第16章 神域的视野（2/2）

“小慧，你看！梅休尔 和奥斯特莱 又发表了一篇关于abc猜想 的论文！他们改进了贝克方法 的常数，在某种限制性条件下 取得了新进展！现在数论界都在热议，说这可能是一条通往最终证明的可行路径！”王宇的语气中充满了对前沿进展的关注与期待。他是华罗庚 先生在多复变领域的传人，但对数论前沿始终保持关注。

赵小慧接过期刊，快速浏览了一下摘要和引言，点了点头，语气平和地评价道：“嗯，贝克方法确实很精巧，在丢番图逼近 领域威力巨大。他们能不断推进边界，很不容易。” 她的评价专业、中肯，带着对同行工作的尊重。

但，也仅此而已。

在她的表情和语气中，没有丝毫的震惊、羡慕，或者“为何我们没想到”的焦虑。因为在她看来，梅休尔和奥斯特莱的工作，是“凡间”数学界，沿着一条 传统、艰难、但值得尊敬的“分析路径”，正在进行的、正常的学术攀登。这是一场激烈而精彩的“登山竞赛”，大家都在同一条公认的、充满挑战的“北坡” 上奋力向上。

而赵小慧，由于她尚未真正踏入学派最核心的、关于“ otives”和“朗兰兹纲领”的前沿领域（她的工作重心在整理和发扬布斯理论，这相对处于学派较为“古典”和“边缘”的侧翼），她也完全不知道，就在几天前，在普林斯顿那座“神域” 里，学派的核心领袖们，已经如同乘坐着最先进的“星际飞船”，早已轻松抵达了这座山峰的顶端，并且因为觉得山顶的“风景”虽然不错，但并非他们探索的“主要目标星系”，而懒得立刻对外发布“登顶公报”！

这就是那道鸿沟！

一边是“凡间” 的数学家们，在崎岖的山路上，为每一个脚印的推进而欢呼雀跃、激烈讨论。abc猜想是一座令人仰望的、需要集结一代代智慧才能可能征服的险峰。

另一边是“神域” 里的存在，他们手握“时空跃迁”的科技（几何化、范畴化、上同调化的强大工具），早已站在了云端之上。abc猜想对他们而言，只是脚下连绵山脉中，一个高度尚可、风景尚可的山头。他们瞥了一眼，确认了其存在和高度，然后目光就投向了远方那些笼罩在迷雾中、真正吸引他们的、代表着宇宙终极规律的“造山系”（如黎曼猜想、朗兰兹纲领）。

赵小慧身处两者之间。她比“凡间”的数学家更清楚“神域”的恐怖实力，她知道学派绝对有能力解决abc猜想。但她并不知道，或者说不敢确信，学派是否已经、以及何时会 去“顺手”解决它。她可能会猜测，证明abc猜想需要学派投入相当的精力，或许会在他们推进朗兰兹纲领的某个阶段，作为一个重要的“推论”出现。她绝对想象不到，学派仅仅将其视为一次“茶余饭后的思维体操”，并且因为“不值得单独发文”而将其“雪藏”！

这种信息的不对称与认知层级的巨大差异，构成了一幅极具戏剧性又发人深省的画面：

在巴黎高等师范、在剑桥大学、在普林斯顿大学（非研究院）……全球顶尖的数论学家们，正在绞尽脑汁、夜以继日地围攻abc猜想这座堡垒，各种复杂的技巧、精妙的估计层出不穷，每一点进展都足以在《数学年刊》上发表。

而在普林斯顿高等研究院 那间安静的办公室里，abc猜想的完美证明，正静静地躺在一堆草稿中“睡觉”。而它的创造者们，格罗腾迪克 正在构思如何用“无穷范畴”重新定义几何基础，德利涅 在研究霍奇猜想与代数循环的深层联系，中森晴子 则在完善对一类特殊卡-丘流形上镜像对称的精确描述。

没有人觉得这有什么不对。

因为这，就是艾莎学派 的日常。他们的视野、他们的标准、他们关心的“问题尺度”，与外部数学界，早已不在同一个维度上。这种鸿沟，并非源于刻意的高傲或封闭，而是源于他们探索数学真理的深度与高度，已然达到了一个让常人难以企及、甚至难以理解的“神域”境界。

零点的未尽之路上，先行者与后继者之间，隔着的不仅是知识的差距，更是整个世界观与价值观的星河。 而当某一天，这道鸿沟被某种方式跨越或揭示时，其所带来的冲击与启示，必将远远超过一两个猜想的证明本身。

（第五卷中篇 第十六章 终）