冼夫人：巾帼擎旗定岭南，六世勤王照汗青（2/2）

冯宝去世后，他的儿子冯仆年仅九岁，无法继承太守之位。岭南各部落的首领和汉人官吏都忧心忡忡，担心失去主心骨的高凉会再次陷入混乱。就在这时，冼英擦干眼泪，挺身而出，对众人说：“冯太守虽然走了，但我冼英还在。只要有我在，就不会让高凉乱起来，就不会让岭南的百姓受苦。”

她一方面按照俚人的习俗，暂时接管了高凉的军政大权，安抚百姓，稳定秩序；另一方面，派人将冯仆送到建康，交给陈武帝抚养，让冯仆在皇宫中学习中原的文化和礼仪，为将来继承父业做准备。陈武帝对冼英的做法十分赞赏，不仅答应了她的请求，还封冯仆为阳春太守（虽然冯仆年幼，无法到任，但这是一种荣誉和认可）。

在冼英的主持下，高凉地区依旧保持着稳定和繁荣。她继续推行俚汉融合的政策，鼓励汉人学习俚人的渔猎技术，让俚人学习汉人的农耕和纺织技术；她还设立了学堂，邀请汉人先生为俚人子弟教书，让更多的俚人认识汉字，了解中原的文化。在她的努力下，岭南地区的俚汉两族百姓相处得更加融洽，经济也得到了进一步的发展。

陈宣帝太建元年（公元569年），随着冯仆长大成人，冼英将他从建康接回高凉，让他正式继承了高凉太守之位。冯仆在皇宫中学习多年，不仅精通中原文化，还练就了一身好武艺，更重要的是，他继承了父母的爱民之心和忠义之举。在冼英的辅佐下，冯仆将高凉治理得井井有条，父子俩（虽然冼英是母亲，但此时她相当于冯仆的“政治导师”）配合默契，岭南地区呈现出一派欣欣向荣的景象。

然而，平静的日子并没有持续太久。太建二年（公元570年），广州刺史欧阳纥（欧阳頠的儿子）因为不满陈朝对他的猜忌和压制，决定起兵反叛。欧阳纥知道，要想在岭南站稳脚跟，必须得到冼英和冯仆的支持，因为他们不仅手握重兵，还深得俚僚各部落的信任。

欧阳纥派人给冯仆送信，以“共享富贵”为名，邀请冯仆加入他的反叛阵营。冯仆收到信后，十分犹豫，他知道欧阳纥势力强大，而且自己的父亲冯宝当年曾生擒欧阳纥的父亲欧阳頠，两家有世仇，欧阳纥此次邀请，恐怕没安好心。但他也担心，如果拒绝欧阳纥，对方会立刻派兵攻打高凉，到时候自己和母亲可能难以抵挡。

冯仆只好去找冼英商量。冼英看完欧阳纥的信，脸色凝重地说：“欧阳纥和他父亲一样，都是野心勃勃的人。他反叛朝廷，是自取灭亡。我们若跟着他，不仅会毁了我们冼、冯两家的名声，还会让岭南的百姓再次陷入战乱。”

冯仆担忧地说：“可是，欧阳纥兵力强大，我们若不答应，他肯定会来攻打我们，到时候怎么办？”冼英坚定地说：“不要怕！我们有俚僚各部落的支持，还有朝廷做后盾。只要我们坚守高凉，同时派人向朝廷求援，欧阳纥必败无疑。”

为了稳住欧阳纥，冼英让冯仆回信给欧阳纥，说自己需要时间说服各部落首领，让他稍等几日。与此同时，她立刻派人快马加鞭前往建康，向陈宣帝奏报欧阳纥反叛之事，并请求朝廷派兵支援。

陈宣帝接到奏报后，十分震惊，连忙任命车骑将军章昭达为行军总管，率领大军前往岭南讨伐欧阳纥。章昭达是陈朝的名将，作战勇猛，经验丰富，他率领军队很快就抵达了岭南。

欧阳纥见冯仆迟迟没有答复，又听说朝廷派来了援军，知道自己的阴谋已经败露，便决定先下手为强，派兵攻打高凉。他亲自率领三万精兵，浩浩荡荡地向高凉进发，一路上烧杀抢掠，百姓深受其害。

冼英和冯仆早已做好了准备。他们将高凉城的百姓转移到安全的山寨中，然后紧闭城门，坚守不出。欧阳纥的军队虽然人多势众，但高凉城城墙坚固，加上冼英和冯仆指挥有方，士兵们士气高昂，欧阳纥攻了半个多月，都没能攻破城门。

就在欧阳纥焦头烂额的时候，章昭达率领的朝廷大军赶到了。章昭达采取了“围点打援”的战术，一方面派一部分军队继续包围高凉城，牵制欧阳纥的主力；另一方面，派精锐部队绕到欧阳纥的后方，切断了他的退路和粮草供应。

冼英得知朝廷大军赶到后，立刻下令打开城门，率领军队从城中杀出，与章昭达的大军前后夹击欧阳纥的军队。欧阳纥的军队本来就已经疲惫不堪，加上腹背受敌，顿时溃不成军。欧阳纥见大势已去，想要逃跑，却被冯仆亲自率军追上，生擒活捉。

平定欧阳纥之乱后，陈宣帝对冼英和冯仆的忠义之举大加赞赏，下旨封冯仆为信都侯，加平越中郎将，转任石龙太守；封冼英为中郎将、石龙太夫人，赐绣幰油络驷马安车一乘，鼓吹一部，其卤簿（古代官员出行时的仪仗队）一如刺史之仪。这是陈朝对女性的最高封赏，也是对冼英功绩的再次肯定。

冼英并没有因为得到封赏而骄傲自满，反而更加用心地治理岭南。她知道，岭南地区民族众多，风俗各异，要想真正实现长治久安，必须尊重各民族的习俗，化解各部落之间的矛盾。她常常亲自深入各个峒寨，与部落首领谈心，了解他们的需求和困难，帮助他们解决问题。

有一次，电白峒和吴川峒因为争夺一片滩涂，发生了激烈的冲突，双方各有死伤。两个峒的首领都派人向冼英求助，希望她能为自己做主。冼英接到消息后，立刻带着随从前往两个峒寨。她没有直接评判谁对谁错，而是先去查看了那片滩涂，然后召集两个峒的首领和百姓代表，开了一个“和解会”。

在会上，冼英说：“这片滩涂是上天赐予我们的财富，不是哪一个峒的私有财产。电白峒擅长捕鱼，吴川峒擅长晒盐，不如我们一起利用这片滩涂：电白峒的人可以在滩涂上捕鱼，吴川峒的人可以在滩涂边晒盐，所得的收益两家平分。这样一来，大家都能受益，何必要互相争斗，让亲人伤心呢？”

两个峒的首领听了冼英的话，都觉得很有道理。他们想到因为争夺滩涂，已经有不少族人失去了生命，心里都很后悔。在冼英的见证下，两个峒的首领握手言和，还立下了盟约：今后世代友好，互相帮助，不再为争夺土地而争斗。

在冼英的努力下，岭南地区的各民族之间的关系越来越融洽，经济也越来越繁荣。当时的高凉城，商贾云集，店铺林立，不仅有岭南本地的特产，还有从中原和海外运来的丝绸、瓷器、香料等商品，呈现出一派“市井繁华、百姓安乐”的景象。

然而，好景不长。公元589年，隋朝派大军南下，灭亡了陈朝，统一了全国。陈朝的灭亡，让岭南地区再次陷入了混乱。由于消息闭塞，岭南的百姓和官吏都不知道陈朝已经灭亡，依旧奉陈朝为正统。而隋朝的军队虽然攻占了建康，但一时之间还无法南下岭南，岭南地区成了“无主之地”。

岭南各州县的官吏和部落首领都聚集到高凉，推举冼英为“岭南圣母”，请她出面主持大局，抵御隋朝的军队。冼英看着这些信任自己的百姓和首领，心里十分纠结。她一生奉事梁、陈两朝，对陈朝有着深厚的感情，如今陈朝灭亡，她理应坚守气节，与隋朝对抗；但她也知道，隋朝统一全国是大势所趋，若继续抵抗，只会让岭南的百姓遭受更多的战乱之苦。

就在冼英犹豫不决的时候，隋朝的行军总管韦洸率领军队来到了岭南边境，派人给冼英送来了一封信。信中说，陈朝已经灭亡，天下一统是天意，希望冼英能认清形势，归附隋朝，隋朝一定会善待岭南的百姓和官吏。

冼英没有立刻答复韦洸，而是派人去建康打探消息。当她得知陈后主已经投降隋朝，陈朝确实灭亡后，不禁悲痛欲绝。她穿上丧服，召集岭南各州县的官吏和部落首领，在冯宝的灵位前痛哭流涕：“我冼英一生奉事梁、陈两朝，如今陈朝灭亡，我有何面目去见地下的先夫和陈朝的先帝啊！”

众人见冼英如此悲痛，也纷纷落泪。有人提议：“太夫人，隋朝虽然强大，但岭南地势险要，我们只要团结一心，定能守住家园，不向隋朝屈服！”也有人担忧地说：“隋朝兵力强盛，若我们执意抵抗，恐怕会让岭南百姓遭受战火之苦，到时候民不聊生，我们就是岭南的罪人啊！”

冼英沉默了很久，最终抬起头，眼神坚定地说：“我不是为了自己的气节而不顾百姓的死活。陈朝已亡，这是无法改变的事实。隋朝统一全国，是大势所趋。我们若继续抵抗，只会让更多的人失去生命，让岭南的土地变得荒芜。为了岭南的百姓，为了让这里的人们能继续安居乐业，我决定归附隋朝！”

为了让众人信服，冼英派人将陈朝赐予她的扶南犀杖（这是陈朝皇帝对她的最高赏赐，象征着她在岭南的地位和荣誉）送到隋朝的都城长安，向隋文帝表明自己归附的诚意。隋文帝见到犀杖后，十分高兴，当即下旨任命冼英为谯国夫人，允许她继续统领岭南各部落，还赐给她印章，让她可以便宜行事，不用事事向朝廷请示。同时，隋文帝还封冯仆为崖州总管、平原郡公，让他协助冼英治理岭南。

冼英归附隋朝后，并没有放松对岭南的治理。她知道，隋朝刚刚统一全国，对岭南的情况还不了解，若不能尽快稳定岭南的局势，很容易引发叛乱。她一方面派人向岭南各州县的官吏和部落首领宣传隋朝的政策，告诉他们隋朝会善待岭南的百姓，不会改变岭南的风俗习惯；另一方面，她亲自巡视各地，解决百姓的困难，化解各部落之间的矛盾。

然而，并不是所有人都愿意归附隋朝。开皇十年（公元590年），番禺（今广东广州）的俚人首领王仲宣因为不满隋朝对他的压制，起兵反叛。王仲宣深知冼英在岭南的威望，知道只要冼英不支持他，他的叛乱就很难成功。于是，他派人去劝说冼英，希望她能加入自己的阵营，一起反抗隋朝。

冼英毫不犹豫地拒绝了王仲宣的邀请，她对来使说：“我冼英一生奉事三朝，从来都是以百姓的利益为重。隋朝统一全国，让百姓免受战乱之苦，这是好事。王仲宣反叛，是为了自己的私欲，只会让岭南的百姓再次陷入灾难，我绝不会支持他！”

为了平定王仲宣的叛乱，冼英立刻派自己的孙子冯暄率领军队前去讨伐。然而，冯暄与王仲宣的部将陈佛智关系很好，他不忍心与陈佛智兵戎相见，便故意放慢行军速度，迟迟不与王仲宣的军队交战。

冼英得知后，十分愤怒。她知道，冯暄的做法会让王仲宣的势力越来越大，到时候平定叛乱会更加困难，岭南的百姓也会遭受更多的苦难。她当即下令将冯暄关押起来，然后派自己的另一个孙子冯盎率领军队前去讨伐王仲宣。

冯盎年轻有为，英勇善战，他接到命令后，立刻率领军队日夜兼程，很快就抵达了番禺。冯盎深知王仲宣的军队士气正盛，不能硬拼，便采取了“声东击西”的战术。他先是派一部分军队假装攻打王仲宣的大营，吸引王仲宣的注意力，然后亲自率领精锐部队绕到王仲宣军队的后方，突袭了他们的粮草基地。

王仲宣的军队得知粮草被劫，顿时人心惶惶，士气大跌。冯盎趁机率领军队发起猛攻，王仲宣的军队很快就溃不成军。王仲宣见大势已去，只好带着少数亲信逃跑，不久就被冯盎的军队追上，生擒活捉。

平定王仲宣之乱后，冼英并没有就此停歇。她知道，岭南地区还有很多地方势力没有真正归附隋朝，若不彻底解决这些问题，岭南的稳定就无从谈起。于是，她亲自率领军队，巡视岭南各地，凡是不服从隋朝统治的地方势力，她都一一平定。

在巡视过程中，冼英还十分注重安抚百姓。她下令减免百姓的赋税，鼓励百姓开垦荒地，发展生产。她还派人修建水利工程，解决百姓的灌溉问题。在她的努力下，岭南地区很快就恢复了稳定和繁荣，百姓们都安居乐业，对冼英十分感激和爱戴。

隋文帝得知冼英平定王仲宣之乱，稳定了岭南的局势后，对她更加赞赏。他特意下旨，赐给冼英临振县（今海南三亚）作为汤沐邑，还封她的孙子冯盎为高州刺史。隋文帝还对大臣们说：“冼夫人真是巾帼不让须眉啊！有她在岭南，朕就不用担心南疆的安危了。”

开皇十二年（公元592年），冯仆病逝于崖州总管任上。冼英得知儿子去世的消息后，虽然悲痛万分，但她并没有被悲伤击垮。她知道，自己肩上的担子还很重，岭南的百姓还需要她的保护。于是，她强忍着悲痛，继续主持岭南的军政事务，辅佐孙子冯盎治理岭南。

此时的冼英已经年过七旬，但她依旧精神矍铄，精力充沛。她每天都会亲自处理政务，听取下属的汇报，了解百姓的疾苦。她还常常深入民间，与百姓们亲切交谈，询问他们的生活情况，为他们解决实际困难。

有一次，冼英在巡视高凉城时，发现城里的很多百姓都因为没有足够的粮食而忍饥挨饿。她立刻派人调查原因，得知是因为今年的收成不好，加上一些贪官污吏趁机囤积粮食，抬高粮价，才导致百姓们买不起粮食。

冼英得知后，十分愤怒。她当即下令，将那些囤积粮食的贪官污吏全部抓起来，严惩不贷。同时，她还打开自己的粮仓，将粮食分发给百姓们，解决了他们的燃眉之急。为了防止类似的事情再次发生，冼英还下令在岭南各州县设立“常平仓”，在丰收的年份储存粮食，在歉收的年份平价出售粮食，保障百姓的基本生活。

冼英不仅关心百姓的生活，还十分重视文化教育。她知道，要想让岭南真正融入中原文化，让俚汉两族百姓更好地相处，必须加强文化教育。于是，她下令在岭南各州县设立学堂，邀请中原的饱学之士来担任老师，教授俚人子弟学习汉字和中原文化。

为了鼓励俚人子弟上学，冼英还下令，凡是上学的俚人子弟，都可以免除一定的赋税。在她的倡导下，岭南地区的文化教育得到了很大的发展，越来越多的俚人子弟开始学习中原文化，俚汉两族之间的文化交流也越来越频繁。

冼英还十分注重民族团结。她常常教导自己的子孙和下属，要尊重各民族的风俗习惯，平等对待每一个民族的百姓。她还以身作则，主动学习各民族的语言和习俗，与各民族的首领和百姓都保持着良好的关系。

在冼英的影响下，她的子孙们也都十分重视民族团结和百姓的疾苦。她的孙子冯盎继承了她的衣钵，在治理岭南期间，始终坚持以民为本，尊重各民族的习俗，积极促进俚汉两族的融合，为岭南的稳定和发展做出了重要贡献。

仁寿二年（公元602年），冼英在高凉城病逝，享年八十三岁。她的去世，让岭南的百姓陷入了巨大的悲痛之中。百姓们自发地为她举行了隆重的葬礼，很多人都哭着说：“我们失去了一位好母亲，岭南失去了一位好守护者啊！”

隋文帝得知冼英去世的消息后，也十分悲痛。他下旨追赠冼英为“诚敬夫人”，还派官员前往高凉，代表朝廷参加她的葬礼。为了纪念冼英对岭南的贡献，百姓们在高凉城为她修建了一座庙宇，名为“冼夫人庙”，每年都会举行隆重的祭祀活动，缅怀这位伟大的巾帼英雄。

冼夫人的一生，历经梁、陈、隋三朝，始终以岭南百姓的利益为重，以国家的统一和稳定为己任。她凭借自己的智慧和勇气，平定了无数次叛乱，化解了无数次危机，让岭南地区在动荡的时代中保持了相对的稳定和繁荣。她推行俚汉融合的政策，促进了各民族之间的交流和团结，为岭南的发展奠定了坚实的基础。

冼夫人的故事，不仅在当时广为流传，而且影响了一代又一代的人。她的“爱国爱民、忠君报国、民族团结”的精神，成为了中华民族宝贵的精神财富，激励着无数的中华儿女为国家的统一、民族的团结和人民的幸福而努力奋斗。

直到今天，冼夫人依然被岭南人民尊称为“圣母”，她的事迹被改编成了戏曲、电影、电视剧等多种艺术形式，在全国各地广泛传播。冼夫人庙也成为了岭南地区着名的文化景点和爱国主义教育基地，每年都会吸引大量的游客前来参观和祭拜。

冼夫人用自己的一生，诠释了什么是“巾帼不让须眉”，什么是“大爱无疆”。她的名字，将永远铭刻在岭南的土地上，铭刻在中华民族的历史长河中，永远被后人铭记和敬仰。