第5章 汝南袁氏，四世三公，门生故吏遍天下（2/2）

于是文会现场渐渐人山人海。

袁基远远看到，举办“月旦评”的许劭、许靖也被邀请到了此文会中。

但与以往的高人气相比，今日两人身边可谓“门可罗雀”。

袁基刚来东汉时，其实不是很理解众人为何如此疯狂地想当他袁基的家臣。

但在等他深入回想起自己的家世背景之后，他瞬间懂了——

由于袁氏家传的《孟氏易》，是官方认定的五经十四家法之一。

家传这十四家法的汉末士族，垄断了儒家经典的解释权，是汉末的金字塔顶端家族。

在汉末做官，考校的便是儒家经典；而在汉末做人，更要遵守五经而行事。

这就意味着家传《孟氏易》的袁氏，在做官这条赛道上，既是辅导书出书人，也是出卷人，同时还是批卷人，连答案也都是他们规定的标准。

而那些没有家传的士族，想要有一个稳定的做官途径，能够做的，就只能是依附于袁氏这类士族。

如同小国依附于大国，他们便是依附袁氏家族存在的附属家族。

有袁氏一口肉吃，就能分他们一些汤喝。

而这些连汤都做不出的家族，对这碗汤也是你争我抢，都想喝上最热乎、最有营养的那口。

这些家族的人，袁氏往往会通过教授《孟氏易》与其绑定，所以他们也就被叫做门生。

门生故吏中的故吏，则是另一类群体。

所有被袁氏族人所提拔的官员，都可以被称作袁氏的故吏。

例如汉末着名人士董卓。

但即便同为家传五经十四家法的士族，每家也不会如同袁氏这般门生故吏如此多，乃至于遍天下这样的恐怖程度。

这就与汝南袁氏家族的努力有关了。

袁氏奋六世之余烈，前面整整六代人，一个比一个牛，官位一个比一个高，以至于其中有四世都有人官至三公。

在接下来的时间里，袁氏家族为东汉的所有士族表演了一个芝麻开花节节高。