第16章 操偶窥根底，阴阳化金瓶（1/2）

妓作为高端从业者掌握着大量的财富，她们是有一定的自由度的。不喜欢能武，那就不喜欢呗！你都有自己的主意了，还要看能武做什么呢？

被能武爆金币的女人并不多，毕竟他又没有睡遍全城。但娼女不一样，这真的是一群走在温饱线上的女人，因此看到希望后，自然想尽办法都要跑过来。

他们跑过来了，他们的丈夫自然不乐意了。一般这种情况，能武自然是给笔钱就打发了。但有的人不接受这个钱，就是想要回人，那自然就会发生冲突。

能武怎么办？能文者，说逼逼就不动手。能武者自然是反过来的，他当时直接一耳光打在那个娼女的丈夫脸上，一个红色的手印出现在了上面。

他的脑瓜嗡嗡的，只觉得自己天旋地转，半天才缓过劲来，然后在周围人的看热闹下，直接跑走了。

这样就结束了吗？没有，那个男人逃走之后，直接找到了本城圣人教的教士那里告状了。圣人教是苦修教不假，但苦修的意义随着时间推移早就发生变化了。

这里面有让自己苦修和让别人苦修的区别，因此分为两派——天衣派和白衣派。

天衣就是以自己的皮肤为衣，要裸体苦修。而白衣派就是穿着白衣飘飘，过上流生活。至于他们凭什么过上流生活，那当然是和思想结合起来的力量了，他们掌控着叫法不一样的阴阳之力。

圣人教和能文当下传播的中道有什么区别呢？同样是遇到生活中的问题，圣人教会说，你为什么会遇到这些问题啊？为什么别人就没有？因为你身上有业障。正所谓，万般带不走，唯有业随身，你必须苦修，消除业障，才能到达真正的解脱。

为了这个业障，圣人教自洽了一个七谛论，从命（灵魂）开始，胎中得到非命（物质）而成人，但人生来就带着上一世的漏入（附着的业力），在系缚（轮回束缚）中无法超脱，因此我们要制御（修行控制），修成寂静（灭欲），从而达到解脱（灵魂自由）的彼岸。

七谛论是圣人教纲领，目的是为了统治者可以更好的统治别人。所以圣人教是许多国家的大教，在能文的有圣国还是国教呢？但圣人教让能文苦修了吗？

当然没有，他们怎么可能让贵族去苦修。能文没觉醒之前学会苦修，那是换上乞丐的衣服后学会的。

能文和圣人教不一样，他是有舍才有得。还是前面那个小伙的例子，妻子在物质层面已经离开了，那么他就得在心灵层面也放下，他不放下，他真正的妻子怎么会和他在一起呢？

佛法不是幻想法，看清现实努力奋斗才是佛法的真谛。

至于能武，他的主张是：个人的成功不仅要靠个人的奋斗，还要考虑历史的进程。在这种逼地方，你们和我团结在一起，不比你在那里瞎奋斗好多了？

笼络妓女和娼女，掌握一定程度的性资源，然后以性资源再撬动什么……不行了！不能再继续想了。圣人教的教士禀报了上师，上师吃了一惊，他让教士去看看这个叫作能武的人的能耐。

圣人教教主的称号是大雄，大雄宝殿的大雄，他只有一个，且掌握着阴神级别的力量。别看这个力量并不大，但实际上已经很高了，波旬统治这片大陆的时候，同级别的巫神只有四位，全大陆的大巫加起来也就五十多个。

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