第193章 第一场（1/2）

平川府贡院。

青文攥着那块刻有“丁字三十二”的号牌，找到了他的“战场”。

依旧是那逼仄如笼的隔间，两张粗糙木板，斑驳的泥墙。

他放下考篮，撩起袖子开始收拾号舍，收拾完后在凳上坐下。

再次踏入贡院，环境如旧，心境却不同于第一次了。接下来几十个时辰，天地便只在这方寸之间。

堂鼓三响，试卷下发。

青文先检查无误，才铺平细看。

第一道，四书题：

“唯仁人为能爱人，能恶人。”

出自《大学》。青文默念。

此题关键在于“仁人”何以能？盖因无私心，故好恶合乎天理。

破题不难，但要写出深度，需将“仁人之公”与“常人之私”辨析透彻，并引申至修身、处世乃至为政。他心中有了脉络。

第二道，五经题，五选一：

《诗》：“友也者，友其德也，不可以有挟也。”

《书》：“尊贤则不惑。”

《礼》：“礼，时为大。”

《易》：子曰:“君子道者三，我无能焉：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。”

《春秋》：“公会齐侯、卫侯于欢。”

青文的目光在几行字间移动。手指最终点在 《礼》：“礼，时为大。” 上。

此题可结合古今礼制变迁，乃至当下时事，论述“礼”需顺应时势方能真正致用的道理，比空谈仁德更扎实，也更能体现“识见”。

最后是试帖诗：

《赋得「兰苕擢秀迎风紫」》（得“秀”字）

五言六韵，需刻画兰苕（兰草嫩芽）在风中抽发、秀色呈紫的生动姿态，并寄托高洁之志。

诗虽小道，却是显露才情、给考官第一印象的关键。

审题完毕，青文并未立刻下笔。他将试卷压在砚台下，取水磨墨。

墨香散开，伴着这有节奏的动作，心渐渐沉静下来。

他决定从最核心的经义题入手。提笔，蘸墨，在草稿纸上写下破题：

“礼之设也，本乎人情，通乎世变，故时之为义大矣哉。”

笔锋沉稳。

他接着承题、起讲，引夏商周礼制损益为例，论述“时为大”的精义。

写到“若拘泥古礼而不察今情，则礼反成桎梏”时，笔下一顿。

谢远山那句低语，毫无预兆地撞入脑海。

“欧阳永叔的文章，不妨多看几眼。”

他当时不解，考前几日确将欧文反复揣摩过。谢远山特意提醒，究竟何意？

青文摇摇头，驱散杂念，继续写完起讲部分。然后引入“礼，时为大”的具体阐述。

他写得专注，引经据典，力求扎实。不知不觉，经义文章的草稿已完成大半，一篇结构完整、论证清晰、符合规范的文章跃然纸上。

他放下笔，揉了揉手腕。

腹中传来饥饿感。

他从考篮里取出硬饼和咸菜，就着凉水，慢慢咀嚼。

食物粗糙，却能果腹。思绪却不由自主地飘散。

谢远山此人，家境优渥，消息灵通。他绝不会说废话。那提示，定有深意。

王衡那句“谢兄自有佳处”，同窗间隐约的议论……难道，此次学政大人，格外欣赏欧阳修那种 文风？

不是内容，是风格！是那种平易晓畅、说理明透、摒弃浮华雕琢的笔法！

再审视自己刚写好的草稿。

文章是端正的，逻辑是清晰的，但……是否过于端正了？

字里行间那股训练出的匠气，为了稳妥而略显四平八稳的论述，在此刻看来，似乎少了几分打动人心的力量。

若是欧公来写此题，定会如话家常般将“礼，时为大”的道理娓娓道来，于平实处见深刻，于婉转中显锋芒。

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