第158章 自有大儒为我辩经（1/2）
第158章 自有大儒为我辩经
时光飞逝，转眼又到年底。
一九一五年十二月二十四，哥斯拉共和国建国一周年纪念日暨顺风运河工之日。
纳斯尔丁总统宣布这一天为国庆节，全国放假三天，各地举行盛大的庆祝活动。
零点钟声敲响，共和国首都塔法城的夜空烟怒放，整个城市陷入欢乐的海洋！
第二天上午，哥斯拉大教堂敲响钟声。
全城居民涌向教堂，参加神圣的庆典，渴望聆听先知布道，获得祝福。
伍迪作为共和国的国父兼宗教领袖，在庆典上公开为人们崇拜的“海洋、森林与大地之王”哥斯拉，添加了一个新的头衔：
火焰之王！
號称“火焰之王”，底气何在
明眼人都意识到，这意味著哥斯拉继水、木、土三大本源之后，又成功融合火之本源！
同样是在这场庆典上，伍迪宣布册封哥斯拉教会的第二批使徒。
开国元勛、残阳沙漠的蝎人领袖迈尔斯。
微尘群岛的哥斯拉教会祭司、希望镇镇长“红鬍子”海雷丁。
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这两位使徒，实至名归，均被伍迪赐予“火之祝福”。
而当第三位使徒出现在教堂门外，立刻引起围观者的议论。
那个看起来还未成年的红髮男孩，有什么资格被册封为使徒
人们很自然的怀疑，这小傢伙获得此等殊荣，完全是因为背后有人撑腰，裙带关係。
拉顿梳理一下大背头，无奈的嘆了口气。
他本不想在这种场合拋头露面，架不住伍迪强令他登场作秀，毕竟这是政治宣传的重要环节。
不明內情的看客，发出的议论和嘲讽，使拉顿本就鬱闷的心情雪上加霜。
索性变回红龙形態，给那些有眼无珠的傢伙一点儿小小的龙威震撼。
高达六十米的红色巨龙，傲然耸立在广场中央。
传奇龙威辐射开来，嚇得围观者险些集体尿崩！
眼瞅著庆典就要变成逃亡踩踏的灾难现场，伍迪沉下脸色，厉声呵斥：
“拉顿！不得放肆！”
“喊——
红龙地哼了一声，收敛龙威，心不甘情不愿的在伍迪面前匍匐下拜。
恐怖的精神威压隨之消除，看热闹的人群渐渐镇定下来。
老实了没一会儿，又兴奋的交头接耳，议论纷纷。
得知红髮男孩是传奇红龙拉顿，没人敢怀疑他是否有资格获封使徒头衔。
然而一个更大的疑问浮出水面。
拉顿可是圣火教会的新任教宗，新一代“贪婪之兽”，怎么会向敌对教会的先知下跪膜拜，接受对方册封的使徒头衔
这不就等於圣火教会被哥斯拉教会收编
隨著册封仪式的进行，人们不得不承认，这个看起来不可思议的猜测，完全属实！
拉顿，正是伍迪的第16位使徒，同时保留圣火教宗的头衔。
圣火教会，事实上成为哥斯拉教会的下属支派。
不仅於此，伍迪还公开宣布一项规定。
自拉顿以后，每一届圣火教宗，都要接受哥斯拉教会的册封，方能获得合法性！
如同“罗马人的国王”必须接受教皇加冕，才能获得“神圣罗马帝国皇帝”的头衔。
在这场兼具宗教和政治意义的仪式末尾，伍迪当眾展示自己手上的贪婪魔戒，而后將手递到拉顿面前。
拉顿跪在他脚下，亲吻魔戒。
以此为標誌，確立了哥斯拉教会领袖为圣火教宗加冕的法规。
眾所周知，魔戒是“贪婪之兽”法夫尼尔的转生神器，
只有法夫尼尔的转生者，才能成为圣火教徒公认的教宗。
伍迪掌握魔戒，就掌握了指定谁有资格成为新一代法夫尼尔的特权。
这就是他册立圣火教宗的合法性来源！
控制魔戒，等於控制法夫尼尔的转生流程，这就是伍迪確立的“钦定转生”制度！
“钦定转生”制度，確保圣火教会永远处於哥斯拉教廷的节制之下。
这对哥斯拉教会的信徒来说，当然是一件扬眉吐气的大好事。
然而圣火教会的一部分信徒，却感受到深深的耻辱！
庆典结束的第二天，从双月之地到圣火高原，各大媒体爭相报导钦定转生事件。
阿胡拉苏丹国內，抗议的声浪此起彼伏。
已经有三位德高望重的大主教站出来，拒绝承认伍迪册封的教宗。
严厉遇责投靠哥斯拉教会的“拉顿派”为异端，自称“正统派”。
到此为止，还算正常。
然而事態的后续发展，令人忍俊不禁。
三位大主教，只在批评拉顿的问题上保持统一战线。
当他们接下来討论谁更有资格取代拉顿，成为正统派教宗的时候，立刻闹起內订。
三位大主教实力相当，谁都不服谁。
闹到最后，三人联盟宣告解体，“正统派”再次分裂成“巴赫曼派”、“鲁斯塔姆派”和“阿萨布尔辛派”
三大派系领袖都在爭夺“正统”定义权。
然而真正说到正统性，根据圣火教会的基本教义，三人加起来都比不上法夫尼尔的转生者拉顿来的更正统。
正统派不正统，这就尷尬了。
种种乱象，加速了圣火教会的分裂和衰落，同时也给哥斯拉教会带来继续成长的空间。
很多对分裂现状不满的圣火教徒，痛心之余，从一个极端走向另一个极端，
索性一不做二不休，改信哥斯拉教会！
寧可直接崇拜伍迪本人，总好过被拉顿这个“中间商”赚差价。
改信者的队伍在壮大，理论也在完善。
改信派的神学家，德高望重的宗教学者，很快就炮製出一套令人耳目一新的说法：
吾主哥斯拉，“海洋、森林、大地与火焰之王”，在创世之初產下四个蛋。
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