第38章 艾莎精神的传承（2/2）
“而素数，比如2,3,5,7,11……就是这首交响乐里最基础、最重要的‘节拍点’！”徐川越说越投入，完全进入了“学术报告”模式，“我的工作，就是试图理解这些节拍点出现的规律。我们数学家用一个叫‘ζ函数’的超级敏感的‘数学耳朵’去听这首音乐，这个函数会把它‘听’到的节奏，记录成一些特殊的点，叫做‘零点’……”
他拿起餐巾纸，开始画复平面，标出临界线。“黎曼猜想就是说，所有这些代表节奏的‘零点’，都乖乖地坐在这条叫做‘临界线’的‘五线谱’中央！而我们学派的最新方法，是把这个听音乐的问题，变成一个看‘形状’的问题！我们构造了一个叫‘万有流形’的、非常高维的、抽象的‘音乐厅’，这个音乐厅本身的‘形状’和‘振动模式’（就是它的谱），就编码了素数的全部节奏信息！我最近证明了一个很重要的性质，就是关于这个音乐厅振动模式的‘简单性’……”
徐川滔滔不绝，用他所能想到的最形象的比喻，试图将“万有流形”、“谱隙”、“简单性猜想”等概念灌输给对方。他讲得眉飞色舞，逻辑清晰，甚至带着一种数学本身的美感。
然而，他完全没有注意到，对面的王妍老师，虽然依旧保持着礼貌的微笑，但眼神已经从最初的好奇，逐渐变成了茫然，进而闪过一丝无奈和好笑。她是一位优秀的语文老师，能欣赏文学的美，但徐川描述的这个世界，对她而言，如同天书。她试图理解“流形”，但想到的是流水形状；听到“谱”，想到的是乐谱；“简单性”还好理解，但和前面一连串陌生概念放在一起，就完全不知所云了。
二十分钟后，徐川终于告一段落，期待地看着王妍，希望能得到一些反馈甚至讨论。
王妍老师轻轻放下咖啡杯，微笑着说：“徐博士，您讲得非常……深刻。我对数学家的世界真是肃然起敬。不过，我觉得我们可能……兴趣点不太一样。谢谢您今天抽空见面。”态度无可挑剔，但拒绝的意思明确无疑。
走出书店，介绍人的电话立刻打了过来，语气委婉：“小徐啊，王老师说你对学术很有热情，就是……可能太专注于专业了，她感觉有点……跟不上你的思维。她说祝你早日证明黎曼猜想。”
接连的失败，让徐川感到一种前所未有的挫败感。这种挫败感，与他在数学研究中遇到的难题完全不同。数学难题，即使再难，目标明确，路径可寻，有公理、有逻辑、有前人积累，他可以通过学习、思考、尝试去攻克。但“谈恋爱”这件事，毫无逻辑可言，规则模糊，变量极多，而且他发现自己似乎缺乏处理这种问题的“基本算法”。他的高智商（Iq）在这种情境下完全派不上用场，而他的情商（Eq）似乎因为长期闲置而严重“欠费”，甚至可能从一开始就“安装”错了位置。
就在徐川为个人问题焦头烂额、开始怀疑人生之时，在遥远的哥廷根，艾莎数学科学中心迎来了一批特殊的访客，他们从事的是一项看似与前沿探索无关，却关乎学派灵魂传承的重要工作。
来自世界各地的数学史家、科学社会学家和文献档案专家，组成了一个高规格的访问团，专程来到黎曼庄园。他们的目的，不是进行当下的学术合作，而是进行一项宏大的“考古”与“阐释”工程——系统研究艾莎学派超过一个半世纪的发展历程，深入挖掘并定义其核心精神内涵，即“艾莎精神”（the Spirit of Alsa）。
在庄园内那座庄严静谧的档案馆里，时光仿佛倒流。访问者们戴上白手套，在档案管理员的协助下，小心翼翼地翻阅着那些承载着历史分量的珍贵资料：黎曼·艾莎陛下字迹娟秀而深邃的《统一之约》手稿残页，旁边是她父亲黎曼那页划时代的关于ζ函数零点的论文草稿；希尔伯特陛下在20世纪初主持学派时留下的内部讨论纪要，上面有他犀利的批注和极具前瞻性的研究规划；格罗腾迪克陛下革命性的“概型理论”的早期笔记，充满了创造性的符号和图示；中森晴子陛下证明abc猜想那篇着名论文的原始手稿，以及旁边那张写着证明费马大定理的、着名的“附注”便签；赵小慧殿下领导学派转型、构建解析拓扑动力学体系的战略规划文件；还有徐川等人近年来的突破性论文预印本和工作笔记……
这些泛黄的纸页，无声地诉说着一个学派百年的梦想、挣扎、辉煌与传承。一位资深数学史家抚摸着这些手稿，感慨万千：“艾莎学派的历史，本身就是一部微缩的现代数学史，甚至是一部关于人类理性如何向最深奥真理不断进取的史诗。”
经过数周的深入研究、讨论和梳理，访问团发布了一份初步的研究报告。报告中，他们尝试对“艾莎精神”的核心内涵进行提炼：
“艾莎精神，其核心是一种对数学统一性近乎宗教般虔诚的信仰，和一种永不枯竭的、面向未来的创新勇气。”
“它体现在几代学人对黎曼‘几何化’思想的执着坚守与不断深化。从黎曼的直观洞见，到艾莎的离散复分析开创，到希尔伯特的解析工具发展，到格罗腾迪克的德利涅的现代几何语言构建，再到赵小慧的系统化工程，直至徐川等新一代的拓展应用，这条主线一脉相承，日益精进。”
“它体现在敢于挑战最艰深问题的无畏气魄。无论是黎曼猜想、费马大定理、韦伊猜想，还是朗兰兹纲领，学派始终将目光瞄准数学星空中最璀璨、也最遥远的星辰。”
“它更体现在学派的开放与包容性。从早期吸收欧洲各大学派精华，到战后成为跨国界数学家的避风港，再到赵小慧殿下时期主动解散封闭架构，转型为面向全球的开放平台，艾莎精神始终是一种‘海纳百川’的智慧。它培养的学者遍布世界，将这种追求深刻与统一的学术基因播撒四方。”
这份报告在学界引起广泛共鸣。人们意识到，艾莎学派的强大，不仅在于其天才辈出和成果辉煌，更在于这种深厚的精神底蕴和开放的文化气质。这种精神，正通过像徐川这样的新一代学者，在全球化的学术网络中继续传承和发扬。
然而，此刻的徐川，却在自己最不擅长的“情感”领域里，深深体会到了“传承”的另一种含义——榜样就在眼前，自己却不得其门而入。
在又一次相亲失败后，心情郁闷的徐川，趁着一次线上参加哥廷根学术研讨会的机会，在会后鼓起勇气，私密连线了学派中堪称“神仙眷侣”的典范——中森晴子陛下和志村哲也陛下。这对夫妇，不仅是双双获得菲尔兹奖的数学巨匠，更是志同道合、携手一生的灵魂伴侣，他们的结合本身就是学派的一段佳话。
视频接通，两位陛下虽已年迈，但精神矍铄，眼神中充满了历经岁月沉淀的智慧与温和。徐川有些窘迫地向两位前辈倾诉了自己的烦恼：数学上的难题，他愿意付出一切去攻克，但“谈恋爱”这件事，他感觉比理解非交换几何还难，完全找不到头绪，不知道该如何“学习”和“入手”。
中森晴子陛下听完，温柔地笑了起来，她说：“小川，数学问题有公理、有定义、有逻辑推演，你可以一步步学习、证明。但人与人的感情，尤其是爱情，它不是一道有标准解的数学题。它更多的是一种感受、理解、包容和分享。它需要你放下‘解决问题’的思维，打开心扉，去真诚地感受另一个人，去分享你的世界，也去走进她的世界。”
志村哲也陛下补充道，语气沉稳而充满哲理：“数学追求的是普遍和必然的真理，而情感，欣赏的往往是特殊和偶然的缘分。你不要把它当成一个需要‘证明’的‘猜想’。或许，当你不再刻意去‘解决’它，而是纯粹地享受与另一个灵魂的相遇和互动时，反而会有所领悟。我和你晴子老师，当年也是在长期的学术合作中，自然而然地相互吸引、相互理解，最终走到一起的。共同的志趣是重要的土壤，但真诚的用心和时间的沉淀，才是滋养感情的阳光和雨露。”
两位陛下的开导，如同清风拂过，让徐川焦虑的心情平静了不少。他意识到，情感世界或许真的需要一种与数学思维完全不同的“算法”。这对他来说，是一个全新的、极具挑战性的学习过程。他或许无法像证明定理那样，逻辑严密地推导出爱情的答案，但他可以尝试着，像理解一个复杂的数学结构一样，耐心地、真诚地去靠近、去感受。
带着这份新的领悟，也带着对艾莎精神中那份面对未知永远保持开放和探索勇气的认同，徐川决定，既不逃避父母家人的关心，也不再机械地应付相亲，而是试着以更自然、更开放的心态，去面对这个数学之外的真实世界。零点的未尽之路，在数学上引领他走向深邃；而人生的未尽之路，同样充满了未知的风景，等待着他用另一种方式去探索和体验。艾莎精神传承的，不仅是学术的火种，也是如何作为一个完整的“人”，去追求真理、也拥抱生活的智慧。