第905章 独特文明，观尘特色（1/2）

百年庆典那天，云闲终究还是去了。

不是以引导者的身份，而是伪装成一个普通的游学者——她换上了居民们常穿的素色麻布长衫，用简单的木簪束起银发，戴了一顶遮阳的竹编斗笠，混在从各地赶来参加庆典的人群中。

古月娜和墨渊也做了类似的伪装，三人分开行动，约定庆典结束后在观星台会合。

平原镇的自然圣殿广场比平时大了三倍——临时拆除了周围的几座建筑，腾出了足够的空间。广场上人头攒动，有来自三个城镇的居民，有各种形态的魂兽，还有从更远的聚居点赶来的访客。粗略估计，不下三千人。

这在未央界已经是空前规模的聚会了。

广场中央搭起了一个简易但精致的高台，台上摆着几张竹椅——那是给议会代表和特邀嘉宾准备的。高台后方，立着一面巨大的竹制屏风，上面用各色竹片拼贴出一幅地图——未央界东海岸地区百年发展图。

地图很详细，标出了三个核心城镇、十几个小型村落、道路网络、农田分布、森林保护区、魂兽栖息地……甚至还有能量节点的位置。地图旁边用简洁的文字标注了重要时间节点：新居元年迁入，第五年形成村落，第十年建立议会，第三十年实现粮食自给，第五十年形成贸易网络，第八十年完成区域生态规划……

云闲站在人群外围，仰头看着那幅地图。

一百年的变迁，浓缩在一面屏风上。

很震撼。

庆典从清晨开始。

第一项是“自然感恩仪式”。

没有繁琐的流程，没有冗长的致辞。议会代表——一位头发花白但精神矍铄的老者，走到高台前，面向广场上的圣殿方向，深深一躬。

所有人跟着鞠躬。

不是跪拜，不是匍匐，只是简单的、真诚的躬身。

一鞠躬，谢土地承载。

二鞠躬，谢水源滋养。

三鞠躬，谢万物共存。

然后，老者直起身，朗声道：

“百年之前，我们的先祖来到这片土地，一无所有，只有双手和希望。”

“百年之后，我们站在这里，有家园，有邻里，有传承，有未来。”

“这一切，不是神的恩赐，不是命运的垂青，是我们自己，用双手建造，用智慧开拓，用善意联结。”

“所以，今天我们要感谢的，不仅是这片土地，不仅是自然万物，更是我们自己——感谢每一个人的努力，感谢每一份善意的传递，感谢这一百年里，所有平凡但坚韧的生命。”

话音落下，广场上寂静了片刻。

然后，爆发出雷鸣般的掌声和欢呼。

云闲在人群中，轻轻鼓掌。

她看到许多居民眼眶泛红，看到魂兽们仰头长鸣或欢快跳跃，看到孩子们兴奋地蹦跳，看到老人们欣慰地抹眼泪。

这是属于他们的时刻。

属于这个文明，这一百年的，集体记忆和集体自豪。

仪式结束后，是“百年成就展”。

广场四周搭起了几十个展台，展示着这一百年来的重要成果。

云闲一个个看过去。

农业展区，陈列着几十种培育改良的作物：有穗大粒饱的“未央一号”稻米，有耐寒耐旱的“丘陵麦”，有四季结果的“常青果”，还有各种特色蔬菜和香料。旁边有详细的介绍牌，写着培育过程、特性、种植要点。

手工业展区更丰富：精美的竹编器具，坚固的竹木家具，细腻的陶器，柔软的纺织品，还有各种工具、乐器、灯具……最引人注目的是一套完整的“星辉竹照明系统”——从竹子的培育、灯具的制作、到光路的规划、维护的方法，形成了完整的技术链条。

医学展区陈列着厚厚的《未央医典》手抄本，以及各种草药标本、医疗器械、病例记录。展台旁有医师现场义诊，为居民们检查身体，解答疑问。

教育展区展示着学堂的教材、学生的作业、教师的教案。还有一块巨大的展板，上面统计着百年来的教育成果：识字率98%，基础算数普及率95%，环境常识知晓率100%……

生态展区最特别。这里没有实物产品，只有大量的图表、数据和案例：土壤改良前后对比图，水质监测百年曲线，物种多样性变化统计，能量节点布局优化方案……还有互动区域，居民们可以在上面标记自己观察到的环境变化，提出改进建议。

云闲在每个展台都停留了一会儿。

她看得很仔细，不是走马观花，是真的在观察、在分析。

让她惊讶的是，这些展品和介绍，体现出的不仅是技术的进步，更是一种……独特的文明理念。

比如农业展区，除了高产作物，还特别强调“生态种植”——如何通过作物轮作、间作、绿肥等方式，保持土壤健康；如何通过种植特定植物，吸引益虫，控制害虫；如何利用动物粪便和植物残渣制作有机肥，形成循环。

比如手工业展区，每个产品旁边都标注了“材料来源”和“环境影响评估”——这个竹篮用的是三年生柔韧竹，采伐后已补种；这个陶罐用的是本地陶土，开采后已回填修复；这个纺织品用的是天然植物染料，废水经过净化才排放。

比如医学展区，除了治疗，更强调预防和养生。医师们会教居民如何通过饮食、运动、作息来保持健康，如何通过观察自然环境变化来预防季节性疾病，如何利用草药和食疗进行自我调理。

比如教育展区，教材里不仅有知识，还有大量的实践环节：孩子们要参与农田劳动，要学习辨认草药，要协助环境观测，要和魂兽互动……教育的目的不是培养精英，而是培养“能与自然和谐共处、能承担社区责任的完整的人”。

这一切，都指向一个核心：这个文明，从骨子里就把自己视为自然的一部分，而不是自然的主宰。

他们发展技术，不是为了征服，而是为了更好地共生。

他们积累知识，不是为了炫耀，而是为了更好地理解。

他们建设家园，不是为了扩张，而是为了更好地生活。

这种理念，渗透在文明的每一个细节里。

云闲走到生态展区的最深处，那里有一个特别的展台—— “未来百年规划”。

展台上展示的不是具体的计划，而是一系列问题和思考：

“未来人口增加，如何在不破坏环境的前提下满足需求？”

“技术进一步发展，如何避免对自然的过度干预？”

“文明范围扩大，如何保持社区的凝聚力和自治传统？”

“与更远区域的文明接触，如何和平交流、共同发展？”

每个问题

比如针对人口问题，有居民提出“立体农业”的设想——在不占用更多土地的前提下，通过多层种植提高产量；有居民提出“分散聚居”的模式——不把所有人口集中在大城镇，而是形成多个小型、自给自足的生态社区。

比如针对技术发展，有工匠提出“适度技术”原则——任何新技术的应用，都要先评估对环境的影响，影响大的要谨慎甚至放弃；有医师提出“自然疗法优先”——能用草药和食疗解决的，不用复杂的技术手段。

比如针对文明交流，有学者提出“平等尊重”的基础——不把自己的理念强加于人，也不盲目接受外来理念，而是在交流中互相学习，取长补短。

这些思路还很粗糙，很不成熟。

但重要的是，他们在思考。

在文明刚刚度过百年、正处于繁荣稳定期的时候，就已经开始思考更长远的问题，思考如何避免重蹈其他文明的覆辙。

这种前瞻性，让云闲感到欣慰。

她站在那个展台前，看了很久。

直到一个熟悉的声音在身边响起：

“这位游学者，对我们的规划有兴趣？”

云闲转头，看到苏晴站在旁边。她是苏婉的曾孙女，现在六十多岁，是议会的高级顾问兼环境委员会主席。岁月在她脸上留下了痕迹，但那双眼睛依然清澈明亮，和苏婉年轻时很像。

“很有兴趣。”云闲压低声音，让嗓音听起来有些沙哑，“这些思考……很深刻。”

苏晴笑了：“不是我们想出来的，是很多人一起讨论的结果。每周的社区议事会，大家都会提出各种想法，我们只是整理归纳而已。”

她顿了顿，看向展台：“其实，最根本的问题只有一个：我们想要一个什么样的未来？”

“你们想要什么样的？”云闲问。

苏晴想了想，认真地说：“一个……能持续一百年、一千年、一万年的未来。不是昙花一现的繁华，而是细水长流的繁荣。不是人类独大的世界，而是所有生命共生的家园。”

她看向云闲，眼神坚定：“我们的先祖从绝境中走来，知道安宁的珍贵。我们这一代人享受着百年的发展成果，知道繁荣的脆弱。所以，我们要为后代考虑的，不是让他们享受更多，而是让他们能一直享受——享受这片土地，享受这个家园，享受与万物共处的平静与喜悦。”

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