后将戚夫人变成人彘那样的恶名。”（“人豕”，就是“人彘”，相关事迹见十二卷惠帝元年的记载 ）她就要喝药自尽，宫女赵玉坚决阻拦，并谎称“恰好有使者来，说皇上的病已经好了”，邓贵人这才作罢。第二天，汉和帝的病果然好了。等到阴皇后被废，邓贵人曾请求相救，但没有成功；汉和帝想要立邓贵人为皇后，邓贵人却称病得更重了，坚决闭门不出。冬季，十月辛卯日，汉和帝下诏立邓贵人为皇后；邓皇后推辞了一番，不得已才即位。此后，各郡国的进贡，邓皇后都下令禁止，汉朝各郡国除了向皇帝进贡，还要另外向皇后宫中进献物品 ，现在邓皇后规定每年只供应纸和墨而已（毛晃说：纸的起源无从得知，后汉蔡伦用渔网、树皮造纸，人们习惯认为纸是蔡伦发明的，其实不是 。查阅《前汉书·外戚传》，其中已经提到赫蹏纸了 。墨，是用胶和煤制作而成 ）。汉和帝每次想要给邓氏家族的人封官加爵，邓皇后总是苦苦哀求，谦逊辞让，所以她的哥哥邓骘在汉和帝在位期间，官职最高也不过是虎贲中郎将。
丁酉日，司空巢堪被免职。
十一月癸卯日，朝廷任命大司农、沛国人徐防为司空。徐防上疏认为：“汉朝设立了十四个博士（《汉官仪》说：光武帝中兴后，推崇古代的典章制度，《易》有施、孟、梁丘贺、京房四家学说，《书》有欧阳和伯、夏侯胜、夏侯建三家学说，《诗》有申公、辕固、韩婴三家学说，《春秋》有严彭祖、颜安乐两家学说，《礼》有戴德、戴圣两家学说，共十四家博士 ），设立甲乙科（《前汉书》记载，博士弟子每年考试，甲科录取四十人为郎中，乙科录取二十人为太子舍人，丙科录取四十人为文学掌故 ）来激励学者。我发现太学在考核博士弟子时，他们都随意阐发自己的观点，不遵循老师的学说（贤良注解说：各个经学流派都有自己的传承，自成一家 ），私下互相包容隐瞒，为学术的不正之风开了方便之门。每次进行策试（“策”，就是编简 。策试，就是射策 。《汉书音义》说：把问题写在简策上，放在案桌上，应试者根据自己的想法去抽取并回答问题，这就叫射策 ），总是引发争论，议论纷纷，相互指责。孔子说‘只阐述而不创作’（见《论语》 ），（贤良注解说：遵循先圣的言论，不自己进行创作 ）又说‘我还能看到史书上存疑的地方’（也出自《论语》 。贤良注解说：古代的史官对于自己不知道的事情，就会空缺着，等待有才能的人去补充 。孔子说自己年轻时还能看到古代史官存疑的地方，现在却没有了，他痛恨当时的人随意穿凿附会 ）。如今人们不依据经典的章句，随意穿凿附会，把遵循老师的学说当作错误，把自己的主观想法当作合理的道理（“意说”，指自己创造出来的说法 ），轻视学术，这种风气逐渐形成。这实在不符合诏书选拔人才的本意。改变轻薄的风气，回归忠诚，这是夏、商、周三代的治国常理（贤良注解说：太史公说：夏朝的政治崇尚忠诚，忠诚的弊端是百姓会显得粗野，所以殷朝用恭敬来承接；恭敬的弊端是百姓会迷信鬼神，所以周朝用礼仪来承接；礼仪的弊端是百姓会变得虚伪，所以挽救虚伪没有比忠诚更好的了 。三王的治国之道就像循环一样，周而复始 。《史记》中“僿”写作“薄” ），专注于根本，这是儒学最先倡导的。我认为博士的选拔以及甲乙科的策试，应该依据各家的章句，提出五十个问题来考核，解释得越多的人就是上策，引用经典明确的人就是高见。如果不依据先师的学说，观点相互冲突（贤良注解说：“伐”，就是相互攻击的意思 ），都要判定为错误。”汉和帝听从了他的建议。
这一年，首次封大长秋郑众为鄛乡侯（这是为了奖赏郑众参与诛杀窦宪的功劳，宦官封侯就是从这时开始的 。贤良注解说：《说文》说：南阳郡棘阳县有鄛乡 。）。
**十五年（癸卯，公元103年）**
夏季，四月甲子晦日，发生日食。当时汉和帝遵循肃宗汉章帝的旧例，将兄弟们都留在京城，有关部门认为日食是阴气过盛的表现，上奏请求让诸王前往封国。汉和帝下诏说：“甲子日出现的日食异象，责任在我一人。诸王年幼，很早就失去了父母的照顾（《诗经·小雅·蓼莪》说：父亲生我，母亲养育我，照顾我，疼爱我，出入都把我抱在怀里 。郑玄注释说：“顾”，是回头看；“复”，是反复照顾 。“离”，音li ），我在他们成年前抚养他们，他们常常有《蓼莪》《凯风》中所表达的对父母的思念和哀伤（《诗经·小雅》说：“蓼蓼者莪，匪莪伊蒿，哀哀父母，生我劬劳 。”又《国风》说：“凯风自南，吹彼棘心。棘心夭夭，母氏劬劳 。”“蓼”，音 ）。我对他们慈爱的心意，明知不符合国家的典章制度，但还是暂且让他们留下。”（贤良注解说：“选懦”，是指慈爱而犹豫不决的意思 。）
秋季，九月壬午日，汉和帝南巡，清河王、济北王、河间王一同随行。
四个州发生降雨天气。
冬季，十月戊申日，汉和帝前往章陵（今湖北枣阳 ）；戊午日，又前往云梦（今湖北安陆 ，贤良注解说：云梦，就是现在的安州县，就在云梦泽中 ）。当时太尉张禹留守京城，听说皇帝要前往江陵（今湖北荆州 ），认为不应该冒险远行，便派驿马送去劝谏的奏章。汉和帝下诏回复说：“祭祀谒拜祖先的仪式已经结束（指前往章陵，祭祀谒拜四位先亲的陵庙 ），本来要向南去祭祀长江；看到你的奏章后，我在汉水之滨就折返了。”十一月甲申日，汉和帝回到宫中。
岭南地区以前向朝廷进贡鲜龙眼和荔枝，沿途每隔十里设一个驿站，五里设一个岗亭（贤良注解说：《交州记》说：龙眼树高五六丈，和荔枝树相似但果实更小 。《广州记》说：龙眼的果实和荔枝相似但更圆，七月成熟 。荔枝树高五六丈，和桂树差不多大，果实像鸡蛋，甘甜多汁，类似安石榴；有的味道酸甜，到中午时，果实会突然全部变红，这时就可以食用了 。“置”，就是驿站 。“候”，就是堠，立在道路旁边 。），日夜不停地传送。临武（今湖南临武 ，贤良注解说：临武县属桂阳郡，就是现在的郴州临武县 。岭南进贡的物品，路过临武 。 ）县长汝南唐羌上书说：“我听说君主不应该把享受美味当作美德，臣下不应该把进献膳食当作功劳。我看到交趾（今越南河内 ）七郡（交趾州管辖南海、苍梧、郁林、合浦、交趾、九真、日南七郡 ）进贡鲜龙眼等物品，运送的队伍像飞鸟受惊、狂风骤发一样急迫；（形容速度快 ）南方地区气候炎热，路上到处都是恶虫猛兽，运送的人甚至会遭遇死亡的危险。死去的人无法复生，活着的人却还能挽救。这些东西即使摆上殿堂，也未必能让人延年益寿。”汉和帝下诏说：“远方的珍贵食物，本来是用来供奉宗庙的（宗庙祭祀时，用各地的特产来进献，这是看重远方的物品 ），但如果因此造成伤害，这哪里符合爱民的根本呢？命令太官不要再接受这类进贡！”
这一年，朝廷开始下令各郡国在夏至时审查轻刑案件。当时有关部门上奏认为夏至时阴气开始出现，靡草死亡，适合判决一些小案件，于是下令在夏至时审查轻刑案件（贤良注解说：《礼记·月令》说：孟夏之月，靡草死亡，麦子成熟，这时可以判决轻刑案件，处理小的罪行 。按照五月有一阴爻出现，可以说阴气开始出现 。现在《月令》中说是孟夏，这是纯阳之月 。这里说夏至，与《月令》的说法不同 。我查阅资料，安帝永初元年，鲁恭说从永元十五年开始，审查轻刑案件改用孟夏，那么这里的夏至应该是指夏初 。范晔《后汉书》中写作“日北至”，这给后人造成了很大的误解 ）。
**十六年（甲辰，公元104年）**
秋季，七月，发生旱灾。
辛酉日，司徒鲁恭被免职。
庚午日，朝廷任命光禄勋张酺为司徒；八月己酉日，张酺去世。冬季，十月辛卯日，朝廷任命司空徐防为司徒，大鸿胪陈宠为司空。
十一月己丑日，汉和帝前往缑氏（今河南偃师 ，缑氏县属河南尹 。贤良注解说：就是柏岯山，在洛州缑氏县南 。《尔雅》说：“山一成曰岯 。”），登上百岯山。
北匈奴派使者前来称臣进贡，希望与汉朝和亲，恢复呼韩邪单于时期的旧约。汉和帝认为他们的礼仪不完备，没有答应；但还是给予了丰厚的赏赐，没有回应他们的使者。
**元兴元年（乙巳，公元105年）**
春季，高句骊（今辽宁东部和朝鲜北部 ）王高宫入侵辽东塞，掠夺了六个县。高句骊到高宫掌权时逐渐强大，多次侵犯边境。
夏季，四月庚午日，大赦天下，改年号。
秋季，九月，辽东太守耿夔攻打高句骊，打败了他们。
冬季，十二月辛未日，汉和帝在章德前殿驾崩，年仅二十七岁。当初，汉和帝的皇子先后夭折了十几个，后来出生的皇子都被秘密地送到民间抚养，大臣们都不知道这件事。等到汉和帝驾崩，邓皇后才把皇子从民间接回。长子刘胜，患有顽疾（指难以治愈的疾病 。）；小儿子刘隆，刚出生一百多天，邓皇后将他迎回并立为皇太子，当天夜里，刘隆就登上了皇位（废长立幼，最终导致了不好的结果，这也为大臣们怀疑刘胜的疾病并非顽疾、周章有谋反的想法埋下了伏笔 ）。尊邓皇后为皇太后，太后临朝听政。当时刚遭遇国丧，法律禁令还没有完备，宫中丢失了一箧大珍珠（竹箱的意思 ）；太后考虑到如果审讯追查，一定会有无辜的人受到牵连（审讯追查就会把相关人员下狱，供词牵连到的人，肯定有无辜被逮捕的 ），于是亲自查看宫女的情况，观察她们的神色，偷珍珠的人当场就自首服罪了。另外，和帝的宠妾吉成的侍从一起诬陷吉成施行巫蛊之术，将她送到掖庭审讯，供词和证据都很“明确”（“幸人”，指常常得到和帝宠爱的人 。“御者”，就是侍从 。“辞”，指告发者的供词 。“证”，指证据 。）。太后认为吉成是先帝身边的人，自己对她也有恩，平时她都没有恶言，现在却做出这样的事，不合人之常情；（意思是妇人如果得宠，可能会恃宠而上行僭越、进谗言，但吉成在先帝在世时，太后对她有恩，她都未曾因宠生事，如今皇帝驾崩，太后临朝，她更不应该行巫蛊之事 ）于是亲自提审核实，果然是侍从们所为。众人无不感叹佩服，认为太后圣明。
北匈奴再次派使者到敦煌（今甘肃敦煌 ）进贡，解释说因为国家贫穷，无法备齐礼物，希望朝廷能派大使前往，他们会派王子入朝侍奉。（贤良注解说：天子派大使到他们国家，他们就会派王子跟随大使入朝侍奉 ）太后也没有回应使者，只是增加了赏赐。
洛阳令、广汉人王涣，为人正直，能够明察秋毫，揭露隐藏的奸邪。他表面上施行严厉的政令，内心却怀着仁慈。凡是他判决的案件，人们没有不心悦诚服的，京城的人都认为他神明。这一年，王涣在任上去世，百姓们在道路上，无不叹息流泪。王涣的灵柩西归家乡时，路过弘农（今河南灵宝东北 ），百姓们都在路旁摆上盘子和桌子，用来祭祀王涣（盘子用来盛放祭品，桌子用来摆放盘子，现在乡下人祭祀仍然是这样 ）。官吏询问原因，百姓们都说：“以前我们带着米到洛阳，经常被官吏和士兵抢夺（贤良注解说：“钞”，是掠夺的意思 。我认为这里说的“钞”，并非像盗贼那样抢劫，只是官吏们以不正当的方式侵夺），常常损失一半。自从王君到任以来，我们没有受到过侵扰和冤枉，所以来报答他的恩情。”洛阳百姓为他立祠、作诗，每次祭祀时，都演奏着音乐来进献祭品。太后下诏说：“忠诚贤良的官吏，是国家得以治理的依靠，朝廷寻求这样的官吏很勤勉，却很难得到。现在任命王涣的儿子王石为郎中，以此来勉励那些勤勉奉公的人。”