第1章 华夏的强音（2/2）

他指向论文中那些复杂的求和与积分符号：“为什么素数的分布会呈现出这样的规律， 使得哥德巴赫猜想（至少是‘1+2’的形式）得以成立？ 为什么筛函数会有这样的性质？ 这些工具本身无法回答这些问题。 它们是在现象层面进行描述和操纵， 而非从更深层的数学结构中去‘推导’出现象。”

德利涅的思考则更偏向技术性的哲学比较：“陈的工作， 像是用无比强大的显微镜， 在数字的沙漠中， 一粒沙子一粒沙子地检查， 最终确定了某一区域内沙粒的分布规律。 而我们的几何化道路， ”他指了指自己和其他人， “是试图理解整个沙漠的地质成因， 理解塑造沙粒分布的风向、水流和大地构造的力学原理。 前者得到了确切的、局部的真理；后者追求的是普适的、生成性的理解。”

志村哲也若有所思地说：“这让我想到了朗兰兹纲领。 哥德巴赫猜想是关于加法（偶数分解）与乘法（素数）的深层关系。 我们的几何化方法， 是试图为素数（乘法） 本身寻找一个几何的‘家’， 并研究这个家的对称性（伽罗瓦群）如何通过表示论 与分析对象（自守形式、L函数）相联系。 如果成功， 我们或许能从一个更结构性的、更本质的层面去理解素数分布的各种现象， 包括哥德巴赫猜想。 那将不是‘证明’， 而是‘显现’。”

塞尔伯格最后总结道， 语气平和却充满力量：“因此， 我们对陈景润教授的工作报以最崇高的敬意。 它代表了人类理性在既定范式下所能达到的坚韧与精确的巅峰。 它是一座丰碑， 提醒我们基本功的极端重要性。”

“但与此同时，” 他的声音提高了一些， 目光坚定， “它也更加坚定了我们艾莎学派自身的信念和道路。 它让我们看到， 仅仅依靠精密的、在二维平面上推演的分析工具， 即便走到极致， 或许可以攻克一个个孤立的、具体的堡垒， 但难以揭示连接这些堡垒的、那片更广阔的数学大陆的统一地貌与生成法则。”

“我们的使命，” 塞尔伯格环视众人， 仿佛在进行一场无声的誓师， “是继续建造能够脱离地面、驶向星海的‘飞船’——也就是发展我们的概形理论、上同调理论、表示论、几何朗兰兹纲领。 我们要追求的， 不是在一张无比精确的地图上添加更多的细节， 而是绘制出宇宙的星图， 理解星辰运行的引力定律。 陈景润教授的伟业， 发生在地面；而我们的征途， 是星辰大海， 是数学结构的本源。”

这番谈话， 没有贬低， 只有深刻的洞察与清晰的定位。 它标志着艾莎学派在经过数十年的发展后， 已经形成了极其成熟和自信的学术品味与方法论自觉。 他们能欣赏并尊重传统解析数论这座“金字塔”的雄伟， 但他们更坚信自己正在探索的几何化与统一化的“星空”， 是数学的未来， 是通向更深刻真理的必经之路。

聚会结束后， 哲也和晴子漫步在IhéS的林间小道上。 秋叶飘落， 踩在脚下沙沙作响。

“感觉……很奇妙。”晴子轻声说，“陈教授的工作， 和我们的工作， 仿佛在两个完全不同的世界里。”

哲也点点头， 握紧了她的手：“是的， 像是两种不同的苦修。 一种是在已知的经卷中， 用一生去完成最精深的注疏；另一种是试图去解读创造经卷所用的‘神圣语法’本身。 都需要极大的虔诚和努力， 但目标不同。”

“那你觉得， 哪种更接近真理呢？”晴子问。

哲也思考了片刻， 望着远处暮色中研究院建筑的轮廓， 回答道：“或许， 真理需要两者。 精深的注疏验证了语法的有效性， 而对语法的探索， 最终能让我们写出新的、更美的篇章。 陈教授的工作， 就像一块坚实的基石， 它告诉我们， 我们脚下的地面是坚固的。 而我们的工作， 是试图从这块基石起飞， 去看看更广阔的宇宙。 没有基石， 飞不起来；但只满足于基石， 就永远看不到星空。”

晴子依偎着他， 心中充满了平静。 她明白了， 数学的世界如此广阔， 足以容纳不同的梦想与道路。 陈景润的“强音”， 是人类坚韧理性的凯歌；而艾莎学派的“星图”， 是人类深邃直觉的远征。 二者同属于数学这部宏大的交响乐。

而在普林斯顿， 塞尔伯格独自站在办公室的窗前， 望着星空。 陈景润的成就， 如同一颗突然明亮闪烁的恒星， 它的光芒， 并未掩盖银河的壮丽， 反而更加清晰地映衬出那条横贯天际、通往无限深邃的数学宇宙的银河之路。 他感到的， 不是竞争， 而是一种清晰的使命感。

华夏的强音， 已然响彻世界。 而这阵强风， 更鼓满了艾莎学派驶向几何化星海的船帆。 零点的未尽之路， 在承认并尊重所有脚踏实地、艰苦攀登的伟业的同时， 其最前沿的探索者们， 目光更加坚定地投向了那片需要用全新语言和维度去描绘的、属于数学本源的、无限的辉煌。

（第四卷上篇 第一章 终）