第37章 四人小辩（2/2）

然则，林三娘子尝读《周易》，有云‘穷则变，变则通，通则久’。

又闻孔子所修《春秋》，而乱臣贼子惧。

可见圣人之意，亦在因时制宜，明辨是非，以导人向善，而非以僵死之条文束缚后世。”

她顿了顿，见三人皆凝神倾听，便继续道：

“《礼记》成书于数百年前，其时情境与今日大不相同。

且圣人制礼，本意在于‘齐家治国’，使天下有序。

若时移世易，旧礼已不能安顿人心、顺应时势，

我等后人，是应墨守成规，亦或是领会其‘导善’‘有序’之精神本质，探寻更合时宜的立身处世之道？

譬如‘女不言外’，若女子能明道理、识大体，其‘言’有助于家国和睦、风气清正，

又何尝不是另一种形式的‘治内’之延伸？

若一味禁止，岂非因噎废食？”

方蕙眼中闪过激赏，颔首道：“沈四娘子此言，深得‘权变’之要义。

经是死的，人是活的。

若读经读得迂腐了，反倒辜负了圣贤启迪民智的初心。”

苏秀也道：“就是！难道只许男子读圣贤书明理，就不许我们女子读了明理？

我们明理之后，自然也想做些有益的事，这难道错了？”

林施见沈章不仅没有被问住，反而引经据典，阐发了一番“权变”与“领会精神”的道理，思路清晰，言之成理，心中那份试探渐渐变成了真正的欣赏与重视。

她笑道：“沈四娘子果然见识不凡，倒是我先前想得狭隘了。

只是，经典纵有可商榷之处，然其权威千年，若要指出其暇，非有真知灼见不可。

沈四娘子以为，当今之世，女子欲立身，除却领会经典精神，更当如何？”

话题从经典的约束力，转向了女子具体的立身之道。

花厅之内，茶香袅袅，四位少年你一言我一语，虽无硝烟，却思辨交锋激烈。

从班昭的《女诫》谈到卓文君的诗词，从“三从四德”的古训谈到当下女子可能参与的社会角色（如教书、行医、协助管理族产等）。

沈章凭借扎实的学识和清晰的逻辑，时而引证，时而辨析，时而提出自己的见解，

既不激进，也不保守，始终围绕着“明理、守心、有为”的核心。

这场小型的“辩论”，持续了近一个时辰。

起初是林施主导的试探，到后来已变成了四人之间真正意义上的交流与探讨。

苏秀活泼，常能举出生活中的实例。

方蕙清冷，引证精当，切中要害。

林施心思缜密，善于引导话题。

而沈章，以其沉静气质、融会贯通的学识和坚定心志，不知不觉间成为了这场讨论的核心人物。

当夕阳西斜，林施三人起身告辞时，态度已与来时大不相同。

林施拉着沈章的手，真诚道：“今日与沈四娘子一席话，胜读十年书。

君之才学心性，令人钦佩。

来日放榜，无论结果如何，还望沈四娘子勿忘今日所言，坚守本心。”

方蕙难得浅笑：“期待日后还能与沈四娘子切磋学问。”

苏秀更是直接，连四娘子都不称了：“阿章，以后我常来找你玩可好？”