第73章 锋芒毕露（2/2）

赞美女子为帝，恐被斥为阿谀奉承、背离圣贤之道。

若拘泥于“牝鸡司晨”的古训，更是直接触怒天颜，自断前程。

这道题是一个无形的漩涡，要将所有人的理智与勇气都吞噬殆尽。

一片死寂与纠结之际，一道身影动了。

是沈箐。

她并未过多迟疑，神色平静地提起笔，蘸饱了墨，便在纸笺上从容书写起来。

她的动作不疾不徐，却瞬间吸引了全场的目光——包括御座之上，那冕旒之后深不可测的注视。

她没有直接回答“女子能否为帝”，而是另辟蹊径，援引孟轲之言，开篇立论：

“臣闻之：民为贵，社稷次之，君为轻。”

笔锋稳健，字字清晰。

她绕开了性别的桎梏，将论述的核心拔高到了君王责任的本质。

天下，是天下人的天下。

继而写道，无论君王是男是女，其根本在于是否以苍生为念，是否能安邦定国。

能秉持此心，行此道者，便足堪大位。

接着，她笔锋一转，列举夏桀、商纣等虽为男子，却暴虐无道、残害生灵，终致国灭身死的例子。

又隐晦提及吕雉临朝，其治下亦有其功过可论，更以女子之身挤列帝王本纪。

以此论证，“天下归心，在德不在性。”

她的文章，通篇未直言支持女子称帝，却以无可辩驳的儒家经典和史实，构建起一套超越性别、以民本与德行为核心的评判标准。

这既符合圣贤教诲，又在不动声色间，为御座上的武帝提供了最坚实典雅的理论支撑。

当沈箐放下笔，将答卷轻轻置于案上时，殿内响起了一片细微吐息声。

她不仅完成了自己的答卷，更是用行动和智慧，为所有陷入僵局的进士，劈开了一条可能的路。

有了沈箐的破冰，陆续开始有人受到启发，尝试着从不同角度下笔。

沈鋆略一思索，也从“天命无常，惟德是辅”的角度开始阐述。

沈章看着母亲沉稳的背影，心中激荡。

母亲已经做出了最好的示范。

现在，轮到她来给出自己的答案了。

她提起笔，

她要写的，将是一条惊世骇俗的道路。

开篇便如利剑出鞘，直指核心：

“臣闻：经者，古之迹也。

变者，今之道也。

昔者‘牝鸡司晨’之诫，为治世之防也。

今陛下以女子临御天下，为乱世之救也。”

她毫不避讳地承认了“牝鸡司晨”古训的存在，却随即抛出了“世易时移，道亦应变”的核心观点，

直接将千年的性别桎梏置于“时势”的天平上衡量，赋予了其新的解释空间。

她的立论比母亲更为颠覆。

沈箐言“在德不在性”，

沈章更进一步：

“天下非一家之私，帝王非男子之专权。

上古有娲皇补天，救万民于水火。

周有文母辅政，定社稷于危难。

可见女主经纬天下，古已有之，非今之独创。”

她引用女娲、文母等传说与史实，并非简单辩护，而是为了引出更惊人的论断——

“圣君无性别，惟其顺天应人”。

她笔锋犀利，直指前朝弊政：

“前隋失德，男子帝王耽于享乐，致烽烟四起、白骨露野。

陛下承继大统，拨乱反正，轻徭薄赋以安民生，整饬吏治以肃朝纲，此非圣贤之为乎？”

她将武帝以女子之身登基，升华为“天命对乱世的修正”，是 “革新旧制、拯救苍生” 的必然选择。

这不仅是在回答考题，更是在为武帝的统治合法性，构建一套充满力量的新叙事。

她的文中饱含着对苍生的关照与共情：

“世人纠结女男之辨，却不见苍生嗷嗷待哺。

空谈经义之规，却不顾社稷摇摇欲坠。

所谓‘君权神授’，授的是救民于倒悬之责，非授男子独享之权。”

最后，她的格局豁然开朗，将个人答题与时代变革紧紧绑定：

“陛下开女子科举之先河，容臣等女子登殿对策，此已是打破千年桎梏、顺应天意民心之举——

盖因天下之治，在于广纳贤才，而非拘于性别。”

收笔之处，气势磅礴：

“故臣以为：陛下之为帝，非以女子之身破规矩，乃以圣贤之心立乾坤。

后世史册，当记陛下之功：非因其为女主，因其安天下、济苍生。

当赞陛下之智，非因其越旧制，因其明时变、顺民心。

圣君无分女男，能使四海升平、万民安乐者，便是天命所归、万民所仰！”

搁下笔，沈章指尖微颤，并非因为恐惧，而是源于激荡的心绪。

她抬起头，目光清亮，坦然地迎向御座的方向。

这份答卷，她没有母亲的圆融周全，却充满了不容置喙的锐气与开创新局的魄力。

这不仅仅是一次考试的回答，更是一个新时代的女子，对旧世界发出的最直接的呐喊与挑战。