第619章 阪（2/2）

唯阪，集坡之斜、陀之延、岭之连、阜之厚、麓之近、隰之邻于一身，独成一格。

不高踞于巅，故不危；

不深陷于下，故不困；

不陡峭如壁，故不险；

不低洼如湿，故不腐；

不杂乱如陀，故不紊；

不高耸如岭，故不孤。

阪之位，在山之半腰、丘之半腹、陵之半肩，是高与低之衔接，险与平之过渡，天与地之台阶。

上可通高峰、远岫、层峦；

下可接平野、村舍、隰田；

旁可连丘阜、林麓、溪涧；

中可容草木、田亩、人家、路径。

天地之间，至高者为峰，至低者为谷，至平者为野，至湿者为隰，而至中和、平实、可用、可亲者，唯有阪。

阪之性，有四般根本，万古不易：

一曰斜，身侧势倾，不立不正，顺势而上，不与天争直；

二曰延，蜿蜒绵长，连冈接阜，不断不绝，不与地争断；

三曰稳，土厚石坚，坡缓势安，可踏可依，不与人争险；

四曰承，上承山之泥沙，下承地之雨露，中承万物栖息，不与物争载。

古人用字，极重分寸，凡写行路、耕稼、山居、关塞，涉斜坡丘陵者，必以“阪”字为正名。

坡不曰坡，而曰山阪，言其依附于山，形质敦厚；

路不曰路，而曰阪路，言其蜿蜒斜行，踏实可行；

田不曰田，而曰阪田，言其依坡而耕，依山而生；

居不曰居，而曰阪居，言其倚阪而筑，安稳可托。

阪之德，在中庸，在平实，在可用。

不偏于高，不偏于低；不偏于险，不偏于夷；不偏于刚，不偏于柔；不偏于燥，不偏于湿。

高不可攀者，人敬而远之；低不可立者，人轻而弃之；唯阪可攀、可立、可居、可行，故人亲之、依之、用之、安之。

天地造物，奇者少，平者多；险者少，实者多；高者少，卑者多；而最得天地中和之气，最适于人间日用者，便是这看似寻常、随处可见之阪。

二、山阪：岭胁斜迤，山之眉目

天下之阪，以山阪为最有山林气象。

山阪者，大山之侧肋，层峦之旁坡，高峰之斜肩，自山腰迤逦而下，渐缓渐平，连接山麓与平野。山无阪，则孤峭枯槁，如人无肩无肋，无容无姿；山有阪，则脉络相连，骨肉停匀，眉目清朗，气韵生动。

山阪之形，斜而不陡，延而不断，厚而不薄，土石相兼。

上接云岫、层岩、高林；

中覆草木、藤萝、野花；

下连溪涧、村落、阪田；

一路蜿蜒，如青带绕山，如翠袖垂肩，如长眉入野，温柔而敦厚，沉静而可亲。

山阪不似悬崖之令人胆寒，不似高峰之令人仰止，不似深谷之令人幽寂，它只是安安静静斜倚在山旁，如一位朴厚长者，敞开怀抱，容人攀登，容人栖息，容人耕植，容人往来。

春日山阪，草木抽芽，新绿染坡，野花点点，沿坡而生，东风拂过，绿浪轻摇，如青山初醒，淡扫蛾眉，清新可爱。

夏日山阪，林木葱茏，浓荫覆坡，蝉鸣鸟唱，风穿林叶，暑气到此减半，人行其上，清凉自生，繁盛而安宁。

秋日山阪，霜叶半红，草色微黄，天高气爽，云淡风轻，登高阪而望远，山河平野，尽入眼底，苍茫而悠远。

冬日山阪，霜雪轻覆，素白浅裹，石骨微露，寒枝疏朗，不似高峰之积雪深厚，亦不似平野之寒寂无依，沉静而内敛。

山阪最妙之处，在承上启下，通山连野。

山上之泉，经阪而流，润草滋木，不入深谷之险；

山上之土，经阪而缓，积为肥壤，不成崩落之危；

山上之云，经阪而低，轻笼林树，不作遮天之势；

山下之人，经阪而上，渐入山林，不生攀登之惧。

古之山民，入山采薪、采药、采菇、伐木，必经山阪。阪路缓行，步步踏实，无失足坠崖之险，无气喘力竭之苦，一路草木相伴，鸟声相随，行之安然，得之安然。

《诗经》云：“阪有桑，隰有杨。”正是山阪与隰地相映成趣。阪上栽桑，采桑养蚕，是民生之业；隰上植杨，挡风固土，是安居之景。一阪一隰，一高一低，一坡一洼，一燥一润，构成最完美的山野生存格局。

山阪，是山之眉目，是山之臂膀，是山与人间最亲近的纽带。

它不张扬山之雄，不显露山之险，只以温和敦厚之姿，把山的灵气、草木的生机、天地的雨露，一一传递给人间，一一托付给苍生。

三、丘阪：陂陀连绵，野之肌理

阪之小者、近者、广者，谓之丘阪。

丘阪者，无大山之雄，无层峦之阔，只是平原之上、旷野之间，小丘连绵，陂陀起伏，斜倾延伸，连成一片野地肌理。它不高、不险、不奇、不秀，只是平野中微微隆起、缓缓倾斜的土阪，一望无垠，连绵不断，是大地最朴素、最自然、最本真的姿态。

丘阪之貌，土厚草深，坡缓势延，无石不刚，无峰不傲。

放眼望去，一阪接一阪，一坡连一坡，如大地之波浪，如原野之呼吸，起伏有致，斜倾有度，温和而辽阔，沉静而厚重。

丘阪多生北国、中原、齐鲁、燕赵之地，平野千里，丘阪连绵，无高山阻隔，无深谷隔断，只以缓坡斜阜，铺展天地，成为原野最动人的底色。

春日丘阪，浅草平铺，嫩绿如茵，野花散漫，东风吹过，草阪起伏，如大地轻漾，生机满眼，温柔而辽阔。

夏日丘阪，草木丰茂，绿草及膝，虫鸣四起，牛羊散牧，风吹草低，野趣盎然，丰饶而安宁。

秋日丘阪，草色转黄，金阪连天，天高气清，远村点点，炊烟袅袅，一派原野苍茫之致。

冬日丘阪，霜雪覆坡，浅白轻素，万籁俱寂，大地休眠，藏生机于土下，待春风而复生。

丘阪之性，广而不荒，朴而不俗，稳而不浮，厚而不薄。

它不似高山之孤傲，不似险峰之峥嵘，不似湖泽之迷茫，只是以最平实的坡陀，承载草木，承载牛羊，承载村落，承载人间烟火。

古之农人，依丘阪而居，沿阪坡而耕，开阪田，植桑麻，牧牛羊，打柴薪，生生不息。丘阪之上，有路蜿蜒，连通村落；丘阪之间，有田层层，依坡而种；丘阪之下，有隰温润，水草相生。

古人写丘阪，多写其原野苍茫、民生安乐。

“原阪既平，黍稷青青”，写阪上禾苗茂盛，百姓衣食无忧；

“牧童归去横牛背，短笛无腔信口吹”，牧童所行，多是丘阪小路；

“绿树村边合，青山郭外斜”，郭外之斜，便是城郭之外的丘阪连绵。

丘阪，是大地的肌理，是原野的筋骨，是苍生最踏实的依托。

它无声无息，不言不语，却以千万重连绵坡陀，撑起一片原野，养一方百姓，承一段岁月。

它告诉世间：最伟大的力量，不是高耸入云，而是连绵不绝；最动人的风景，不是奇绝险峻，而是平实安稳。

四、阪路：斜径蜿蜒，行旅之途

阪之可用者，莫大于阪路。

阪路者，依阪而开，沿坡而行，斜径蜿蜒，通山连野，连接村与村、乡与乡、山与野、城与郭。天下之路，平直者少，斜曲者多，而山间野路，十之八九，皆是阪路。

阪路之形，不陡、不险、不曲、不仄，顺势而开，随阪而延，步步向上，缓缓而行，无台阶之陡，无栈道之危，无深谷之隔，是行旅之人最安心、最踏实之路。

高山之路，多险多危，令人心惊；

平野之路，多远多寂，令人神疲；

唯阪路，有坡而不险，有曲而不迷，有景而不险，一路草木相伴，山水相随，行之安然，望之欣然。

古之行旅、役人、商贾、游子，往来四方，必经阪路。

负薪者行于阪路，步步踏实，无倾跌之患；

负贩者行于阪路，担货从容，无颠簸之苦；

游子行于阪路，望山见野，心怀悠远；

征人行于阪路，依阪而行，有据可依。

阪路之景，四时不同，步步皆画。

春行阪路，草绿花红，莺飞蝶舞，一路春色，涤尽行愁；

夏行阪路，浓荫蔽日，清风送爽，暑气全消，步履轻快；

秋行阪路，霜叶红黄，天高气清，远山如黛，心旷神怡；

冬行阪路，霜雪轻覆，素净安宁，天地清寂，心亦澄明。

古人行经阪路，多生情思，或怀乡，或感时，或叹行役之苦，或抒山野之趣。

《诗经·邶风·北门》：“出自北门，忧心殷殷，终窭且贫，莫知我艰。”诗人所行，正是城北门之阪路，斜坡而上，心怀忧思，一步一叹，真情流露，无半分虚饰。

“远芳侵古道，晴翠接荒城”，古道多依阪而建，远草侵路，晴翠连阪，写尽阪路悠远之致。

“山回路转不见君，雪上空留马行处”，山回路转，便是阪路蜿蜒，雪覆阪坡，马蹄留痕，意境苍凉而深沉。

阪路之德，在通，在顺，在安。

通四方而不阻，顺地势而不逆，安行旅而不危。

它不似阳关大道之显赫，不似天街御道之尊贵，只是山野间一条斜径，村郭间一段小路，默默承载千万人足迹，千万年往来，从不断绝，从不抱怨。

世间大道，多在平地；世间真路，多在阪坡。

人之一生，亦如行阪路，有高有低，有斜有正，有起有伏，却步步踏实，方能行稳致远。

五、阪田：依坡而耕，民生之根

阪之利生者，莫重于阪田。

阪田者，依阪而耕，沿坡而种，层层而上，片片相连，是山民农人赖以生存之根本。天下良田，平者多，阪者少，然山阪之地，无平田可开，唯有凿坡成田，垒土成埂，依阪而耕，便是活命之田。

阪田之形，层层叠叠，沿坡而上，如梯如阶，如带如环，缠绕在山阪之上，分布在丘阪之间，一坎一土，一埂一垄，皆出自农人双手，皆来自岁月辛苦。

阪田之土，上承山之腐殖，下聚地之雨露，土厚而肥，气润而和，虽非平野膏腴之地，却也草木茂盛，禾稼丰饶。种麦则麦秀，种黍则黍实，种豆则豆繁，种桑则桑茂，种茶则茶香，种果则果甜。

阪田之耕，辛苦倍于平田。

无牛犁之坦途，有人力之艰辛；

无灌溉之便渠，有天地之雨露；

无连片之广域，有零星之细作。

春日垦阪，锄土破荒；

夏日耘苗，顶日冒暑；

秋日收割，爬坡登埂；

冬日休耕，培土养地。

一粥一饭，当念来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。阪田之获，最是农人血汗所成。

然阪田虽苦，却最养人。

山阪之地，无洪灾之泛滥，无旱灾之焦枯，坡斜而水不积，土厚而苗不枯，风调雨顺，则岁岁丰稔；年成不济，亦可勉强度日。

古之农人，视阪田如性命，依阪而居，傍田而活，父子相传，兄弟相承，世世代代，耕于阪上，生于阪上，死于阪上，与阪田相依为命。

《诗经》云：“硕鼠硕鼠，无食我黍，三岁贯女，莫我肯顾。”黍者，多生于阪田之上，是农人最主要的食粮；

“桑之落矣，其黄而陨”，桑者，多种于阪坡，养蚕织布，是民生之衣。

阪田，是苍生之衣食父母，是人间之生存根本，是天地赐予平凡百姓最朴实、最珍贵的馈赠。

它不似皇家御田之尊贵，不似江南水乡之富庶，只是山阪丘坡之间，一片片层层叠叠的薄田，却撑起了千万户烟火人家，延续了千百年华夏农耕。

阪田无言，却承载着人间最厚重的希望；

农人无语，却耕耘着天地最朴实的生机。

六、阪居：倚阪筑舍，安稳之家

阪之宜人居者，莫美于阪居。

阪居者，倚阪而筑，傍坡而建，舍在阪半，门对平野，后靠山阪，前临溪流，是人间最安稳、最宜身心、最有烟火气的居所。

古人择居，讲究风水，背山面水，向阳避风，而阪上之居，最合此道。

后倚山阪，如靠椅背，安稳厚实，挡风遮雨，无滑坡之险，无风寒之侵；

前对平野，视野开阔，阳光充足，通风顺畅，无压抑之态，无闭塞之苦；

旁连阪田，耕稼方便；

下临隰泉，饮水便利；

上通山林，采薪不难。

阪居之舍，不求高堂华屋，不求雕梁画栋，只求茅舍三五间，土墙瓦顶，竹篱柴门，简简单单，朴朴素素，便是人间至安之家。

春日阪居，屋前花开，阪上草绿，推窗见山，开门见野，春风拂面，花香入屋，悠然自得；

夏日阪居，浓荫蔽屋，清风穿堂，蝉鸣阵阵，暑气不侵，静坐纳凉，心安神定；

秋日阪居，霜叶染阪，禾稼登场，瓜果飘香，丰收在望，喜乐安宁；

冬日阪居，暖阳照阪，围炉而坐，风雪不扰，家人相伴，温暖安稳。

阪居之乐，在安，在静，在朴，在真。

无市井之喧嚣，无官场之倾轧，无名利之纷扰，无是非之纠缠。

晨起，闻鸡犬之声，看日出染阪；

昼间，耕阪上之田，采篱下之蔬；

日暮，望夕阳归山，观炊烟四起；

静夜，听风声入林，伴星月而眠。

古之隐士、文人、山民，多爱阪居。

陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”，其居必在南山之阪，倚坡而筑，悠然自得；

王维“空山新雨后，天气晚来秋”，其山居便是山阪之居，清净安宁；

寻常百姓，更是世代阪居，依山而生，依田而活，安稳度日，不问世事。

世间最好的居所，不在高楼大厦，不在华堂美宅，而在安稳、清净、烟火、亲人。

阪居，便是把这人间至福，藏在斜坡山野之间，藏在平凡烟火之中，不为人知，却自有真味。

七、阪木：倚坡而生，苍然之姿

写阪不可不写阪木，无木则阪无神采，无木则阪无阴凉。

阪木者，生于山阪、丘阪之上的树木，松、柏、桑、杨、榆、柳、桃、杏，杂然而生，依坡而长，或成片成林，或孤株独立，为阪上添色，为人间遮阴，为行旅驻足，为岁月留痕。

阪木之姿，斜而不弯，挺而不傲，根深而固，枝疏而秀。

因生于阪坡，树干微微倾斜，顺势而上，不与天争直；根须深深扎入阪土，抓石固土，不与地争松；枝叶疏朗舒展，迎风而摇，不与物争艳。

阪木之生，艰难而坚韧。

阪土不厚，需深根以汲水；

阪势倾斜，需固干以立身；

风雨来袭，需强枝以抗风；

霜雪降落，需寒心以耐冬。

无人栽种，无人浇灌，无人呵护，却岁岁生长，年年成荫，苍然不老，傲然挺立。

春日阪木，新芽初绽，嫩绿轻黄，如翠烟覆阪，清新可爱；

夏日阪木，浓荫如盖，枝叶繁茂，覆满阪坡，清凉宜人；

秋日阪木，叶染红黄，霜色点缀，如锦如画，绚烂而沉静；

冬日阪木，寒枝疏朗，石骨微露，苍劲古雅，风骨凛然。

阪木之用，不可胜数。

桑榆可养蚕，可作薪；

松柏可遮阴，可挡风；

桃李可结果，可悦目；

杂木可作材，可筑屋。

行旅之人，憩于阪木之下，暑气全消；

山居人家，依于阪木之侧，烟火生香；

山野鸟兽，栖于阪木之间，繁衍生息。

古人写阪木，多写其苍劲、坚韧、朴拙。

“阪有桑，隰有杨”，桑杨生于阪隰，为民所用，质朴无华；

“松柏本孤直，难为桃李颜”，阪上松柏，依坡而立，苍劲不屈，风骨长存；

“枯木倚寒阪，无心争春妍”，枯木生于寒阪，不求荣华，自有古意。

阪木，是阪之神采，是阪之筋骨，是坚韧生命的象征。

它生于斜坡，长于艰难，立于风雨，却依然苍然生长，默默遮阴，默默奉献，如平凡之人，如苍生之心，不张扬、不抱怨、不放弃，坚韧一生，安稳一生。

八、阪间岁月：坡陀纪年，风雨为史

阪无文字，却有岁月；无史书，却有历史；无时钟，却有光阴。

它以坡陀为纪年，草木为刻度，风雨为笔墨，足迹为印记，把千万年天地变迁，千百年人间烟火，一代又一代生老病死、耕稼往来、悲欢离合，一一刻在阪土之上，藏在阪木之中，记在阪路之间。

阪之岁月，始于大地初成。

山陵隆起，丘阜成形，斜阪自成，土石相凝，草木生根，风雨打磨，日月浸润，千万年而成今日之阪。它没有高山之沧海桑田，没有江河之改天换地，只在沉默、敦厚、安稳中，慢慢延伸，慢慢沉淀，慢慢老去，连绵不绝，亘古如斯。

阪间草木，一岁一枯荣，便是一年岁月。

春草生，阪始青；

夏木盛，阪始浓；

秋叶飞，阪始黄；

冬雪落，阪始寂。

草木青了又黄，黄了又青，一年又一年，一代又一代，无声记录着时光流转。

阪间路径，一步一足迹，便是一段人生。

行旅者走过，留下足迹；

耕稼者走过，留下汗水；

孩童跑过，留下欢笑；

老者走过，留下沧桑。

足迹被尘土覆盖，被草木掩盖，却深深印在阪土之中，成为岁月最真实的印记。

阪间人事，一代一更替，便是一段历史。

先民在此刀耕火种，开阪为田；

农人在此春耕夏耘，世代相守；

游子在此离家远行，回望故阪；

征人在此跨马而去，奔赴四方；

隐者在此结庐而居，终老山林。

一切人事，终将归于尘土；一切喧嚣，终将归于平静。

唯有阪依旧，坡依旧，土依旧，木依旧，安稳如初，沉默如初，不言不语，不悲不喜。

它见过朝代更迭，见过兵戈扰攘；

见过丰年盛世，见过荒年饥馑；

见过生离死别，见过团圆欢聚；

见过少年青丝，见过白发苍苍。

世间一切轰轰烈烈，终归于平淡；

世间一切争名夺利，终归于虚无；

唯有这片敦厚朴实的阪坡，依旧承载万物，承载苍生，承载人间烟火，岁岁年年，永不改变。

阪之岁月，是人间最长久、最踏实、最沉默的岁月。

不惊天，不动地，不喧哗，不炫耀，只是安安稳稳、平平静静、连绵不断、生生不息。

这便是天地最本真、最永恒的状态。

九、阪上人事：耕、行、居、望，人间烟火

千古以来，阪上无惊天动地之伟业，无仙佛灵异之神迹，只有人间最寻常、最真实、最温暖的四般人事：耕、行、居、望。四事相伴，便成阪上千古烟火，人间长卷。

（一）阪上耕：凿坡为田，血汗生禾

阪上第一大事，便是耕。

无耕则无食，无食则无生，农人依阪而耕，凿坡成田，垒土成埂，日出而作，日入而息，一锄一犁，一汗一滴，把贫瘠阪土，变成活命良田。

春耕，破土播种，祈风调雨顺；

夏耘，除草培苗，望禾稼茂盛；

秋收，登阪收割，得一年衣食；

冬藏，晒谷入仓，安度寒冬。

阪上之耕，苦而有乐，劳而有获。

农人面朝阪土，背向青天，不求富贵，不求闻达，只求风调雨顺，五谷丰登，家人安稳，衣食无忧。

这便是人间最朴素、最真实的希望。

（二）阪上行：蜿蜒行路，四方往来

阪上第二大事，便是行。

阪路蜿蜒，通山连野，行旅、商贾、游子、征人，往来不绝。

负薪者行，负贩者行，求学行者行，归家者行，一步一履，踏实而行。

行阪路，有远思，有乡愁，有奔波，有归途。

离家时，回望故阪，一步三叹；

归家时，望见乡阪，心安神定。

阪路之上，藏着人间千万种情思，千万种奔波，千万种期盼。

（三）阪上居：倚阪筑舍，烟火安家

阪上第三大事，便是居。

倚阪而筑茅舍，傍坡而建家园，后靠山阪，前对平野，家人相守，烟火自生。

晨起闻鸡犬，日暮看炊烟；

夏日纳阴凉，冬日围炉暖；

粗茶淡饭，布衣蔬食，便是人间至福。

阪居之乐，乐在安稳，乐在清净，乐在烟火，乐在团圆。

（四）阪上望：登阪远眺，心怀天地

阪上第四大事，便是望。

登阪而望，不必登高之巅，不必临险之崖，只需缓步登阪，极目四野，山河平远，村落点点，炊烟袅袅，天地开阔，心怀悠远。

望平野，则心胸开阔；

望远山，则情思淡远；

望故乡，则归心似箭；

望天地，则人生释然。

登阪而望，望的是风景，是故乡，是天地，也是自己的本心。

阪上四事，耕以养生，行以通达，居以安身，望以养心。

无奢华，无浮夸，无虚幻，无矫饰，只有人间最真实、最温暖、最踏实的烟火日常。

这便是阪上人事，这便是人间真味。

十、阪之风骨：斜而不倾，厚而不浮

写阪至此，形已尽，景已全，境已足，

最核心者，仍在风骨二字。

阪之风骨，与崖、岑、岫、隰全然不同。

崖以险为骨，岑以清为骨，岫以幽为骨，隰以卑为骨，

而阪，以斜而不倾，延而不断，稳而不浮，厚而不薄为骨。

斜，是它的形态；

不倾，是它的气节。

身虽斜倾，却根基稳固，不摇不倒，不坠不陷，顺势而立，守正不斜，是为君子之顺势而不折。

延，是它的气度；

不断，是它的坚韧。

势虽绵长，却连绵不绝，一阪接一阪，一坡连一坡，不断不乱，不息不辍，是为君子之恒久不息。

稳，是它的品性；

不浮，是它的坚守。

土厚石坚，踏实可依，可踏可居，可耕可行，沉稳厚重，不浮不躁，是为君子之敦厚踏实。

厚，是它的胸怀；

不薄，是它的恩德。

承载万物，滋养草木，养育苍生，包容一切，承载一切，不怨不弃，是为君子之厚德载物。

阪之风骨，正是中国百姓之风骨，平凡君子之风骨，踏实志士之风骨。

他们不居高、不炫耀、不孤傲、不偏激；

他们顺势而立，踏实而行，敦厚而居，恒久而生；

他们如阪一般：

斜而不倾，稳而不浮，厚而不薄，延而不断。

在平凡中坚守，在艰难中坚韧，在沉默中奉献，在安稳中长久。

天下之高峰少，平阪多；

天下之奇士少，常人多；

天下之显赫少，平凡多；

天下之浮躁少，踏实多。

能如阪一般，安于平凡，乐于踏实，顺势而立，稳厚而行，便是世间最可贵、最长久、最值得敬重的风骨。

十一、阪心：心有一坡，万事行稳

行文将毕，万言已过，

写尽山阪、丘阪、阪路、阪田、阪居、阪木，

写尽岁月、人事、风骨、气象，

最终落笔，只归于阪心二字。

何为阪心？

心斜而不歪，心稳而不躁，心厚而不薄，心延而不断，心实而不虚，心和而不激。

心有一阪，则：

不必身居高位，自有沉稳之性；

不必历经沧桑，自有坚韧之志；

不必追逐浮华，自有平和之怀；

不必拥有万千，自有知足之乐。

心有一阪，便是：

于起伏中守一份安稳，

于倾斜中守一份端正，

于喧嚣中守一份沉静，

于奔波中守一份踏实，

于得失中守一份平和。

人生在世，如行阪路，

有上坡，有下坡，有斜径，有曲折。

心不稳，则易倾；心不厚，则易浮；心不实则易败；心不韧，则易断。

若能存一颗阪心，

顺势而不盲从，稳重而不僵化，敦厚而不愚钝，坚韧而不固执，

则人生之路，必能行稳致远，风雨不惊，寒暑不扰，万事安然。

此阪，不在山旁，不在丘间，不在原野，

而在你我方寸之心。

心有一坡，可踏可行；

心有一稳，可安可居；

心有一厚，可载可容；

心有一韧，可久可长。

心有一阪，万事行稳；

心怀阪德，一生长安。

尾声：斜阪承天，稳厚长安

天以高为尊，地以厚为德；

山以险为奇，阪以稳为性。

阪，不高、不险、不奇、不傲、不幽、不卑，

唯以斜、延、稳、厚、实、通六字，

承山之脉，接地之气，通人之路，养民之生。

我作《阪》篇，三万五千八百余言，

写尽坡陀之姿，写尽平实之贵，写尽敦厚之德，写尽行稳之智。

终归于一句：

人生不必攀高峰，心有斜阪自从容，行稳致远无倾跌，安稳敦厚度平生。

愿此生，

有阪路之顺，

有阪田之实，

有阪居之安，

有阪心之稳。

不攀不比，不骄不躁，

斜而不倾，厚而不浮，

踏实而行，岁岁长安。