第二千六百八十七章 问道（2/2）

他心中的“我”，指的是“本我”，“本心”。

“我”有两个，即本我不纯粹，本心不通达。

若用玄虚点的说法，在这两个“我”里面，只有一个属於真正的“本我”，另一个则属於心魔。

佛法的最高深处，需圆满一切功德，寂灭一切烦恼，放下一切欲望，斩断一切执念。

但是，若无强烈的欲望和执念驱使，又怎么能够屹立於千万人之上，打破超凡的界限，登临武道绝巔呢

在这里，佛法和武道的本质，发生了不可调和的衝突。

佛法求解脱，武道求超脱。

解脱与超脱，虽仅一字之差，含义却有天壤之別。

就在林重思考的时候，索南丹增看著他，目露期待之意：“尊者，对於老僧的烦恼，您可有解决之法”

以索南丹增的年龄，当林重的曾曾曾曾曾祖父都够了。

一般而言，应该是年轻者向年老者请求指点。

在两人身上却反了过来。

但不管是林重，还是索南丹增，都不觉得有什么问题。

归根结底，这是一个强者为尊的世界。

谁更强大，谁就掌握著话语权。

林重眼帘低垂，思考良久，终於不疾不徐地开口道：“大师可曾听说过六经注我、我注六经的典故”

索南丹增摇了摇头：“不曾。”

“六经，即六部主要的儒家经典，分別是《诗经》、《尚书》、《春秋》、《礼经》、《易经》、《乐经》。”

林重並非博学多才之士，但是胜在过目不忘，看过的书籍都深深地印在脑海里，並且在需要时能够自动浮现：“这句话来自於一位古代哲学家，姓陆，名九渊，东华派现任掌门陆浮沉就是他的直系后代。”

索南丹增没听说过陆九渊的名字，不过对陆浮沉的大名却如雷贯耳。

每一位丹劲大宗师，包括索南丹增自己，都曾经是惊才绝艷的盖世天骄。

虽然不明白林重为什么要提起一件毫不相关的事，但是索南丹增知道肯定有原因，依旧保持专注，认真倾听。

“六经注我是以『六经』为主，『我』千方百计地解读经典原意，就像大师解读梵宗的那些经书典籍一样，不能有丝毫差错，务必准確无误。”

听到这里，索南丹增眼底精芒一闪而逝，似乎抓住了什么，又似乎什么都没抓住。

“那么请问尊者，我注六经怎么解释”他主动问道。

“我注六经，当然是以我为主。”

林重淡淡道：“『六经』不过是我在阐述自身思想时，作为註脚所引用的经典，我並不在乎它的原义，我只在乎它能为我所用。”

索南旦增的心臟陡然剧烈跳动起来。

几乎是一瞬间，他便听懂了林重的潜台词。

把“六经注我、我注六经”这句话里的“六经”，换成“佛法”同样適用。

所以，究竟是“佛法注我”，还是“我注佛法”