第833章 斤胡旋舞背后的梗：安禄山如何从忠臣”舞成大唐叛将（2/2）

长安城的荒唐剧

消息传到长安时，玄宗正在华清宫泡温泉。

第一个报信的使者被杨国忠拦下了：“区区胡儿闹事，何足惊动圣人？”

第二个报信的使者来了，杨国忠还在嘴硬：“安禄山麾下皆乌合之众，不日必败。”

等到河北大半沦陷的消息再也捂不住时，长安城才慌了神。可朝廷的反应堪称奇葩：先是不信，后是轻敌，最后是瞎指挥。

玄宗派封常清去洛阳募兵。封大将军倒是雷厉风行，十天凑了六万人——只是这六万人大多是市井无赖和闲散游民，很多人连马都没骑过。结果洛阳一战，六万对十五万，唐军一触即溃。

接下来高仙芝、哥舒翰，一个接一个的名将被派上前线，又一个接一个地败下阵来。不是他们不会打仗，实在是巧妇难为无米之炊。临时拼凑的军队，怎么敌得过安禄山经营多年的边镇精兵？

最荒唐的是，潼关天险本来守得好好的，杨国忠偏偏怂恿玄宗逼哥舒翰出战。老将军哥舒翰拖着病体，望阙哭拜：“出关必败！”可圣命难违，结果二十万大军在灵宝中伏，几乎全军覆没。

仓皇西幸与马嵬惊变

潼关失守的消息传来，长安终于炸了锅。

玄宗从温泉池里爬起来时，手都是抖的。七十二岁的皇帝，此刻像个无助的老人。他做了个决定：跑。

天宝十五载六月十三日凌晨，玄宗带着杨贵妃、皇子皇孙、亲近大臣，悄悄溜出延秋门，往蜀中逃去。走得匆忙，连在京的皇孙、公主都来不及通知。

走到马嵬驿，士兵哗变了。他们饿着肚子跑了一天，越想越气：好好的太平日子，怎么就落得这般田地？

矛头指向杨国忠——这个逼反安禄山、瞎指挥断送潼关的宰相。乱刀之下，杨国忠成了肉泥。紧接着士兵们围住玄宗住处：“国忠谋反，贵妃不宜供奉！”

玄宗老泪纵横，可刀剑当前，终究还是让高力士缢死了杨玉环。三十八岁的绝代佳人，香消玉殒在马嵬驿的佛堂里。

据说玄宗西行途中，常登高东望，泪湿衣襟。不知他是在哭贵妃，在哭江山，还是在哭自己亲手缔造又亲手毁掉的开元盛世？

司马光说

司马光在《资治通鉴》中痛心疾首：“禄山一呼，四海震荡，明皇仓皇幸蜀，宗庙几覆。”他指出了几个关键：其一，玄宗晚年昏聩，“以天下付李林甫、杨国忠”，致使朝纲败坏；其二，边镇节度使权力过大，“大者连州十余，小者犹兼三四”，形成尾大不掉之势；其三，中央武备废弛，“禁军皆市井之徒，富者贩缯彩、食粱肉，壮者为角觝、拔河、翘木、扛铁之戏”，完全丧失战斗力。

司马光特别强调，安禄山之乱非一日之寒，“其乱萌于李林甫，炽于杨国忠，而暴发于禄山”。这是制度之弊、用人不当、多年积患的总爆发。

作者说

读这段历史，我常思考一个有趣的问题：如果安禄山早死十年，会不会以“忠诚憨厚”的形象载入史册？历史评价往往成王败寇，但更值得玩味的是，安禄山这个人物的复杂性。

他是胡人，却在大唐体制内爬到顶峰；他粗鄙不文，却深谙中原权力游戏的规则；他看似憨傻，实则精于算计。他的反叛，某种程度上是大唐包容性带来的副作用——帝国敞开怀抱接纳四方人才，却没能解决好文化认同和政治忠诚的问题。

另一个较少被提及的角度是信息传递的滞后性。从范阳到长安，消息传递需要十余日。这导致中央对地方的控制天然薄弱，也给了安禄山充足的准备时间。唐代的驿报系统在和平时期运转良好，但在危机时刻却暴露出致命缺陷。玄宗接到的一个个“好消息”，其实是十几天前的旧闻；等他做出反应，前线形势早已天翻地覆。

最讽刺的是，安禄山起兵时打的旗号“讨杨国忠”，某种程度上代表了当时许多人的心声。杨国忠确实不得人心，这就让叛军获得了一定的舆论掩护。等到人们发现，安禄山不仅要清君侧，更要夺天下时，已经来不及了。

这场叛乱像一面镜子，照出了盛世背后的隐患：军事上的外重内轻，政治上的腐败懈怠，社会上的矛盾积累。而所有这些，都被开元天宝年间的繁华表象所掩盖，直至那根名为安禄山的引线被点燃。

本章金句

盛世如锦，最怕从里头烂起；堡垒再坚，往往先垮于守门人的懈怠。