第921章 泾州前线李光颜将军的眼泪（2/2）

三

三日后，探马来报：吐蕃主力距泾州已不足百里。

李光颜闻讯反而笑了，对左右副将说：“来得正好。传令全军，按第二套方案部署。记住，阵旗要多，炊烟要浓，战鼓从今夜起就不许停。”

赵文礼疑惑：“将军，咱们哪来的第二套方案？”

“现编。”李光颜眨眨眼，“虚则实之，实则虚之。吐蕃人远道而来，最怕的是什么？是咱们以逸待劳，早有准备。”

于是泾州城外出现了奇怪景象：白日里旌旗招展，一队队士兵轮番巡逻，城头守军密密麻麻；入夜后篝火通明，鼓声号角此起彼伏，仿佛有大军在频繁调动。实际上，李光颜只派了两千人在正面虚张声势，主力早已悄悄迂回到侧翼山地埋伏。

吐蕃先锋抵达时，看见的是一座严阵以待的坚城。探子回报说，城上守军精神饱满，粮草充足，全无内乱迹象。主将多吉措在马上观望半日，越看心里越打鼓。

“唐军这是请君入瓮啊。”他对副将说，“李光颜此人用兵谨慎，绝不会打无准备之仗。传令下去，后队变前队，撤！”

“就这么撤了？”副将不甘心。

“咱们劳师远征，他们以逸待劳。硬攻就算能拿下泾州，也必损失惨重。”多吉措调转马头，“来日方长。”

吐蕃大军来得突然，去得也干脆。三天后，最后一队游骑也消失在草原尽头。

当确信敌人真的退走后，泾州城爆发出震天的欢呼。士兵们相拥而泣，百姓们敲锣打鼓涌上街头。王老五抱着长矛蹲在城垛下，又哭又笑：“就这么退了？老子还没开荤呢！”

李光颜站在城楼上，望着远方的尘烟，久久不语。

赵文礼兴奋地跑来：“将军神机妙算！要不要追击？”

“追什么？”李光颜转身，脸上看不出喜悦，“传令全军，今晚加菜，酒禁解除。让弟兄们好生歇息。”他顿了顿，补充道，“把我的那份酒肉，分给西营那些闹过事的兄弟。就说……将军谢谢他们。”

四

三个月后，长安的封赏终于到了。出乎所有人意料，李光颜将大半赏赐分给士卒，自己只留了一面“御边有功”的锦旗。

庆功宴上，王老五喝得满脸通红，大着胆子问：“将军，当初您在校场上说的那些话……是真心的，还是计策？”

满座瞬间安静下来。众人都竖起耳朵，等将军回答。

李光颜端着酒碗，沉默良久，忽然笑了：“老五啊，为将者用计，那是对付敌人的。”他指着自己的心口，“对自家兄弟，这儿，必须是真的。”

满堂喝彩声中，将军仰头饮尽碗中酒。灯火映着他眼角的泪光，不知是酒气熏的，还是别的什么。

司马光说：

《资治通鉴》载此事仅三十七字：“光颜谕以大义，声泪俱发，士卒感泣，乃定。”古人记事尚简，然简中见真章。李光颜之智，不在奇谋妙计，而在知人心、通人情。军旅之中，赏罚公平固然重要，然将领以真心换真心，士卒以性命相托，此乃治军根本。今人观此，当思为将者非止于发号施令，更在于与士卒同甘苦、共休戚。昔吴起为卒吮痈，韩信分食推饮，皆此类也。领导者无真心，纵有百万雄师，亦如沙上筑塔，遇风即溃。

作者说：

读这段史料时，我常思忖：李光颜的眼泪究竟有几分真？几分演？后来悟到，这问题本身便落了下乘。高明的领导艺术，从来不是“真心”与“权术”的单选题，而是二者的交融升华。李光颜记得每个士卒的疾苦，这是真心；他选择在特定场合诉说，这是方法。二者结合，才成就了那段力挽狂澜的演说。

更深一层想，古代将领面对的“公平困境”，在今时今日的组织管理中依然存在。不同部门、不同团队间的资源分配不均，永远是管理者头疼的难题。李光颜给出的启示是：当“结果公平”难以实现时，“过程公平”和“情感认同”便成为凝聚人心的关键。他坦诚差异的存在，不回避矛盾，同时将团队注意力引向更高层面的共同使命——这种“升维思考，降维沟通”的方式，值得所有管理者借鉴。

最妙的是战后他对“真心或计策”问题的回答。这实则是领导力的至高境界：真假已不重要，因为长期的真情投入，已让每一次表达都自然流露。就像好演员入戏至深，已分不清是在演绎角色，还是在呈现自我。领导者若能如李光颜般，将责任与情感内化至此，何愁团队不凝心聚力？

本章金句：

最好的兵法是真心，最固的城墙是人心。

如果你是文中的李光颜，在明知朝廷资源有限、难以公平对待各部的情况下，你会用什么方法维持邠宁军的士气？是选择如实告知困境，还是另辟蹊径寻找激励之道？欢迎分享你的见解。