第450章 文明的哲学之问（2/2）

与其用斩断人伦的极端之法，追求遥不可及的‘无私’，不如用‘节制’约束必然存在的‘有私’！”

柏拉图（光芒灼灼，寸步不让）：“节制？也需标准。

若无永恒的善作为度量，节制与放纵的边界何在？”

墨子（其抱手遥望无印星空，娓娓道来）：“边界就在民生里！

耗尽民财的厚葬，是无度；

劳民伤神的乐舞，亦是无度！

约束出德行，灭欲则失人性！

故而，约束欲望，导人向善，这才是有度！

先生要的是无欲的圣人，我墨翟要的...是一个有德的凡人！”

柏拉图（光芒微顿，瞳孔微缩）：如此..未免太苛求凡人，若无对神的敬畏，亦无神圣秩序的指引，凡人的德终会在私欲前崩塌！”

墨子（光芒中蕴含神性）：“然也！墨翟亦信‘天志’。

天欲人生，不欲人死；

欲人富，不欲人贫！

兼爱是顺天，‘别爱’是逆天！

君王赏罚会偏私，而天的赏罚，唯以‘利民’为准！”

柏拉图（光芒带着烟火气）：“先生的‘天’有情有欲，这与凡间的君王何异？”

墨子（沉吟稍许，字字铿锵）：“凡人之欲，皆为此身之私；

天志之欲，乃为万民之公！

万物生长，皆蒙天赐！

天道不仅仅是秩序，更是生生不息的慈悲！”

柏拉图（光芒中带着坚持）：“我所言之‘神’，非为君王，非我等存在，乃是造物主！

他依‘善的理念’，用数学几何构建宇宙，是秩序的源头，绝非围着人类转的欲望裁判！”

墨子（光芒带着一丝质问）：“我曾在楚地见灾民易子而食！

你的造物主若真有秩序，为何对人间苦难无动于衷？如此与无神何异？”

柏拉图（光芒愈发坚定）：“神的慈悲不在于施舍食物，而在于赋予理智！

肉体终会腐朽，唯有唤醒沉睡的灵魂，才是人道真正的光明！”

墨子（光芒微微摇曳，似被触动）：“先生说得好，那这人道之光明又该如何点亮？”

柏拉图（光芒如炬）：“我以为，教育不是教人谋生，而是让灵魂从幽暗走向光明！

若只教农工之术，那是训练生存的工具，而非培育自由的人！”

墨子（光芒深邃，指向更高处）：“农工之子食不果腹，拿什么学辩证法？

征伐中断腿的士兵要热粥，不是‘善的理念’！

失子的母亲要的是安稳，绝非‘灵魂转向’！

身体活不了，灵魂无处安放！”

柏拉图（韶光一顿，凝眸片刻）：“没有理性的温饱，只是在饲养欲望，战乱恰恰由此而生！

教育的终极是引领灵魂从可见世界的表象回归可知世界的永恒！

让人的理性趋近‘善的理念’，人方能成为神的摹本！

不再做欲望的奴隶！”

墨子（目光光芒闪烁，带着终极的诘问）：“先生的教育，是要用数十年的时间去培养少数能走出‘洞穴’的精英，而墨翟的教育是教会天下人‘兼相爱，交相利’这六个字，让他们在当下就能走出战乱的‘洞穴’。

先生，我们究竟是该为真理而培养少数人，还是该为多数人去搏出一条生路？”

柏拉图（光芒炽烈，如燎原之火）：“先生想博生路，可若‘不义’当道，生路亦是死局！

若暴君屠城、百姓为奴，唯有兴正义之师以战止战，这才是拯救多数人的唯一之道！”

墨子（光芒带着冷冽的洞见）：“正义从来是诸侯的幌子！

晋国伐郑，斥其叛逆；

楚国伐蔡，讨其不敬！

最终都是白骨盈野，民不聊生。

战争里没有正义，只有生死！”

柏拉图（目光深邃，直视墨子）：“若坐视‘不义’蔓延，那才是对正义的背叛！”

他的光芒勾勒出理想国的几何线条，纯粹却遥远。

“为恢复秩序而拔剑，即便双手染血，其灵魂仍是正义的！”

墨子（光影依旧炽热如地火，带着信念的坚韧):“非也！墨翟所非之攻，是强凌弱、众暴寡的无故侵略！

但我墨翟从未非过‘诛’，此乃讨伐真正的暴君，是为天下除害的正义之战！”

他手中仿佛还握着止楚攻宋时磨损的草鞋与守城器械的模型。

柏拉图（踏空侧身，带着悲悯）：“这正是现实的悲哀！

正因为凡人总会滥用正义之名，我们才更需要仰望那个永恒不灭的‘正义理念’！

即便它悬于天际，遥不可及，它也是人类不至于彻底堕落的唯一引力！”

墨子（其光影指向虚空，那里仿佛浮现宋城百姓惊恐的面容）：“楚欲攻宋时，便是打着正义的旗号。

我星夜驰援，与公叔班九次推演攻守之术。

他攻械用尽，我守具有余，最终兵不血刃让楚王罢兵。

理念亦有被滥用之时。

那一刻，我没空去想什么正义的定义，更不在乎战争的荣耀！

我只知道——”

他的声音陡然拔高，带着不容置疑的决绝。

“我要让宋城的百姓活下去！”

此时，画面中出现一条白光，光幕散去，平台彻底归于静寂。