第749章 749(2/2)
但为什么最后其他六国贵族,连决赛圈都打不进去呢。
就在于他们永远只喊着一句口号!
就是什么周礼周礼周礼!
而真正忘记了,什么才是一个族群和家国的最核心的凝聚力。
那就是底层的百姓!
“我们楚人抛弃了所谓的周礼,但把所有的实惠都给了底层的老百姓,我们带着他们筚路蓝缕的创业。”
“我们给了楚人,最适用于他们的习俗和最宽松的制度。”
“这才让楚人哪怕是感受到了秦始皇的政策后,他们仍然愿意相信我们楚国的贵族。”
“楚虽三户亡秦必楚!”
这并不是因为秦始皇做的不好,而是因为,我们楚人干得也不赖呀!
当秦始皇死后,秦国再一次爆发了内部的矛盾时候,
当老秦人不被天下人认可的时候,,大家还是会愿意再次相信我们楚人的贵族阶层!
这才是我们楚人真正的文化!
所以不要说什么,我们是未开化的,我们只是不愿意用资源去包装成所谓的高高在上的贵族。
我宁愿用蛮夷的姿态去定义自己,但却把实惠给了底层的百姓!
“所以不要去侮辱我们的先祖,我们的先祖可不是爱去偷邻居家的牛,然后什么都害怕别人发现把祭祀都从白天改成了黑夜。”
“这纯纯就是姬周那帮人输了,但又输得不开心,给我们造的谣啊。”
…………
大隋,
李纲死死的盯着天幕,
他感觉到非常的郁闷。
儒家这一次看样子又输了呀,人家整个天神体系中星神并没有想象中的那么多。
满打满算也才10个!
而日神有三个,月神有一个,风雷之神。有三个。
等等!
算着算着,李纲觉得好像优势还在我呀。
于是他喊道:
“这么看的话,楚国也是夜间祭祀的多,白天祭祀的少啊。”
“你可不要告诉我星神是白天祭祀的!”
顿时儒家的人又觉得自己行了。
因为账一算出来,好像真的优势在我。
于是他们都在题目中喊着让博主赶快公布答案。
甚至有的人都开始半场开香槟庆祝了。
........
(我去,不会真的吧!楚国夜间祭祀的比白天祭祀的多吧?)
(博主可不会乱说,他这么一列举出来我感觉有点悬啊。)
(不会吧,不会吧,我感觉大事不妙啊。)
(博主,你不会自己打自己的脸吧?我只见过拆别人拆的,没见过拆自己拆的,你行不行啊。)
一时间很多人都无法接受这样的结果,但他们最怕的就是博主,实话实说,
因为按照目前的态势来说,星神的确比其他神职要多。
如果抛开祭祀规模不谈的话,那么夜间祭祀可能就要多于白天祭祀了!
陈勇看着他们的争论,嘴角已经压不住了。
他在键盘上缓缓地打出了自己想要说的文字,
【谁跟你说星神一定要夜晚祭祀了呢?】
【这就是惯性思维啊!】
【你知道楚人为什么不把星神命名,为什么星什么星?】
【而要命名为大司命少司命呢?】
【因为,这些神祗虽然属于星神,但他们不再是某一个具体星辰的投射了。】
【也就是说,在楚人的祭祀体系中,对于星神的祭祀。】
【夜间祭祀的只有两位!】
【这两位就是掌管着北极星的公北神。】
【以及掌管着荧惑星的祝融神。】
【这两位星神是的确要在夜晚祭祀的。】
【因为祭祀的时候,主要祭祀的还是作为星神的本体,也就是北极星和荧惑星。】
【但其他以司命名的这些星神,不管是大司命还是少司命,或者是思慎司怪他们。】
【他们已经完全脱离了星辰的本体,已经进化成了具有独立神格的神明。】
【所以楚人尊敬和崇拜的,是他们的神职务,也就是职务!】
【还是李承乾那句话,工作时请称呼职务!】
【楚人是祭祀星神掌管的神职,人们希望这些神职能够带给自己安康喜乐。】
【保佑他们国泰民安。】
【大司命,少司命,这些星神,跟夜晚的星辰已经没有那么大的联系了。】
【因此呢,以大司命为主的这个星神体系,楚人的祭祀全部都是在白天!】
【也就是说楚国的天神体系中。】
【总共的神位主要有17个。】
【其中只有三个,也就是月神,北极星的北宫神,以及荧惑星的祝融神,】
【他们三个是在夜间祭祀!】
【其他的都是在白天祭祀。】
【因此,所谓楚国,因为偷了人家的牛,因为惧怕别人发现,把白天祭祀改为夜晚祭祀,这种说法是完全站不住脚的!】
【因为根据现有的所有考古文献,以及楚国自己所写的史料中,楚国的主流祭祀都是在白天。】
【当然楚国也有夜晚的祭祀,但夜晚祭祀的比例占的是非常非常少!】
(笑死了,笑死了,这脸打的不要太痛!是不是这些儒家人无法想象,星神竟然能在白天祭祀!)
(他们都是一些教条主义,觉得夜晚有星星,所以夜晚祭祀星神,却不知道人家楚人把星神都不叫什么天魁星地煞星了,人家都成了大司命少司命了,就是要脱离星辰的本体而净化他的神职。)
(我只能说一句,在历史上撒谎,那真就是给自己找不自在,因为有各种史料证明他们说的是假的!)
(这些笃信儒家史观的人,你们还要继续吗?其实继续也不错,我还想听听古代的神话体系呢,以前还没有人给我讲过这个,光听一听还觉得挺有意思呢。)
(对啊,起码以后吹牛的时候,还能给别人说一说神话体系的演变过程。)
(儒家的小喷子们,你们继续呀!我的瓜子花生已经摆好了,就等着看你们的表演了。)
…………
南宋
朱熹那个气呀。
这帮孙子说话也太难听了。
“你们把我们当成了戏台子唱戏的戏子吗?”
“还有我们唱戏给你听。“”
“这是学术争论,这是很严肃的事情啊!”
旁边的儿媳妇冷不丁来了一句:
“也许阿翁你们还不如人家唱戏的,人家唱戏的都不会乱改剧本,而你们却可以乱改史书。”
这一句话差点把朱熹给整破防了。
他们还不如戏子呢?
这是诽谤,这绝对是毁谤啊。
本来朱熹都想低头认输了。
毕竟事情争论在此刻,那已经基本上事实都很明显了。
可就是架不住儿媳妇这张毒嘴。
正所谓人争一口气,佛为一炷香。
输不输都无所谓。
关键就是嘴不能软!
死鸭子,人家嘴还硬呢。
于是朱熹挽起袖子横着脖子,咬牙切齿地说:
“谁怕谁呢?”
“现在楚国的整个神话体系中说了还不到一半,我就不相信说到最后,还找不出夜间祭祀的例子来。”
“儒家的先祖敢这么说,那一定有这么说的道理。”
朱熹的儿媳妇不怕他的阿翁嘴硬,就怕他们当个怂包。
因为这样骂起来是没有意思的。
朱熹的儿媳妇赶紧在天幕中发问,让博主继续。
她也想知道,楚国的接下来的神话体系都有什么有意思的神明!
而且他们的神职是什么?
他们的祭祀是白天祭祀还是夜晚祭祀呢?
……
其实天幕下很多人都喜欢看这个热闹,尤其是老百姓,毕竟对于神话体系,是大家茶余饭后比较喜欢闲谈的一个话题。
尤其是老人给自己孩子讲故事的时候,就喜欢讲这些神神鬼鬼的东西。
这就相当于民俗了!
它也是文化传承的一种。
更重要的是这种文化是雅俗共赏,就连大字不识的人都可以参与其中。
所以老百姓听得格外认真,就想长长见识。
陈勇见大家这么有兴致,那必须满足啊。
【之前咱们主要讲了楚国中层神话体系中的天神体系。】
【接下来咱们讲一讲地祇系。】
【所谓地祇,其实是对应天神的。】
【天神指的是天空以上的神祇,】
【那么地祇,其实就很好理解,就是在大地上的神明。】
【哪些属于大地上的神职呢?】
【总结起来就无非是一句话叫:山地河海!】
【光听这个名字,你们就应该知道这些神祇有哪些。】
【其实最多的就是什么河神和山神!】
【每一条河他都有一个河神。】
【这里面最著名的河神就是湘夫人。】
【相信,对这个大家是最熟悉的。】
【这是楚人神话体系中最浪漫的一位神职了。】
【而山神呢,就是每一座山他都有一位山神,他掌管着这个山里面的树木资源和鸟兽资源。】
【只要人们下河捉鱼上山打猎,他都要祭拜山神和河神。】
【所以山神河神的数量,是非常非常多的。】
【当然除了山神河神以外,那湖泊就有湖神,当然它是属于河神体系的,然后就是比较重要的是海神!】
【在楚人的神话体系中,海神是非常非常重要的,哪怕楚人在最开始的时候,他是没有跟大海相接轨的,但在他们的神话体系中已经有了海神。】
【这是出于对于自然的敬畏和对大海的向往。】
【楚人的海神是谁呢?】
【主要有两位,第1位就叫:海若!】
【他主要是掌管着北海的海神。】
【而另外一位就是最强大的海神。他叫做:禺强!】
【也叫做:禺彊,禺京。】
【他的形象是,人面鸟身,耳朵上挂着两条青蛇,脚下踩着两条青蛇。】
【如果熟悉洪荒神话体系的人,想必应该都有了猜想,这似乎跟巫族的形象很契合。】
【不错,这正是十二祖巫之一。】
【因为他的字叫做:玄冥!】
【是不是感觉熟悉了。】
【楚地的神话,就是我们炎黄神话的主要模版。】
【其实很多楚地神话的神怪,就是洪荒流神话体系中巫族和妖族的原型。】
【当然,楚人对于神话的分化,也影响了南方的神话体系。】
【最大的影响,应该就是妈祖神了。】
【这就是楚地文化的一个投射。】
【楚地文化中,是对河神,海神的信仰和祭祀,是要多于其他神祇的。】
【这是因为他们多依靠于江河湖海来讨生活。】
【这种对于神明的信仰是完全的南方体系,他跟姬周的中原体系,以及北方游牧以图腾为特色的草原神系,是非常明显的区别】
【所以说楚地文化是辐射了整个南方区域,他是南方这些文化的鼻祖!】
【南方的各地文化或多或少都继承,或者受到了楚地文化的影响和传承。】
【其实我想问一句,妈祖,是白天祭祀还是夜晚祭祀呢?】
【知道了这个,其实你知道了祭祀这些神祇,应该是白天祭祀,还是夜晚祭祀了。】
..........
ps:
既然讲到了神话体系,明天给你们讲一下,商纣王到底是不是人皇。
到底说他是人皇,是小说电视机的营销号说法呢?
还是说他不是人皇,才是小说电视剧的说法。
其实本来我不想谈这个,但是总有人要跳过来说什么辟谣,说什么我吹商纣王是人皇,让大家见识一下,什么叫做,真正的历史!什么才是硬核的辟谣,看看那些所谓的视频号,到底是怎么不懂装懂的。
这章七千多字,就不分章节了,求催更,求免费的为爱发电。