第136章 战役战略双份奖励，三十万大军到帐（2/2）

李察甚至打算让税务系统拥有一支自己的军队，专门负责徵税和武装押运。

之前武装押运工作都是新附军来完成的，但押运財货这种事有很大的可操作空间，监管新附军不贪墨基本上不可能，所以李察打算成立一个由正常活人武装和死士拼凑起来的武装税务军队。

正常活人负责收税，跟民间打交道，死士税务军队负责武力担当，顺带著监管税务系统的贪污问题。

税务系统的武装约等於零，所以李察直接塞进去一万名投诚的赛里斯官兵。

李定国到了自由军这边后，从中將降格成少將，不过李察一视同仁，所有投诚过来的赛里斯军团，通通降职。

最多的甚至能连降三级！

怨言或许有，但没人敢在公开场合討论，毕竟东线赛里斯军团本就是在大局势必败的情况下投诚的，含金量並不高。

有心气，习惯了军旅生涯的军官，基本上都跟著李定国进入新附军第二师，但大多数赛里斯军人都厌恶了战场廝杀（主要是怕死），兴高采烈的去地方警察局和民兵所任职。

其实，李察一直想要取缔民兵所，將民兵转制为乡村警察单位，但经过调查发现，利沃尼亚大区乡野间有很多刁民，这帮刁民平日里种地，需要的时候隨时隨地化身为强盗，所以必须由半军事化的民兵所来镇压才可以。

因为警察的工资薪酬要更高，所以同样的行政支出，能养活的民兵远多於警察。

当然，警察跟民兵的工作性质也不同，所有民间的案件都是由警察处理，但民兵往往只负责处理杀人抢劫这类恶性案件。

警察的政治定位更像是为社会稳定运转服务，而民兵的主要职能是镇压乱局。

所以，在李察麾下，只有城市和经济繁华的城镇会设立警察局，剩下的乡镇都是治安民兵所。

只要是人口超过百人的村庄，都会安置两三个治安民兵负责，这些治安民兵又统一接受上级城镇中的民兵所管辖。

就这样，李察將统治的触鬚延伸到最偏僻的村庄里。

治安民兵直接对民兵所负责，而民兵所的上级则是城市保安局，城市保安局是自由军的下辖机构！

行政上，李察的自由军政府，则直接插手任命村长，镇长，市长。

就连乡村里的神父上位，都要向当地政府打报告审核，通不过审核这个神父就不合法，需要换人，不然就会被村子里的民兵逮捕————

有不少乡村神父去里加城大教堂想要上诉，结果发现里加城大教堂变成了荣军堂，里面全都是阵亡烈士的牌位。

不少乡村神父看到这一幕后，就自动打消了上诉的念头，乖乖回去配合地方政府，但少数头铁或脑子不灵光的，坚持找到了新的大主教所在教堂。

然后不出意外的，面对自由军的枪桿子一点脾气都没有的新任里加大主教，直接用宗教的名义裁撤了这些上诉神父，安排更听话的教士去接任。

千万不要小看一个神父的社会地位，在信仰上帝的地区，村子里的农夫对神父的信任要远高於对政府，乡野间的村民遇到民事纠纷，不会去找政府和法院，而是直接去教堂让神父来当裁决人！

再加上乡野愚民的信仰往往十分虔诚，村子里的教堂虽然简陋，但村民们的捐献却从不断绝，神父就是乡村里宗教一把手，日子过得还是很逍遥自在的。

所以，有的是底层教士排著队想要当神父！

在李察眼里，神父就是教会统治基层的重要分支，让神父听命於地方政府，掌控神父的人事审核权，宗教就再也不可能在乡野间掀起叛乱了。