第49章 “各有抉择”（1/2）

依旧是华盛顿特区那间秘密会议室，参会者们围坐在桌前，面前的大屏幕上正反复播放着从各个角度剪辑的苏格兰祭典视频片段。

会议桌上的气氛比前两次轻松了不少，充满了发现真相的兴奋。

“先生们，”白房子主人靠在椅背上，双手交叉置于腹前，目光看向几名专家，“你们希望得到的验证，我们无所不能的情报部门都已经为你们完成。我希望，你们接下来给我的答案能够让我觉得，这一切没有白白付出。”

“您不会失望的，先生。”提出了整个猜想的卡尔·戴维森微笑着开口，“首先，我们完全可以确定，龙君的行为不符“信仰神”模型。”

他用激光笔指向屏幕上“肆”的脸部特写：“这是最初苏格兰民众陷入慌乱、尖叫喧哗时龙君的表现——明显的烦躁，进而是过激的镇压。”

“这很反常。如果祂需要人类的信仰，那么苏格兰人的恐惧和慌乱应该正中祂的下怀……”

卡尔·戴维森看向身旁的同僚、神学教授卡拉斯科博士，示意他解释。

“诚如亨德森博士所言，”卡拉斯科博士清了清嗓子，“从宗教学和神学的角度分析，信仰本质上是人类情感和情绪的外溢。如果存在某种对信仰有需求的神灵，在这种情况下，祂的行为逻辑应该是要么展现神迹，引导人类的敬畏与感恩，要么展现更强势的姿态，加深人类的恐惧。”

“但不管是哪一种，祂的反应都不应该是“不耐烦”！”

他指着屏幕上成片瘫软的人群：“算上外围的民众，当时在现场的可是几十万人！考虑到中古时代的人口密度，这个数量的人类对龙君而言绝不是个可有可无的数目。”

“这说明，人类的信仰于龙君而言并不重要，至少不是祂的必需品。”卡拉斯科略显得意地总结道，“祂不会，也不屑于为了获取信仰而在情绪上做出妥协。”

太平洋舰队司令克罗夫特上将闻言苦笑着摇了摇头。

他最初的“人海信徒”战术构想，在这一分析面前显得有些苍白了，“看来，我们通过为祂提供大量信徒来打动祂的设想只能放弃了。”

“恐怕是这样的，将军。”卡尔·戴维森博士接过了话头，“龙君亲近人类，大概率不带有过多功利色彩，单纯是情感需求。祂在意的不是信仰，而是能让祂感到亲切的环境和氛围。”

“至于这个环境是什么……”他将视频切换到伊莱·科恩与“肆”互动的画面，“就是这里！”

“一个没有任何东大人外貌特征的人类，因为一句标准的东方颂赞词而激发了龙君的特殊反应，并给以了难以想象的正向反馈！这完美印证了我们之前的推测：吸引祂的，从来不是东大人的血统，而是他们所承载的、那源自龙族文明的文化符号和行为模式！”

卡尔·戴维森将视频快进到祭典广场上数百权贵齐声颂赞，龙君降下“甘霖”，以及最后时刻外围数万人发音蹩脚的呼喊时，“甘霖”戛然而止的画面。

“一正一反，多么鲜明的对比！”戴维森用力挥了一下手，“它们不但佐证了我的推断，而且说明了至关重要的一点，那就是：情绪输出的质量，其价值显然远远大于数量。甚至可以说，拙劣的模仿还会起到反作用。”

白房子主人心领神会地总结道：“所以，戴维森博士，你的意思是，我们需要的不是成千上万粗鄙的“农夫”，而是少数像伊莱·科恩那样，精通东大古典文化，能在龙君面前得体地咏唱东方诗歌的“贵族”？”

“精辟，先生！”戴维森赞赏地点点头，但随即补充道，“不过，数量可能依然有其意义。”

“因为“宏大”一词始终贯穿东大文明的历史，这很难不让我们推测，这本就是龙族的价值观。单个贵族的独吟，肯定不如一支训练有素的唱诗班合唱有冲击力。但这一切的前提是“质量”，没有质量的堆砌，就是苏格兰结局的重演。”

白房子主人若有所思地点了点头，目光转向克罗夫特上将：“将军，这么看来，事情又回到了原点。既然血统没用，本土和欧洲的华裔，对我们来说就没多少价值了。根据几位教授的结论，能满足这些要求的人选，似乎只有你辖区内的东南亚。”

克罗夫特上将脸上露出了笑容，身体微微前倾：“事实上，这段时间我们对驻军地周边做了详细调查，发现东南亚的华裔中本身就有龙神信仰。而且随着龙君现身，这些华裔已经开始自发组织祭拜活动，他们似乎想通过展示虔诚，吸引龙君的注意。”

“那我们还等什么？立刻行动起来，帮助他们更好地组织起来。”白房子主人哈哈大笑起来，“作为我们慷慨帮助的回报，未来每一个面向龙君的祭坛上，都必须至少有一名我们培养的伊莱·科恩。”

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