第7章 巡狩（2/2）

一统天下的伟大业绩没有让秦王稍稍轻松。他深知，他是靠着武力征伐统一了天下，但天命如何，诸神是否在他这边，还在未知之列。

传说中，天子为了证明自己为天命所归，必须遍祭天下诸神，通过神设置的一道道考验，才能真正成为天子。秦始皇决定仿照天子巡狩的旧例，一面巡查自己的疆域，一面祭祀当地的神祇。

从第二年起，始皇帝就开始了他的巡游之旅。新年伊始，始皇帝下令赐天下爵一级，征发民工，修筑高等级的驰道。

驰道在原来驿道的基础上拓宽、加厚，据汉人回忆，秦驰道“广五十步，三丈而树。厚筑其外，隐以金椎，树以青松。”在遇到山地崎岖难行时，还要在夯筑的道路上铺上轨道，是专供皇帝出行用的道路。秦人尚六，规定一步六尺，舆宽也六尺，节符长六寸……如果驰道宽五十步，相当于五十个车道，就算留出轮、軎的距离，二十个车道总没有问题。作为参考，现在双向八车道的宽马路，路宽也只有30米左右，约合二十二步。驰道要宽出一倍有余，不明白为什么要把路修那么宽。

他第一个出巡的方向是西方。这既可能是为了告祭宗庙，也是因为这条驰道的基础较好，能够较快地修好。始皇二十七年，秦始皇从咸阳出发，先沿渭水西进，巡查了陇西，直达渭水源头。而后再回头沿泾水北上，巡查北地郡，登上鸡头山，到达回中。从回中往北，就是箫关，习惯上说，箫关以北已经不再是秦国的地界。

在巡游之前，始皇帝下令在咸阳的渭水南岸修建信宫，作为他祭天的场所。回来后，他又将信宫改称极庙。在极庙和郦山之间，又修建了甘泉前殿，作为甘泉宫的一部分；从极庙修了一条甬道（实际上就是一条凌空而起的桥梁），直通渭北的咸阳诸宫。渭北除了有政府办公用的咸阳宫外，还有安置诸侯美人和宝器的仿各国宫殿。

始皇帝还决定向北拓展其疆域，不能将疆域局限在箫关以北。为此他一面在回中修建了宫殿，加强箫关方向的力量；一面筹划修筑横贯整个黄土高原的直道。

这年年末，通往东部的驰道也修筑完成，秦始皇于二十八年春开始东巡，他东巡的第一站是邹城旁边的峄山。

峄山虽然不高，但却是座神山，鲁国的镇国之山就是峄山。而鲁国是周公所封之国。秦始皇登临峄山，与鲁国的儒生共议封禅之礼——对于神明之事，秦始皇也不敢自作主张。只有依礼而祭，才能得到神的护祐。

秦始皇应该是从鲁儒那里学到封禅之礼，他登上泰山，在山顶立下刻石（泰山刻石），封，祠祀。下山时，风雨暴至，秦始皇一行在一棵大树下避雨，这棵大树也因为这“护驾之功”被封为五大夫。随后他又封禅了梁父山。梁父山是泰山脚下的一座小山，长期被认为是泰山的配山，封泰山一定要禅梁父。

回到峄山后，群臣一起称颂皇帝的功德，他们将这一盛举刻成了一通石碑，由李斯亲自用秦国的标准文字小篆书写。这就是著名的峄山刻石。

不知道是不是鲁国儒生的建议，封禅了泰山后，秦始皇并没有返回，而是继续东行，直到“陆地的尽头”穷成山，以及北面的罘山。这样秦始皇完成了自己的巡狩的目标：一直走到国土的最东头。

随后，秦始皇一行南行到琅琊。数百年前，越王勾践曾经迁都琅琊，于国内筑高台以观东海。秦始皇到了琅琊后，竟然乐而忘归，一连在此逗留了三个月，还向这里迁移了三万户居民，免除他们十二年的赋税，让他们专心开发这片风水宝地。群臣又在琅琊立了刻石，是为著名的琅琊刻石。

在琅琊，当地人徐市告诉秦始皇，海中有三座神山，蓬莱、方丈、瀛洲，上有仙人居住。徐市请求秦始皇资助自己，前往海外求仙。秦始皇同意了。于是徐市斋戒多日后，带着一群青年男女登上海船，入海求仙人。